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《國(guó)語(yǔ)辭典》：心領(lǐng)神會(huì)（心領(lǐng)神會(huì)）　　拼音：xīn lǐng shén huì
不必經(jīng)由言行的表達(dá)，心里便已明白。《紅樓夢(mèng)》第六四回：「只有二姐兒也十分有意，但只是眼目眾多，無(wú)從下手。賈璉又怕賈珍吃醋，不敢輕動(dòng)，只好二人心領(lǐng)神會(huì)而已?！挂沧鳌感念I(lǐng)神悟」。
《漢語(yǔ)大詞典》：解心
(1).滌蕩心靈。《莊子·在宥》：“解心釋神，莫然無(wú)魂。”
(2).心領(lǐng)神會(huì)。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“只要解心，心明白，書(shū)自然融會(huì)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：靈會(huì)（靈會(huì)）
謂心領(lǐng)神會(huì)，互相理解。 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“古民神思，接天然之閟宮，冥契萬(wàn)有，與之靈會(huì)，道其能道，爰為詩(shī)歌。”
《漢語(yǔ)大詞典》：洞神
(1).融會(huì)貫通、心領(lǐng)神會(huì)。 晉 陸云 《移太常府薦張贍書(shū)》：“﹝ 張贍 ﹞探微集逸，思心洞神；論道屬書(shū)，篇章光覿?！?br />(2).道教神名。《云笈七籤》卷六：“洞神者，召制鬼神，其功不測(cè)，故得名神。”《云笈七籤》卷六：“洞神之教以教主 神寶君 為跡，以冥寂玄通元無(wú)上玉虛之氣為本。” 清 龔自珍 《王仲瞿墓表銘》：“掌中雷者， 神寶君 説洞神下乘法?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：只可意會(huì)，不可言傳（只可意會(huì)，不可言傳）　　拼音：zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán
只能用心領(lǐng)會(huì)體悟，而無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。如：「撰稿的訣竅，只可意會(huì)，不可言傳，須得自己用心琢磨才行?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：可意會(huì)不可言傳（可意會(huì)不可言傳）　　拼音：kě yì huì bù kě yán chuán
只能心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清楚。如：「這篇短文所流露的生命情感，深微奧妙，可意會(huì)不可言傳。」
心領(lǐng)神會(huì)
【俗語(yǔ)佛源】
不必明言，心中已完全明白、徹底領(lǐng)會(huì)，謂之「心領(lǐng)神會(huì)」。出于禪語(yǔ)，原作「心融神會(huì)」，見(jiàn)《續(xù)燈錄》卷九：「入室扣請(qǐng)，心融神會(huì)。」原來(lái)，禪宗反對(duì)執(zhí)著語(yǔ)言文字，主張內(nèi)心的證明，所謂「單傳心印，開(kāi)示迷途，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛」（《碧巖錄》第一則）。不假文字而「心融神會(huì)」，這就是禪宗參悟的關(guān)鍵。后在詩(shī)文中運(yùn)用，如元·吳?！端透档轮t還臨川序》：「讀書(shū)有德，冥然感于中，心領(lǐng)神會(huì)，端坐若失?！褂秩鐒⑿奈洹栋嘀魅巍匪模骸钢x惠敏對(duì)他們的『教誨』并不能心領(lǐng)神會(huì)，因?yàn)樗龥](méi)有絲毫的政治投機(jī)心理，她單純而真誠(chéng)?！梗ɡ蠲鳈?quán)）