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《國語辭典》：司鐸（司鐸）　　拼音：sī duó
1.古代宣揚教化、頒布政令時擊鐸警眾，故稱主持教化的人為「司鐸」?！段倪x。張衡。東京賦》：「次和樹表，司鐸授鉦?！挂卜Q為「秉鐸」。
2.對天主教東正教神職人員的尊稱。
3.魯國宮殿的名稱。《左傳。哀公三年》：「夏五月辛卯，司鐸火?！?br />4.復姓。周時有司鐸射，為魯國大夫。
《漢語大詞典》：鼗鐸（鞀鐸）
鼗鼓和木鐸。古代察賢和征詢民意時用。 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“明臺衢室，盛時隆鞀鐸之懸；雅管風琴，善俗重鞧軒之採?！?清 龔自珍 《對策》：“圣懷沖挹，兼聽無遺，瞻鞀鐸之在懸，許圭璋以自達?！?/div>
《漢語大詞典》：天鐸（天鐸）
(1).《論語·八佾》：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！蹦捐I，古代宣布政教法令時用的木舌大鈴。后即以“天鐸”指為上天宣明教化的權(quán)柄。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“ 胡武平 《上呂丞相啟》：‘手提天鐸，鏘正始之遺音；夢授神椽，擯奪朱之亂色?！w不悟 正始 之為年名也。”
(2).喻指替上天宣布教化的警世之言。 清 章學誠 《文史通義·浙東學術(shù)》：“圣如 孔子 ，言為天鐸，猶且不以空言制勝，況他人乎！”
《國語辭典》：醒世恒言（醒世恒言）　　拼音：xǐng shì héng yán
書名。明朝馮夢龍撰，四十回。取木鐸醒世之意以為書名。故事多源于民間傳說，或取自史傳、筆記小說。反映當時的社會情況，為研究宋、元、明社會史的重要資料。與《警世通言》、《喻世明言》合稱為「三言」。
《國語辭典》：金口木舌　　拼音：jīn kǒu mù shé
古代施行政教，傳布命令時所用的木鐸?！墩撜Z。八佾》「天將以夫子為木鐸」句下宋。朱熹。注：「木鐸，金口木舌，施政教時所振，以警眾者也。」后以金口木舌比喻為傳道的人。漢。揚雄《法言。學行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌?！?/div>