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金剛正智經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）三寶感應(yīng)錄下引此經(jīng)，舉馬鳴龍樹(shù)二菩薩之本地。但藏中無(wú)此經(jīng)。
金智
【佛學(xué)大辭典】
（人名）金剛智三藏之略稱(chēng)。二教論上曰：「玄宗代宗之時(shí)，金智廣智之日?！?/div>
依智不依智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法四依之一。(參見(jiàn)：四依)附錄。
四依
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）有四種：一行四依，二法四依，三人四依，四說(shuō)四依也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。指行四依，即冀掃衣、常乞食、樹(shù)下坐、腐爛藥。此四種法，是入道之緣，是上根利器之所依止，故名行四依。2。指法四依，即依法不依人、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)、依義不依語(yǔ)、依智不依識(shí)。
法界智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）即法界體性智也。(參見(jiàn)：法界體性智)
法界無(wú)礙智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)十種智之一。證法界無(wú)礙理之智也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)十種智之一，即證入法界無(wú)礙理的智慧。
【三藏法數(shù)】
謂知一切眾生本具法界之體，事理融通，性分交徹，互不相礙，是名法界無(wú)礙智。（性，即理也。分謂分限，即事也。）
法界無(wú)邊智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）十種智之一。眾生色心之諸法，即是法界，此法界廣大無(wú)邊際，謂之法界無(wú)邊。周遍此法界之智，謂之法界無(wú)邊智。
【三藏法數(shù)】
謂知眾生色心諸法，即是法界，充遍一切世間，無(wú)有邊際，是名法界無(wú)邊智。
法界體性智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）密家所立五智之一。無(wú)盡之諸法名法界。其諸法所依之體性，名法界體性智者，對(duì)之決斷分明也。此智以之配于五如來(lái)中之大日如來(lái)。菩提心論曰：「中方毗盧遮那佛，由成法界智為本。」秘藏記本曰：「法界體性智三密差別，數(shù)過(guò)剎塵，名之法界，諸法所依故曰體也。法然不壞，故名為性。決斷分明，得以為智?！?/div>
法無(wú)我智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見(jiàn)：二無(wú)我智)
法無(wú)礙智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法無(wú)礙解又名法無(wú)礙智。(參見(jiàn)：四無(wú)礙解)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名法無(wú)礙解。(參見(jiàn)：四無(wú)礙解)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩通達(dá)一切諸法名字分別無(wú)滯，故名法無(wú)礙智。
法智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）智度論所說(shuō)十一智之一，觀見(jiàn)欲界苦集滅道四諦法之無(wú)漏智也。是初知法，故名法智。又知現(xiàn)在之法，故名現(xiàn)智。大乘義章十五曰：「言法智者，亦名現(xiàn)智。自體名法，初知法故，名為法智。以知現(xiàn)法，故名現(xiàn)智?！埂居帧浚ㄈ嗣┧拿魃窖討c寺知禮，宋太宗賜法智大師之號(hào)。見(jiàn)佛祖統(tǒng)紀(jì)五十。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
智度論所說(shuō)十一智之一，即觀見(jiàn)欲界苦集滅道四諦法的無(wú)漏智。
【三藏法數(shù)】
謂欲界苦集滅道四諦下，苦法等無(wú)漏之智，能斷欲界見(jiàn)惑煩惱，故名法智。（無(wú)漏者，謂不漏落三界生死也。見(jiàn)惑者，謂意根對(duì)法塵起諸分別也。）
法智印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法曼荼羅也，該攝一切之經(jīng)典。性靈集七曰：「講演大日法智印?！勾笕战?jīng)也。
法智遺編觀心二百問(wèn)
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）一卷。宋知禮撰。其法孫繼忠集成之。
阿那耆智羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）陀羅尼名。譯曰救諸病苦。見(jiàn)七佛八大菩薩神咒經(jīng)八。
阿那耆不智究梨知那
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）陀羅尼名。譯曰大極濟(jì)。見(jiàn)七佛八大菩薩神咒經(jīng)八。
阿毗達(dá)磨發(fā)智論
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）佛滅后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘譯，二十卷。六足論義門(mén)少，發(fā)智論最廣，故后代論師以被六論為足，發(fā)智論為身。因之名曰發(fā)智身論。已上六足一身之七論，為說(shuō)一切有部宗之根本論。見(jiàn)俱舍論光記一。