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蕭普達(dá) 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 遼人,字彈隱。圣宗開(kāi)泰中自南院承旨出為烏古部節(jié)度使。鎮(zhèn)壓敵烈部反抗,改烏古敵烈部都詳穩(wěn)。有俘獲,悉散給部下,由是大得眾心。歷西南面招討使。攻黨項(xiàng)部落,中矢死。

人物簡(jiǎn)介

御選元詩(shī)姓名爵里
字淵如,一名以默,自號(hào)彈鋏生,華亭人。

人物簡(jiǎn)介

閨秀百家詞選·彈綠詞
濮文綺,字彈綠,溧水人,四川涪州知州濮瑗女,典史何鏡海室。
彈多
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)(參見(jiàn):憚哆)
彈多落迦
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Dantaloka-giri,山名。舊稱(chēng)曰檀特山。西域記二曰:「彈多落迦山,舊曰檀特訛也?!?參見(jiàn):檀特)
檀特
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作檀德,檀陀,單多羅迦,彈多落迦Dantaloka,山名。譯曰陰山。西域記,謂此山在北印度健馱羅國(guó)。為往昔須大拿太于修菩薩行之處。西域記二曰:「昔蘇達(dá)拿太子擯在彈多落迦山,舊曰檀特山,訛也。(中略)跋虜城東北二十馀里至彈多落迦山,嶺上有窣堵波,無(wú)憂(yōu)王所建。蘇達(dá)拿太子于此棲隱?!剐?yīng)音義五曰:「檀特山,或云單多羅迦山,或言檀陀山,此譯云陰山。然禪門(mén)記錄中多以之為悉達(dá)太子之苦行處,但未見(jiàn)經(jīng)說(shuō)?!棺嫱ナ略啡唬骸钙贞捉?jīng)云:世尊踰城出家至檀特山,始于阿藍(lán)迦藍(lán)處五年學(xué)不用處定?!姑鹘讨谟浺辉唬骸柑幽晔艢q二月八日夜,乘馬出自北門(mén),至檀特山?!箼z普曜經(jīng)無(wú)此文。
彈多抳瑟搋
【佛學(xué)大辭典】
(物名)(參見(jiàn):憚哆家瑟詫)
彈宅迦
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Dan!d!aka,譯曰治罰。王名。二十唯識(shí)述記下曰:「彈宅迦者,真諦云檀陀柯,此云治罰,治罰罪人處也。今罰罪人尚置其內(nèi),中阿含云是王名也?!?/div>
彈宅迦林
【佛學(xué)大辭典】
(地名)為彈宅迦王所領(lǐng)有,故曰彈宅迦林。昔有仙人名摩燈伽。得五通,入山禪坐。其妻有容色,侍仙奉食。彈宅迦王游行入山,將妻還。曰:仙既離欲,何用妻為?仙大忿,雨大石,壓殺國(guó)王及國(guó)人。彈宅迦林遂為空墟。見(jiàn)二十唯識(shí)述記下,飾宗記三末。
彈指
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))經(jīng)中有三意:一為許諾,行事鈔下三之三曰:「增一云:如來(lái)許請(qǐng),或默然,或儼頭,或彈指。」一為歡喜,法華經(jīng)神力品曰:「一時(shí)謦欬,俱共彈指。」法華文句十曰:「彈指者隨喜也?!挂粸榫?,嘉祥法華義疏十一曰:「為令覺(jué)悟,是故彈指?!埂居帧浚s語(yǔ))時(shí)名。戒疏二下曰:「僧祇云:二十念為瞬,二十瞬為彈指?!?br />【俗語(yǔ)佛源】
原指印度的習(xí)俗。其法,彎曲食指,再用大拇指捻彈作聲。印度人用彈指表示喜悅、贊嘆等意思。如《法華經(jīng)·如來(lái)神力品》:「釋迦牟尼佛及寶樹(shù)下諸佛現(xiàn)神力時(shí),滿(mǎn)百千歲,然后還攝舌相。一時(shí)聲,俱共彈指。」智注:「彈指者,隨喜也。」在古代,中國(guó)人已熟悉印度人的這個(gè)習(xí)俗。如《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》載:「公因便還到過(guò)任邊,云:『君出,臨海便復(fù)無(wú)人。』任大喜悅,因過(guò)胡人前彈指云:『蘭,蘭!』」后在詩(shī)文中,多用「彈指」表示激憤。如宋·文天祥《與湖南大帥江丞相論秦寇事宜札子》:「凡懷忠憤,無(wú)不彈指!」不過(guò),今天人們用「彈指」一詞,多表示短暫易逝的時(shí)間。如毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》:「三十八年過(guò)去,彈指一揮間。」又如郭沫若《北上紀(jì)行》詩(shī)之五:「彈指人將老,回頭憾苦多?!挂嘧鳌敢粡椫疙暋?。如趙樸初《滿(mǎn)庭芳·為人民大會(huì)堂作》詞:「一彈指頃恒沙涌,樓殿重重?!勾吮扔饕庖喑鲇诜鸾?jīng)?!稛o(wú)量壽經(jīng)》謂:一心念佛的人,臨命終時(shí)蒙佛接引,「如彈指頃,即生彼國(guó)(西方凈土)」?!敢粡椫疙暋褂卸嚅L(zhǎng)呢?或說(shuō)「心九百六十轉(zhuǎn)」康僧會(huì)《大安般守意經(jīng)》序),或說(shuō)「二十念為一瞬,二十瞬名一彈指」(《翻譯名義集·時(shí)分》)等??梢?jiàn),「彈指」之間雖很短暫,但已有許多念頭在生生滅滅了。(李明權(quán))
彈指頃
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))一彈指之頃。觀無(wú)量壽經(jīng)曰:「如彈指頃,即生彼國(guó)?!?/div>
邏阇伐彈那
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Ra%javardhana,譯曰王增。王名。見(jiàn)西域記五。
一彈指
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(喻)極短的時(shí)間。
彈偏斥小
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
彈呵二乘的偏空,排斥小乘的自利。
對(duì)牛彈琴
【俗語(yǔ)佛源】
譏笑講話(huà)不看對(duì)象或?qū)Σ幻魇吕淼娜酥v道理,白費(fèi)唇舌。如《鏡花緣》第九十回:「對(duì)牛彈琴,牛不入耳,罵的狠好,咱們一總再算帳。」這句俗語(yǔ)出于中國(guó)第一篇佛教論文,即漢代的《牟子理惑論》:「公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣?!苟U宗亦用此語(yǔ),如《續(xù)燈錄·汝能禪師》:「對(duì)牛彈琴,不入牛耳?!怪傅氖嵌U師說(shuō)法不對(duì)根機(jī),達(dá)不到效果。又如毛澤東《反對(duì)黨八股》:「『對(duì)牛彈琴』這句話(huà),含有譏笑對(duì)象的意思。如果我們除去這個(gè)意思,放進(jìn)尊重對(duì)象的意思去,那就只剩下譏笑彈琴者這個(gè)意思了。為什么不看對(duì)象亂彈一頓呢?」(李明權(quán))