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《漢語大詞典》:無世(無世)
(1).謂無后嗣。書·呂刑:“遏絶 苗 民,無世在下?!?蔡沉 集傳:“使無繼世在下國?!?br />(2).無論任何世代。文獻(xiàn)通考·田賦二:“古者,制民之產(chǎn),是度其丁戶之眾寡而授之田也,無世而無在官之田,不特 唐 初也?!?/div>
《漢語大詞典》:三祀
(1).古代春季三種祭禮的合稱,即大祀、中祀、小祀。《周禮·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝,以實柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師” 漢 鄭玄 注:“三祀皆積柴實牲體焉,或有玉帛燔燎而升煙,所以報陽也?!卑矗捍箪胗糜癫戊胗蒙鼛?,小祀用牲。見《周禮·春官·肆師》。 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩:“盛禮彌三祀,初元正七年?!?br />(2).古代大夫祭祀門神、路神以及大夫亡而無后的眾鬼,合稱“三祀”。《禮記·祭法》:“大夫立三祀,曰族厲,曰門,曰行?!?漢 蔡邕 獨斷:“大夫以下,自立三祀之別名:曰族厲,曰門,曰行?!?br />(3).三年。后漢書·崔骃傳:“乃稱疾而屢復(fù)兮,歷三祀而見許?!?/div>
《國語辭典》:絕業(yè)(絕業(yè))  拼音:jué yè
中斷的事業(yè)。《漢書。卷五七。司馬相如傳下》:「反衰世之陵夷,繼周氏之絕業(yè)?!埂逗鬂h書。卷二八上。馮衍傳》:「修文武之絕業(yè),社稷復(fù)存。」
《國語辭典》:絕國(絕國)  拼音:jué guó
1.僻遠(yuǎn)隔絕的國家。《淮南子。修務(wù)》:「絕國殊俗、僻遠(yuǎn)幽閒之處,不能被德承澤?!埂段倪x。江淹。別賦》:「黯然銷魂者,唯別而已矣。況秦吳兮絕國,復(fù)燕宋兮千里?!?br />2.沒有后代的封國。《后漢書。卷一○?;屎蠹o(jì)上。光武郭皇后紀(jì)》:「郭氏侯者凡三人,皆絕國。」
《漢語大詞典》:火絕(火絶)
火煙斷絕。謂無后嗣。 唐 韋應(yīng)物 《鼙鼓行》:“何況鰥孤火絶無晨炊,獨婦夜泣官有期?!?/div>
《國語辭典》:絕戶(絕戶)  拼音:jué hù
1.斷子絕孫。元。馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折:「看了他那嘴臉,我吃他吐的茶,就絕戶了也成不的?!乖?。楊文奎《兒女團圓》第一折:「則為老夫近六旬無子,所以尋將你來,……趕了你出去,倒著我韓弘道絕戶了。」
2.沒有后代的人。《醒世姻緣傳》第一五回:「趁著有兒子的時候,我便早死了,好叫他披麻帶孝,送我到正穴里去!免教我死遲了,被人說我是絕戶。」
《漢語大詞典》:絕祀
1.斷絕祭祀。謂亡國。《書·五子之歌》:“荒墜厥緒,覆宗絶祀?!?span id="t9e74fu" class="book">《史記·管蔡世家》:“ 侯齊 四年, 楚惠王 滅 蔡 , 蔡侯齊 亡, 蔡 遂絶祀?!?br />2.謂無后嗣。 明 沈德符 野獲編補遺·兵部·戚帥懼內(nèi):“ 戚 歿,而 汪 志其墓。述其為妻所困,幾至絶祀?!?/div>
《漢語大詞典》:公厲(公厲)
古代無后諸侯之鬼,為諸侯所立五祀之一。《禮記·祭法》:“諸侯為國立五祀:曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰公厲。” 孔穎達(dá) 疏:“曰公厲者,謂古諸侯無后者,諸侯稱公,其鬼為厲,故曰公厲。”
《漢語大詞典》:孤鰥(孤鰥)
沒有妻子兒女,謂孤單無后。 唐 韓愈 《孟冬野失子》詩:“魚子滿母腹,一一欲誰憐?細(xì)腰不自乳,舉族長孤鰥?!?錢仲聯(lián) 集釋引 孫汝聽 曰:“所謂‘螟蛉有子,果臝負(fù)之’者也。”
《漢語大詞典》:不血食
指因為無后嗣或國家滅亡而絕祀。古代祭祀用牲,謂血食。左傳·莊公六年:“ 鄧侯 曰:‘人將食吾餘?!瘜υ唬骸舨粡娜迹稚琊嵅谎?,而君焉取餘。’”新五代史·劉承鈞傳:“然 承鈞 家世非叛者,區(qū)區(qū)守此,蓋懼 漢氏 之不血食也?!?/div>
《國語辭典》:抹胸  拼音:mò xiōng
1.古代婦女用來緊束胸腹,遮護(hù)禦寒的小衣。也稱為「兜肚」、「肚兜」。南唐。李煜 謝新恩。櫻花落盡階前月詞:「雙鬟不整云憔悴,淚沾紅抹胸?!埂都t樓夢》第六五回:「這尤三姊松松挽著頭發(fā);大紅襖子,半掩半開,露著蔥綠抹胸?!挂沧鳌敢m胸」、「襪腹」。
2.古代婦女束于、系于腰腹間的衣物。也稱為「抹胸肚」。
《漢語大詞典》:陽厭(陽厭)
古代祭禮。庶子未成年而死及無后嗣者,配享于宗子家祖廟,祭之于西北偶透光處,其尊則設(shè)于東房,謂之“陽厭”。禮記·曾子問:“凡殤與無后者,祭於宗子之家,當(dāng)室之白,尊于東房,是謂陽厭。” 孔穎達(dá) 疏:“凡殤,謂非宗子之殤。故云凡殤。無后者謂庶子之身無子孫為后。此二者皆宗子大功內(nèi)親,祭於宗子之家祖廟之內(nèi),不敢在成人之處,故於當(dāng)室之明白顯露之處,為之設(shè)尊於東房以其明是陽,故為陽厭也?!?孫希旦 集解:“凡殤與庶子無后者,皆降於宗子,故祭之不於奧,而於室之白也……祭凡殤在西北隅,故設(shè)尊辟之而在東房也。曰‘陽厭’者,以屋漏乃日光漏入之所,其處顯明也。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·文學(xué)·校禮堂集》:“ 金氏 謂陰厭陽厭,因陰童陽童而名,不得通於成人之祭。 凌氏 謂陰童陽童,即因陰厭陽厭而名,真破的之論?!?/div>
《漢語大詞典》:泰厲(泰厲)
古代帝王七祀之一。所祀之主為帝王無后之鬼。《禮記·祭法》:“王為羣姓立七祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰戶,曰灶?!?孔穎達(dá) 疏:“曰泰厲者,謂古帝王無后者也,此鬼無所依歸,好為民作禍,故祀之也?!?清 龔自珍 《農(nóng)宗》:“泰厲空虛,野無夭札,鬼知戀公上,亦百幅之主也?!?/div>
分類:帝王無后
《漢語大詞典》:族厲(族厲)
稱古大夫死而無后者。《禮記·祭法》:“大夫立三祀:曰族厲,曰門,曰行?!?孔穎達(dá) 疏:“族,眾也。大夫眾多,其鬼無后者眾,故言族厲?!?/div>
《國語辭典》:死無遺憂(死無遺憂)  拼音:sǐ wú yí yōu
安心死去,無后顧之憂?!痘茨献?。泰族》:「使其君生無廢事,死無遺憂,此異行而歸于善者?!?/div>