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詞典(續(xù)上)
族嬴
族約
族正
族祖父
族祖父母
族祖母
蒙族
畬族
閃族
偶族
撣族
邊疆民族
月光族
爪哇族
意飛族
《漢語大詞典》:族嬴
宋徽宗 時對縣主的改稱。 宋 袁文 《甕牖閑評》卷三:“其( 蔡京 )子 絛 作《國史后補》,乃謂 徽宗 以公主、郡、縣主為不典,遂命有司議之,以本朝 嬴 姓,欲易公主為帝嬴,郡、縣主為宗嬴、族嬴。”
《漢語大詞典》:族約(族約)
(1).舊稱封建社會宗族或家族的規(guī)約。
(2).族正之副。 清 馮桂芬 《復宗法議》:“名之曰族正,副之以族約。族正以貴貴為主。先進士,次舉貢生監(jiān)。貴同則長長,長同則序齒。無貴者或長長,或賢賢。族約以賢賢為主,皆由合族公舉?!眳⒁姟?族正 ”。
《漢語大詞典》:族正
清 時聚族而居的地方,挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務,名為“族正”。《清會典·戶部·戶口》:“又議準,聚族而居,丁口眾多者,擇族中有品望者一人,立為族正,該族良莠,責令查舉?!?清 馮桂芬 《復宗法議》:“宗子死,族人為之服齊衰三月,其母妻死亦然,以重其事,名之曰族正,副之以族約?!?/div>
《漢語大詞典》:族正
清 時聚族而居的地方,挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務,名為“族正”。《清會典·戶部·戶口》:“又議準,聚族而居,丁口眾多者,擇族中有品望者一人,立為族正,該族良莠,責令查舉。” 清 馮桂芬 《復宗法議》:“宗子死,族人為之服齊衰三月,其母妻死亦然,以重其事,名之曰族正,副之以族約。”
《漢語大詞典》:族祖父
族父的父親。即自己祖父的堂兄弟。儀禮·喪服“族祖父母” 漢 鄭玄 注:“族祖父者,亦高祖之孫?!?胡培翚 正義:“族祖父者,高祖之孫,己之祖父從父昆弟也。”
《漢語大詞典》:族祖父母
族祖父與族祖母。儀禮·喪服:“緦麻三月者……族祖父母?!?/div>
《漢語大詞典》:族祖母
族父的母親。即自己祖父堂兄弟之妻。
《國語辭典》:蒙族  拼音:méng zú
蒙古族的簡稱。參見「蒙古族」條。
《國語辭典》:畬族  拼音:shē zú
中國少數(shù)民族之一。主要分布在閩、浙、粵、贛、皖五省八十多個縣的山區(qū)中。屬漢藏語系苗瑤語族苗語支,今多通用當?shù)氐臐h語客家方言。主要從事農業(yè),以產茶著稱。手工業(yè)以細篾斗笠聞名。行一夫一妻制。婦女有財產繼承權,地位較男子為高。
《國語辭典》:閃族(閃族)  拼音:shǎn zú
高加索人種的一支,包括古代的巴比倫人、亞述人、希伯來人、腓尼基人等。講閃米語,居住在亞洲的阿拉伯、巴勒斯坦及東非洲的阿比西尼亞?,F(xiàn)代的阿拉伯人、猶太人及伊索匹亞人大多為其后裔。閃族最早以游牧生活為主,西元前二千年間,轉而從事航海與商業(yè)。在宗教上創(chuàng)立了猶太教、基督教、回教三大宗教,而古今多數(shù)國家所使用的文字是由腓尼基字母轉變而來,此二者對后世影響最巨。也稱為「塞姆族」。
《國語辭典》:偶族  拼音:ǒu zú
在一社會中分為兩個社會群體,成員資格,若經由男性延續(xù)者稱父系偶族,經由女性延續(xù)者為母系偶族。
《國語辭典》:撣族(撣族)  拼音:shàn zú
中南半島民族之一。主要分布于緬甸東部,其馀分布在緬甸的克欽邦、泰國等地,少數(shù)在中國云南西南部。操撣語,屬漢藏語系壯侗語族。各村建有寺院,多信仰小乘佛教。撣人主要從事農業(yè),種植水稻、玉米、甘蔗、豆類等,而珠寶、鍛冶、紡織等手工業(yè)發(fā)達。村中并有定期的市集。
《國語辭典》:邊疆民族(邊疆民族)  拼音:biān jiāng mín zú
主要集居于邊境附近疆域的民族。中國歷代人口組成多以居于內地的漢族為主,邊疆民族或亦被稱為「少數(shù)民族」。
《國語辭典》:月光族  拼音:yuè guāng zú
戲稱每個月把所賺的錢花光用光的人。如:「盡管薪水不多,還是存一點吧,老做月光族,萬一有個不時之需怎么辦?」
《國語辭典》:爪哇族  拼音:zhǎo wā zú
使用爪哇語言的程式設計師。為英語JAVA的音譯。
《國語辭典》:意飛族(意飛族)  拼音:yì fēi zú
為yiffes的音譯。y指young(年輕),i指individualistic(個人主義),首f指freedomminded(崇尚自由),次f指few(人數(shù)不多)。即指以自我為中心、不愿受拘束、重視生活享受、好逸惡勞的年輕人。如:「時下許多年輕人,目空一切,眼高手低,又不肯聽勸,真是典型的意飛族。」
分類:音譯年輕