人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐僧。杭州人,俗姓章。少禮徑山道欽出家,雖勤禪觀,多以《三密教》為常務(wù)。初住昌化千頃峰頂,誦《佛頂咒》數(shù)載。又居鹽官硤石東山,復(fù)遁跡于于潛落云寺。代宗大歷初,入長(zhǎng)安章信寺。大歷三年,于寺中架刀梯百尺,行如坦路,復(fù)蹈烈火,探油湯,嚼鐵葉,朝官市民駢足而觀,聲若雷響。詔賜紫,授鴻臚卿,賜號(hào)護(hù)國(guó)三藏。移居安國(guó)寺。世稱巾子山降魔禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
不知何許人也。永泰初。國(guó)一祖師。昉入徑山。一日禪坐北峰石屏下。見一白衣。稱是天目巾子山人。致禮于前曰。彼山之神告我。以長(zhǎng)安佛法將有難。遣我救之。若非僧相。不足以增重法門。愿從師剃落。山云。汝有何能而可以救法耶。崇曰。能誦觀音俱胝等祝。山因驗(yàn)之。使喝座后石屏。喝之石裂為三。山乃為落發(fā)。崇即辭去。游京師止章敬寺。大歷三年九月十二日。太清宮道士史華上言。佛力道法。陛下兼愛。而無(wú)所優(yōu)劣。臣愿得與僧之號(hào)材術(shù)者角。則庶幾陛下知祖教之未可等視。而使天下改觀幸甚。制可。明日華于東明觀。作刀梯級(jí)。躡而升如平地。無(wú)小痛楚。僧之會(huì)者。皆辟易不敢仰視。時(shí)魚朝恩。尹京師。崇即投牒。愿與角。又明日作梯于所止寺庭。倍其高。而鋒刃之利。勢(shì)不可觸。而崇徒跣上下莫之攀附。旁立者為膽掉。且探沸油。餐熱鐵。禪坐火聚中。于是華輩。相顧駭散。上聞之喜。遣中官傳宣召問(wèn)。師承何人。崇曰。徑山高道僧法欽。臣之師也。上慰勞嘉嘆。至于再三。賜紫衣。授鴻臚卿。號(hào)護(hù)國(guó)三藏。敕居安國(guó)寺。崇一切辭以未受具戒。不敢受。上特令開壇。召十師授戒。方羯磨。忽壇上放光?,F(xiàn)白月輪相而隱。上駭異。謚性空大師。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋崇惠。姓章氏??怪萑艘?。稚秫之年見乎器局。鷙鳥難籠出塵心切。往禮徑山國(guó)一禪師為弟子。雖勤禪觀多以三密教為恒務(wù)。初于昌化千頃最峰頂。結(jié)茅為庵。專誦佛頂咒數(shù)稔。又往鹽官硤石東山。卓小尖頭草屋多歷年月。復(fù)誓志于潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結(jié)莎訶令密語(yǔ)不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳。惠趨程西上心亦勞止。擇木之故于章信寺掛錫。則大歷初也。三年戊申歲九月二十三日。太清宮道士史華上奏。請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流。角佛力道法勝負(fù)。于時(shí)代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是請(qǐng)也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道焉。時(shí)緇伍互相顧望推排且無(wú)敢躡者?;萋勚]開府魚朝恩。魚奏請(qǐng)于章信寺庭樹梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百尺。東明之梯極為低下。時(shí)朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此舉。時(shí)惠徒跣登級(jí)下層。有如坦路曾無(wú)難色。復(fù)蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號(hào)為馎饦。或嚼釘線聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時(shí)眾彈指嘆嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副焉。詔授鴻臚卿。號(hào)曰護(hù)國(guó)三藏。敕移安國(guó)寺居之。自爾聲彩發(fā)越德望峻高。代宗聞是國(guó)一禪師親門高足。倍加鄭重焉。世謂為巾子山降魔禪師是也。 系曰?;蛑^惠公為幻僧歟。通曰。夫于五塵變現(xiàn)者曰神通。若邪心變五塵事則幻也。惠公持三密瑜伽護(hù)魔法助其正定。履刃蹈炎斯何足驚乎。夫何幻之有哉。瑜伽論有諸三神變矣。神僧傳·卷第八
釋崇惠。姓章氏。杭州人也。稚秣之年。往禮徑山國(guó)一禪師為弟子。復(fù)誓志于潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結(jié)莎訶令密語(yǔ)不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳?;葳叧涛魃稀4髿v三年大清宮道士史華上奏。請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流角佛力道法勝負(fù)。于時(shí)代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是請(qǐng)也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道馬。時(shí)緇伍互相顧望推排無(wú)敢躡者。惠聞之謁開府魚朝恩。魚奏請(qǐng)于章信寺庭樹梯橫架鋒刃若霜雪。然增高百尺。東明之梯極為低下。時(shí)朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此舉。惠徒跣登級(jí)下層有如坦路。曾無(wú)難色。復(fù)蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號(hào)為馎饦?;蚪泪斁€聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時(shí)眾彈指嘆嗟聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副焉。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓章。杭州人也。稚年器局出塵。往禮徑山國(guó)一禪師。勤禪觀。以三密教為恒務(wù)。初于昌化千頃最峰頂。結(jié)茅為庵。專誦佛頂咒數(shù)稔。又往鹽官硤石東山。卓小尖頭草屋。俄有神白惠曰。師持佛頂。少結(jié)莎訶。令密語(yǔ)不圓。莎訶者。成就義也。今京室佛法。為外教淩轢。其危若。綴旒。待師解救耳。惠趨程西上。三年戊申九月二十三日。太清宮道士史華上奏。請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流。角佛力道法勝負(fù)。于時(shí)代宗欽尚空門。異道憤其遍重。遂于東明觀壇前。架刀成梯。史華登躡如常道焉。時(shí)緇伍亙相顧望。無(wú)敢躡者?;萋勚?。謁開府魚朝恩。魚奏請(qǐng)于章信寺庭樹梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百丈。東明之梯極為低下。時(shí)朝庭公貴。市肆居民。駢足摩肩而觀此舉。時(shí)惠徒跣登級(jí)下層。有如坦路。曾無(wú)難色。復(fù)踏烈火。手探油湯。仍餐鐵葉。號(hào)為馎饦?;蚪泪斁€。聲猶脆飴。史華怯懼慚惶。掩袂而退。時(shí)眾彈指嘆嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副。詔授號(hào)護(hù)國(guó)三藏。敕移安國(guó)寺居之。
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中唐時(shí)禪僧。嗣百丈懷海。后住潭州石霜山?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷九有傳,并存其詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:780—862 【介紹】: 唐僧。河?xùn)|蒲坂人,俗姓盧。早舉甲科,母喪服闋,往北京童子寺出家。初隱南岳常樂(lè)寺,后居杭州大慈山。山素缺水,有二虎以爪跑地,泉自涌出,因名“虎跑泉”。問(wèn)道者眾。懿宗咸通中卒,敕謚性空大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓盧氏。河?xùn)|蒲阪人。少為書生。年二十五。偕計(jì)中甲科。然未愜所志。欲再試禮部。而適丁母憂。因廬墓所。服闋竟。出家于北京童子寺。歲未二周。而諸經(jīng)通習(xí)。遂造嵩岳。受具戒。復(fù)淹貫律部。后詣百丈山謁大智海公。而究見性之指焉。俄結(jié)庵南岳常樂(lè)寺之絕頂。諫議大夫崔公。尤推重。為別創(chuàng)方丈。一日南泉至問(wèn)。如何是庵中主。答云蒼天蒼天。泉云蒼天且置。如何是庵中主。答云會(huì)即便會(huì)。莫忉怛。泉拂袖去。游錢唐止大慈山。山居浙江上。地斥鹵砂礫。無(wú)所得水。將去而他。忽有虎跪地出泉。甘??娠?。識(shí)者以為神。而眾亦大集。上堂云。山僧不會(huì)答話。只能識(shí)病。有一僧出前立云。遠(yuǎn)有病么。請(qǐng)師識(shí)。中便下座。歸方丈。趙州問(wèn)。般若以何為體。答云。般若以何為體。州大笑而出。中明日見趙州掃地次。中問(wèn)般若以何為體。州置帚大笑撫掌。中便歸方丈。有僧辭往江西。中云。我勞汝得否。僧云勞什么。中云勞汝將取老僧去。僧云。更有過(guò)于和尚者。亦不能將去得。中便休。其僧后舉似洞山。山云。阇梨爭(zhēng)合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云將得。洞又問(wèn)其僧云。大慈別有什么言句。僧云。有時(shí)示眾云。說(shuō)得一丈不如行得一尺。說(shuō)得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。說(shuō)取行不得底。行取說(shuō)不得底。會(huì)廢教因民服。徙戴氏引墅。大中初。詔除前禁。復(fù)儀相。太守劉公加禮敬。叢社之盛。不減疇昔。咸通三年二月十五日。囑累畢。怡然坐逝。壽八十三。臘五十四。其冬克塔而窆焉。武林西湖高僧事略
師名寰中。姓盧氏。蒲坂人也。生有異相。其聲如鐘。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禪師。結(jié)茅于南岳。一日南泉至。問(wèn)如何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是庵中主。師云。會(huì)即便會(huì)。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州問(wèn)般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。師問(wèn)般若以何為體。趙州置帚。附掌大笑。師便歸方丈。師后住浙江大慈山。上堂示眾云。山僧不解答語(yǔ)。只能識(shí)病。又云。說(shuō)得一丈。不如行取一尺。說(shuō)得一尺。不如行取一寸。時(shí)學(xué)者甚眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢(mèng)神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就師取用。詰旦見二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故東坡題詩(shī)云。亭亭石塔東峰上。此老初來(lái)百神仰?;⒁迫鄢眯心_。龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷。臥聽空階環(huán)佩響。故知此老如此泉。莫作人間去來(lái)想。咸通三年三月十五日無(wú)疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗謚性空大師定慧之塔。 贊曰。 履踐真實(shí) 心悟無(wú)際 南泉趙州 激揚(yáng)酬對(duì) 居乏寒泉 虎跑以濟(jì) 惟德斯彰 風(fēng)清日麗宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋寰中。姓盧氏。河?xùn)|蒲坂人也。稟靈特異挺質(zhì)殊倫。身支??亭頂骨圓峻。其聲若鐘響其色猶脂凝。學(xué)通終古辭實(shí)豐贍。年二十五隨計(jì)中甲科。然未塞其懷。復(fù)思再捷。無(wú)何遭母之憂。遂廬于墓所。及服闋徑往北京童子寺出家。二稔未周諸經(jīng)皆覽。明年往嵩岳登戒肄習(xí)律部。于茲博通忽慕上乘。決往百丈山深得玄旨。后隱南岳常樂(lè)寺。結(jié)茅于山椒諫議大夫崖公深重其操。因別立方丈。虞淵景晞一飯永日。然其乏水羸瓶遠(yuǎn)求。俄爾深宵有虎嗥嘯廬側(cè)。詰旦視之。果濫泉坼地而涌足其汲用。后之杭浙江之北有山號(hào)大慈。居未久檀信爰臻。旋成巨院。四方僧侶參禮如云。屬武宗廢教。中衣短褐?;蛘?qǐng)居戴氏別墅焉。大中壬申歲太守劉公。首命剃染重盛禪林。壬午歲二月十五日囑累聲畢而終。時(shí)漸溽暑驗(yàn)其身一無(wú)變異。而頂門燠潤(rùn)。冬窆于塔所。享年八十三。法臘五十四。有說(shuō)常樂(lè)寺山虎跑泉。當(dāng)中公滅日。忽焉乾涸。異哉。止資中之受用耳。至乾符丁酉歲。敕謚大師號(hào)性空。塔名定慧也。縉云太守段成式為真贊焉。
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【生卒】:792—869 【介紹】: 唐僧。宣州南陵人,俗姓蔡。八歲出家于本州藉山寺。憲宗元和十二年,至建州乾元寺受戒。尋往浙東婺州,謁五泄靈默,得傳心印。后住福州龜山,世稱龜山和尚。喜作詩(shī)偈,流傳頗廣。卒謚性空大師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:792—869 俗姓蔡,宣州南陵(今安徽南陵)人。德宗貞元十五年(799)出家于本州藉山寺,憲宗元和十二年(817)在建州乾元寺受具足戒。往浙東婺州,契五泄靈默心印,為其法嗣。后住福州龜山,世因謂之龜山和尚。懿宗咸通十年(869)卒,敕謚性空大師?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一七、《景德傳燈錄》卷一〇有傳。二書及《淳熙三山志》存其詩(shī)偈3首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。
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【介紹】: 五代時(shí)僧。福州永泰人,俗姓張。閩王延鈞龍啟初,受戒于國(guó)師神晏,后參禪師道溥。南唐李璟保大末住泉州開元上方院。留從效延主漳州保福院。宋太祖建隆三年,辭歸貴湖。刺史陳洪進(jìn)奏授紫方袍,號(hào)性空禪師。
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【生卒】:?—976 【介紹】: 五代至宋初僧人。福州永泰人。俗姓張。初依鼓山神晏出家,后謁大章山契如庵主,終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進(jìn)奏賜號(hào)性空禪師。工詩(shī)偈。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—976 俗姓張,福州永泰(今屬福建)人。初依鼓山神晏為僧,后謁大章山契如庵主,終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進(jìn)奏賜號(hào)性空禪師?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二二有傳?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》及《五燈會(huì)元》卷八另存詩(shī)偈2首,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。全宋詩(shī)
釋清豁(?~九七六),福州(今屬福建)人。居泉州開元上方院,留漳州保福寺。太祖建隆三年(九六二),辭歸至貴湖。刺史陳洪進(jìn)奏賜紫方袍,號(hào)性空禪師。太宗太平興國(guó)元年,卒。事見《泉州府志》卷六五。今錄詩(shī)二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
大章山契如庵主。福州永泰人。素蘊(yùn)孤操。志探祖道。預(yù)玄沙之室。穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格。則他后要一人侍立也無(wú)。師自此不務(wù)集徒。不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉。處其中。容身而已。凡游僧至。皆隨扣而應(yīng)。有問(wèn)生死到來(lái)。如何回避。師曰。符到奉行。曰。然則被生死拘將去也。師曰。阿??。清豁、沖煦聞師名。造之值師采粟?;韱?wèn)曰。道者如庵主在何所。師曰。從何處來(lái)。曰。山下來(lái)。師曰。因何得到這里。曰。這里是何處所。師揖曰。那下吃茶去。二公方省是。師遂至庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然馴擾。豁有詩(shī)曰。行不等閒行。誰(shuí)知去住情。一餐猶未飽。萬(wàn)戶勿聊生。非道應(yīng)難伏??杖c爭(zhēng)。龍吟云起處。閑嘯兩三聲。二公。尋于大章山創(chuàng)庵。請(qǐng)師居之。兩處孤坐。垂五十二載而化?;硪嘤捞┤恕I俾斆?。鼓山國(guó)師。與落發(fā)。初謁大章。后參睡龍。龍一日問(wèn)曰?;黻^黎。見何尊宿來(lái)。還悟也未。曰。清豁常訪大章。得個(gè)信處。睡龍于是上堂。集大眾召曰。清豁阇黎。出對(duì)眾燒香說(shuō)悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。睡龍大悅而許之。僧問(wèn)。家貧遭劫時(shí)如何。師曰。不能盡底去。曰。為甚么不盡底去。曰。賊是家親。是家親。為甚翻成家賊。師曰。內(nèi)既無(wú)應(yīng)外不能為。忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰。恁么即勞而無(wú)功也。曰功不無(wú)成但不處。為何不處。師曰。不見道太平本是將軍定。未許將軍見太平。師后將順世。忽舍眾入山。乃遺偈曰。世人休說(shuō)路行難。鳥道羊腸只尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓庵。未幾。謂門人曰。吾滅后。將遺骸施諸蟲蟻。勿置墳塔。言訖入湖頭山。坐磐石。儼然而化。門人稟遺命。延留七日。竟無(wú)蟲蟻侵食。遂就阇維。散于林野。
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【生卒】:?—1142 【介紹】: 宋僧。漢州人,號(hào)性空。品格高古,吹鐵笛以自?shī)?,好賦詠。高宗建炎中徐明反,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆意殺戮,民多逃亡。妙普直詣其所,索飯為文以自祭,事畢大呼求斬,明駭異,送之出,民多賴以全。紹興間盤坐一盆,口吹鐵笛,順流至海,自沉死。全宋詩(shī)
妙普庵主(一○七一~一一四二),號(hào)性空,漢州(今四川廣漢)人。住嘉興府華亭寺。為南岳下十四世,黃龍死心悟新禪師法嗣。好吹鐵笛,稱鐵笛禪師。高宗建炎初,徐明反,肆意殺戮,妙普直詣賊所,民賴以全。紹興十二年卒,年七十二?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有。今錄詩(shī)七首。槜李詩(shī)系·卷三十
妙普,字性空,漢州人。久依死心獲證,乃抵秀州,追船子遺風(fēng),結(jié)庵青龍之野。好吹鐵笛,稱鐵笛禪師。建炎初,徐明叛,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆殺戮民,多逃亡。普獨(dú)荷策而往,賊見其偉異,疑必詭伏者,問(wèn)其來(lái)。荅曰,吾禪者,欲抵密印寺。賊怒欲斬之。普曰,大丈夫要頭便斫去,奚以怒?為愿得一飯。賊奉肉食,普曰,孰當(dāng)為我文之以祭?賊不荅。普索筆大書,舉箸飫餐,復(fù)曰,劫數(shù)既遭離亂,我是快活烈漢。如今正好乘時(shí),便請(qǐng)一刀兩段。賊駭異,稽首謝過(guò)。烏鎮(zhèn)之廬舍免焚,皆其惠也。紹興庚申冬,造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰,吾將水葬矣。壬戌歲持至,嘲之曰,拙哉,老性空。剛要喂魚鱉去,不索性去,只管向人說(shuō)。普曰,待兄來(lái)證明耳。令遍集四眾,作偈曰,坐脫立亡,不若水葬,一省柴燒,一省開壙。撒手便行,不妨快暢。誰(shuí)是知音,船子和尚。高風(fēng)難繼,百千年一曲,漁歌少人唱。遂至海濱,盤坐盆,中順潮而下??谝饕辉?shī),以笛擲空而沒(méi)。后三日,于沙上趺坐如生,迎歸。阇維舍利如菽,二鶴徘徊,空中火盡始去。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋妙普號(hào)性空。漢川人。未知姓氏。久依黃龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物唯吹鐵笛以自?shī)省:靡髟?。嘗賦山居詩(shī)云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異疑必奸詭詢其來(lái)處。答曰。禪者。問(wèn)何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀曰。孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過(guò)。役我以壽則陰陽(yáng)之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎笑矣乎??上АI倌昀娠L(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。乃大呼斬?cái)?。賊駭異稽首謝過(guò)令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長(zhǎng)無(wú)恙者普之惠也。僧問(wèn)。既見佛為甚不拜。普掌之曰。會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無(wú)二主。紹興冬自造大盆。鑿穴塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空剛要喂魚鱉。胡不索性去。秖管向人說(shuō)。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說(shuō)偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二免開壙。撒手便行不妨快暢。是誰(shuí)知音船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲漁歌。少人唱。遂趺坐盆中??诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞戽其水洄漩。眾擁觀水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。人望目斷尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣競(jìng)圖像事之。后三日見于沙上。趺坐如生。道俗迎歸留五日。阇維舍利大如菽。有二鶴徘徊空際?;鸨M始去。塔于青龍庵。高僧摘要·品高僧摘要卷三
號(hào)性空。漢州人。久依黃龍死心。密受心印。品格高古。氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水。結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物。唯吹鐵笛。以自?shī)?。好吟詠。嘗賦山居詩(shī)云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初。賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異。疑必奸詭。詢其來(lái)處。答曰禪者。問(wèn)何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯。以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀。曰孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼唯靈。勞我以生。則大塊之過(guò)。役我以壽。則陰陽(yáng)之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎??上倌昀?。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。乃大呼斬?cái)亍Y\駭異?;字x過(guò)。令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長(zhǎng)無(wú)恙。僧問(wèn)既見佛。為甚不拜。普掌之曰會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無(wú)二。主紹興冬。自造大盆。鑿穴塞之。修其書。寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。剛要餒魚鱉。胡不索性去。只管向人說(shuō)。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說(shuō)偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二免開壙。撒手便行。不妨快暢。是誰(shuí)知音。船子和尚。高風(fēng)難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂趺坐盆中??诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞。戽其水洄漩。眾擁觀。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。人望目斷。尚聞笛聲。嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣。競(jìng)圖像事之。后三日。見于沙上趺坐如生。道俗迎歸。留五日。阇維。舍利大如菽。有二鶴徘?;部针H?;鸨M始去。塔于青龍庵。南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師妙普者。字性空。漢州人也。公性少緣飾。好面折人。能與公游者。始終皆播令名。公嘗以短策荷敝衲。歷諸名山。不喜同眾掛搭?;蛩薰艔R。或寄閒房。有以耐叢林而諫公。公為諾諾而已。及見死心于黃龍。乃折策堅(jiān)依之。竟得黃龍之旨。死心獨(dú)奇公。公慕船子遺風(fēng)。辭抵秀水。結(jié)茅青龍之野。吹鐵笛自?shī)?。愛發(fā)新聲。嘗歌曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。又曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)千戈治太平。又曰。十二時(shí)中莫住工。窮來(lái)窮去到無(wú)窮。直須窮徹?zé)o窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明唱叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。恣殺戮。雞犬絕聲。公憫之。乃曳履獨(dú)往?;蛞噪U(xiǎn)難止公。公曰。隨緣赴感。吾之愿也。賊見公偉異。疑必跪伏者。執(zhí)問(wèn)來(lái)端。公曰。吾乃禪者。欲抵密印寺。豈有他哉。賊怒欲殺。公笑曰。大丈夫。要頭便斫去。何以怒為。愿施一飯。以為送終。賊意稍解。授以肉食。公如常應(yīng)供。出生畢。乃曰。孰當(dāng)祭我以文。賊相笑顧不答。公曰。吾自為之。賊復(fù)相笑。遺以禿筆。公起大書于空壁曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過(guò)。役我以壽。則陰陽(yáng)之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無(wú)??無(wú)礙。六十馀年和光混俗。四二十臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎??上倌昀?。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。字勢(shì)飛動(dòng)。數(shù)壁俱盡。遂舉箸飫食。賊徒爭(zhēng)視大笑。公食罷復(fù)高聲招曰。來(lái)來(lái)。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。又大呼斬?cái)?。賊大駭異。令衛(wèi)出之。烏鎮(zhèn)廬舍獨(dú)全。公之惠也。道俗聞益皈仰。以名剎致。公不顧?;蛘f(shuō)公從上付托之重。公輒以鐵笛揮之。紹興庚申。命造大盆。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。持笑曰。風(fēng)流老子。灼有商量。壬戌持至。見公尚存。相敘歡甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。剛要喂魚鱉。去不索性去。只管向人說(shuō)。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四眾。眾集。公為說(shuō)法。仍說(shuō)偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快鬯。誰(shuí)是知音。船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲。漁歌少人唱。遂盤坐盆中。弄笛。順潮而下。緇素隨至。不可勝計(jì)。望欲斷目。公取塞戽水。而回眾擁觀。水無(wú)所入。復(fù)乘流而往。引聲拍掌。長(zhǎng)歌曰。船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間。見以笛擲空而沒(méi)。后三日。灘頭趺坐如生。四至爭(zhēng)往迎。歸留五日。異香不散。阇維時(shí)有二玄鶴。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫計(jì)。塔于青龍。其尺楮片言。流播人間。珍如珙璧。 贊曰。余考建炎之?dāng)_。高蹈物表。不無(wú)其人。普公直躡不測(cè)之壘。因機(jī)示教。布置節(jié)次。毫忽不亂。此其智力愿力??煞Q兩足矣。惟顛末追慕船子。雖釣盡清波金鱗不遇。而公之慈風(fēng)凜然在也。新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋妙普,號(hào)性空,漢州人。久依黃龍死心,密受心印。品格高古,氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng),抵秀水,結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物,唯吹鐵笛以自?shī)省:靡髟?,嘗賦《山居》詩(shī)云:“心法雙忘猶隔妄,色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò),不知誰(shuí)是住庵人?!薄妒颈娰省吩疲骸皩W(xué)道猶如守禁城,晝防六賤夜惶惶。中軍主將能行令,不動(dòng)干戈治太平?!彼谓ㄑ壮?,賊徐明叛,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆意殺戮,民懼逃亡。普聞嘆曰:“眾生涂炭,吾盍救之?!蹦撕刹叨?,直詣賊所,賊見其偉異,疑必奸詭,詢其來(lái)處。答曰:“禪者?!眴?wèn):“何所之?”云:“往密印寺也。”賊怒欲斬之。普曰:“生死易了,奚以怒為?吾死必矣,愿得一飯,以為送終。”賊奉肉羹,普供佛,出生如常儀,曰:“孰當(dāng)為我文以祭?”賊笑不答。普索紙筆大書,曰:“嗚呼惟靈!勞我以生,則大塊之過(guò)。役我以壽,則陰陽(yáng)之失。乏我以貧,則五行不正。困我以命,則時(shí)日不吉。吁哉!至哉!出塵之道。悟我之性,與其妙心。則其妙心,孰與為鄰?上同諸佛之真化,下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng),本自圓成。妙矣哉!妙矣哉!日月未足以為明,乾坤未足以為大。磊磊落落,無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年,和光混俗。四十二臘,逍遙自在。逢人則喜,見佛不拜。笑矣乎?笑矣乎?可惜少年郎,風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng),體似虛空終不壞。尚饗!”遂舉箸飫肉,賊徒大笑。食已,曰:“劫數(shù)既遭離亂,我是快活烈漢。如今正好棄時(shí),便請(qǐng)一刀兩段?!蹦舜蠛簦骸皵?!斬!”賊駭異,稽首謝過(guò),令衛(wèi)而出。于是民之廬舍,少長(zhǎng)無(wú)恙者,普之惠也。紹興冬,自造大盆,鑿穴塞之,修書寄雪竇持,曰:“吾將水葬矣?!比尚?,持至,見普自若,乃作偈嘲之曰:“咄哉老性空,剛欲饟魚鱉,胡不索性去,祇管向人說(shuō)?!逼招υ唬骸斑t兄證明耳?!北楦驽谶?,示以法要,乃說(shuō)偈曰:“坐脫立亡,不如水葬。一省柴燒,二免開礦。撒手便行,不妨快暢。是誰(shuí)知音,船子和尚。高風(fēng)難繼百千年,一曲漁歌少人唱。”遂趺坐盆中,口吹鐵笛,順潮而下。眾皆隨至海濱,普始去其塞,其水洄漩。眾擁觀,水涓涓侵入,乃乘流而往。歌曰:“六十馀年返故鄉(xiāng),沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者,鐵笛橫吹作散場(chǎng)?!比送繑啵新劦崖晢柩视谏n茫之間,遙見以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣,競(jìng)圖像事之。后三日,見于沙上跏趺如生,道俗迎歸。留五日阇維,舍利大如菽。有二鶴,徘徊空際,火盡始去。塔于青龍庵。
人物簡(jiǎn)介
釋本實(shí),字性空,姓戴氏,尋甸人也。生而岐嶷,穎異過(guò)人。幼孤,依母撫育,少習(xí)詩(shī)書,志軼塵儕。及長(zhǎng),禮古林薙發(fā),誓持《法華》,跪誦十載,乃從和雅受具。嘗閱《楞嚴(yán)》而疑之,因參鐘靈梵公,示以萬(wàn)法歸一語(yǔ),力究數(shù)載,一夕夢(mèng)為虎吞,覺(jué)而五內(nèi)清涼,殊勝曩日。偶以習(xí)定問(wèn)梵,梵曰:“性本至空,何定可習(xí)?”言下有省,因以為字,乃作偈曰:“絕心絕境絕情識(shí),絕到無(wú)時(shí)更有誰(shuí)?雙手拓開波底月,大光明藏本如如?!焙笱陉P(guān),刺血書《華嚴(yán)》二部。時(shí)定北王艾公企其高德,延主永豐,名公巨子,向往日眾。常跌坐山石,林麓幽勝,自酣禪悅。忽有巨蛇蟠踞石上,實(shí)至,熟視之,曰:“汝踞吾石,吾坐汝身。”遂就蛇坐之,蛇頫首委蛇,徐徐循去。傍僧問(wèn)曰:“具何神通,蛇不敢縛?”實(shí)曰:“若有神通,早被他縛郤矣。”因注目直視,問(wèn)傍僧曰:“會(huì)么?”僧不能荅。實(shí)曰:“神通也不識(shí)?!鄙Y而退??滴跞勺佣鲋^眾曰:“吾明日去矣。”書偈默然而逝,壽六十九,臘五十,塔于永豐之陽(yáng)。
人物簡(jiǎn)介
釋性空者,遺其姓氏。住資圣寺,寺建自唐天寶間,于邑中為最古。性空虔誦《華嚴(yán)經(jīng)》,晨昏不間,數(shù)十年如一日。清嘉慶丁卯,積薪自焚,烈燄中見阿羅漢相,異香三日不散。