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詞典
月星
日月星辰
分類(lèi)詞匯
三明
吐曜
辰晷
晷曜
佛類(lèi)詞典
虛空藏與日月星
《駢字類(lèi)編》：月星
唐書(shū)禮樂(lè)志見(jiàn)天紀(jì)下臺(tái)元史祭祀志月星建星斗宿箕宿天雞輦道漸 敗瓜扶筐匏瓜天弁天棓帛度屠肆宗星宗人宗正位于丑月星建星斗宿箕宿居前行其數(shù)十有七自子至丑皆西上
又天文志成宗元貞二年十一月丁丑太陰犯月星
分類(lèi)：月星
《分類(lèi)字錦》：日月星辰
禮記王制鄭注虞夏之制天子服有日月星辰
見(jiàn)河海岱注中庸日月星辰系焉
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三明　　拼音：sān míng
1.日、月、星。晉。崔豹《古今注。卷下。問(wèn)答釋義》：「三王，三明也；五霸，五岳也?！?br />2.佛教謂佛和阿羅漢所擁有的三種神通：（1）悉知一切眾生過(guò)去世的種種，稱(chēng)為「宿命明」。（2）悉知一切眾生在未來(lái)世的生死狀況，稱(chēng)為「天眼明」。（3）悟道、斷除一切煩惱所得的智慧，由此達(dá)到解脫，稱(chēng)為「漏盡明」。《大智度論》卷二：「宿命、天眼、漏盡名為三明。」也作「三達(dá)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：三達(dá)（三達(dá)）
佛教謂能知宿世為宿命明，知未來(lái)為天眼明，斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達(dá)三明謂之三達(dá)。用以指佛。 南朝 梁 沈約 《彌勒佛銘》：“七珍非羨，三達(dá)斯仰。” 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷二十：“於如是等知窮盡，説為三達(dá)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吐曜　　拼音：tǔ yào
發(fā)光，借指日月星辰。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》：「仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辰晷
日月星之光。比喻天子。《文選·陸云〈大將軍宴會(huì)被命作詩(shī)〉》：“神道見(jiàn)素，遺華反質(zhì)。辰晷重光，協(xié)風(fēng)應(yīng)律?！?李周翰 注：“辰晷，喻天子也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：晷曜
(1).圭表上投射的日影。《魏書(shū)·孝明帝紀(jì)》：“治歷明時(shí)，前王茂軌……自皇運(yùn)肇基，典章猶缺，推步晷曜，未盡厥理?！?br />(2).指日月星。 南朝 陳 徐陵 《梁禪陳詔》：“相國(guó) 陳王 ，有命自天，降神羅岳，天地合德，晷曜齊明?！?/div>
虛空藏與日月星
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）宿曜儀軌曰：「若人欲求福智，當(dāng)歸依此菩薩，日月星皆虛空藏所變也?！?/div>