【三藏法數(shù)】
（出寶雨經(jīng)）
梵語(yǔ)三昧，華言正定。蓋地之為德，博厚平靜，物無(wú)不載，生育滋長(zhǎng)，不自為功；包含攝受，周遍無(wú)量，于凈于穢，了無(wú)憎愛(ài)。菩薩修行，得其三昧，有似于地，故名得地三昧。
〔一、廣大無(wú)邊〕，謂菩薩功德智慧，不可思議，莊嚴(yán)愿行，無(wú)量無(wú)邊，譬如大地周遍十方，無(wú)有界限也。
〔二、存濟(jì)眾生〕，謂菩薩以廣大慈悲之心，遍行六度，于法界一切有情，悉能存濟(jì)，得所依止；凡有所需，若法若財(cái)，悉如其意，隨時(shí)隨處，無(wú)有限礙。如地廣大，了無(wú)邊際，一切眾生，皆能容受；隨其種性，各得依止，而能生長(zhǎng)也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）
〔三、恩不望報(bào)〕，謂菩薩以慈悲憫愛(ài)之心，利益一切有情。未了悟者令得了悟，未解脫者令得解脫。恩德普被，而心不希報(bào)。譬如大地，生育萬(wàn)物，而亦無(wú)所望報(bào)也。
〔四、普能容受〕，謂菩薩于諸佛所說(shuō)之法，雖無(wú)量無(wú)邊，不可思議，悉能一心受持，無(wú)有遺失。譬如大地，天降洪雨，無(wú)量無(wú)邊，悉能容受也。
〔五、眾生依止〕，謂菩薩能為一切有情作歸依處。凡所修習(xí)一切善法，乃至得入涅槃，皆以菩薩為之依止。譬如大地，能為一切萬(wàn)物之所依止也。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
〔六、能生善種〕，謂菩薩以方便力，能令一切有情所有善根種子，皆因法雨而生。譬如大地，世間所有一切種子，皆依于地而得生也。
〔七、如大寶器〕，謂菩薩以方便力，能令一切有情，修習(xí)一切功德善法之寶，隨其根器，皆因菩薩而得成就。譬如大地，能為眾寶之器也。
〔八、能出眾藥〕，謂菩薩善巧說(shuō)法，能除一切有情煩惱等病。譬如大地，出生一切眾妙之藥，可以療治一切病也。
〔九、不可傾動(dòng)〕，謂菩薩以禪定之力，安忍逆順二境，不生瞋愛(ài)，而于一切內(nèi)外諸緣，莫能擾動(dòng)。譬如大地，萬(wàn)古寧?kù)o，不因他緣傾覆搖動(dòng)也。
〔十、不驚不畏〕，謂菩薩以定慧之力，心恒寂靜，安住正理，或遇邪魔外道，用彼種種妖邪之術(shù)，故相侵撓，乃至欲行傷害。菩薩晏然，無(wú)少驚畏；譬如大地，雖遇烈風(fēng)雷電，崖傾海沸，而地自若也。