典故 伯道暮年
哭鄧攸
無(wú)兒悲鄧攸
伯道孤單
伯道無(wú)后
鄧攸無(wú)兒
相關(guān)人物鄧攸
《晉書(shū)》卷九十〈良吏列傳·鄧攸〉～2339～
永嘉末，沒(méi)于石勒。然勒宿忌諸官長(zhǎng)二千石，聞攸在營(yíng)，馳召，將殺之。攸至門(mén)，門(mén)干乃攸為郎時(shí)干，識(shí)攸，攸求紙筆作辭。干候勒和悅，致之。勒重其辭，乃勿殺。勒長(zhǎng)史張賓先與攸比舍，重攸名操，因稱(chēng)攸于勒。勒召至幕下，與語(yǔ)，悅之，以為參軍，給車(chē)馬。勒每東西，置攸車(chē)營(yíng)中。勒夜禁火，犯之者死。攸與胡鄰轂，胡夜失火燒車(chē)。吏按問(wèn)，胡乃誣攸。攸度不可與爭(zhēng)，遂對(duì)以弟婦散發(fā)溫酒為辭。勒赦之。既而胡人深感，自縛詣勒以明攸，而陰遺攸馬驢，諸胡莫不嘆息宗敬之。石勒過(guò)泗水，攸乃斫壞車(chē)，以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：「吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存，我后當(dāng)有子?！蛊奁鴱闹?，乃棄之。其子朝棄而暮及。明日，攸系之于樹(shù)而去。至新鄭，投李矩。三年，將去，而矩不聽(tīng)。荀組以為陳郡、汝南太守，憫帝徵為尚書(shū)左丞、長(zhǎng)水校尉，皆不果就。后密舍矩去，投荀組于許昌，矩深恨焉，久之，乃送家屬還攸。攸與刁協(xié)、周顗素厚，遂至江東。元帝以攸為太子中庶子。時(shí)吳郡闕守，人多欲之，帝以授攸。攸載米之郡，俸祿無(wú)所受，唯飲吳水而已。時(shí)郡中大饑，攸表振貸，未報(bào)，乃輒開(kāi)倉(cāng)救之。臺(tái)遣散騎常侍桓彝、虞?慰勞饑人，觀聽(tīng)善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱(chēng)疾去職。郡常有送迎錢(qián)數(shù)百萬(wàn)，攸去郡，不受一錢(qián)。百姓數(shù)千人留牽攸船，不得進(jìn)，攸乃小停，夜中發(fā)去。吳人歌之曰：「紞如打五鼓，?鳴天欲曙。鄧侯拖不留，謝令推不去?！拱傩赵勁_(tái)乞留一歲，不聽(tīng)。拜侍中。歲馀，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)。蔬食弊衣，周急振乏。性謙和，善與人交，賓無(wú)貴賤，待之若一，而頗敬媚權(quán)貴。永昌中，代周顗為護(hù)軍將軍。太寧二年，王敦反，明帝密謀起兵，乃遷攸為會(huì)稽太守。初，王敦伐都之后，中外兵數(shù)每月言之于敦。攸已出在家，不復(fù)知護(hù)軍事，有惡攸者，誣攸尚白敦兵數(shù)。帝聞而未之信，轉(zhuǎn)攸為太常。時(shí)帝南郊，攸病不能從。車(chē)駕過(guò)攸問(wèn)疾，攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左，坐免。攸每有進(jìn)退，無(wú)喜慍之色。久之，遷尚書(shū)右仆射。咸和元年卒，贈(zèng)光祿大夫，加金章紫綬，祠以少牢。攸棄子之后，妻不復(fù)孕。過(guò)江，納妾，甚寵之，訊其家屬，說(shuō)是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不復(fù)畜妾，卒以無(wú)嗣。時(shí)人義而哀之，為之語(yǔ)曰：「天道無(wú)知，使鄧伯道無(wú)兒?！沟茏泳R服攸喪三年。
簡(jiǎn)釋
鄧家無(wú)子：指沒(méi)有子嗣。唐白居易《老來(lái)生計(jì)》：“陶令有田唯種黍，鄧家無(wú)子不留金?！?/p>
例句
往年鬢已同潘岳，垂老年教作鄧攸。
有鳥(niǎo)哭楊震，無(wú)兒悲鄧攸。
伯道共悲無(wú)后嗣，孀妻老母斷根蓬。
有酒劉伶醉，無(wú)兒伯道窮。
顏淵徒有德，伯道且無(wú)兒。
故人墳樹(shù)立秋風(fēng)，伯道無(wú)兒跡更空。
李固有冤藏蠹簡(jiǎn)，鄧攸無(wú)子續(xù)清風(fēng)。
流傳江鮑體，相顧免無(wú)兒。
懷抱又空天默默，依前重作鄧攸身。
孤單同伯道，遲暮過(guò)商瞿。
伯道暮年無(wú)嗣子，欲將家事托門(mén)生。
中郎有女能傳業(yè)，伯道無(wú)兒可保家。
