人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1326—1378 【介紹】: 元明間蘇州府吳縣人,字孟載,號(hào)眉庵。原籍四川嘉州,其祖官吳中,因而定居。少聰穎,九歲能背誦六經(jīng)。善詩(shī)文,兼工書畫。元末隱吳之赤山,張士誠(chéng)辟為丞相府記室,未幾即辭去。入明,被遷往臨濠,又徙河南。洪武二年放歸。旋被起用,官至山西按察使。被誣奪官,罰服苦役,卒于役所。與高啟、張羽、徐賁稱吳中四杰。有《眉庵集》。詞學(xué)圖錄
楊基(1326-1378后) 字孟載,號(hào)眉庵。蘇州長(zhǎng)洲(今吳縣)人,原籍嘉州(樂(lè)山)。與高啟、張羽、徐賁并稱"吳中四杰"。精書畫。有《眉庵集》,詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
楊基(1326—1378后) 明代詩(shī)人。字孟載,號(hào)眉庵,別號(hào)去非,又號(hào)雪海。原籍嘉州(今四川樂(lè)山),生長(zhǎng)吳中(今江蘇蘇州)。元末入起義軍首領(lǐng)張士誠(chéng)幕,明初為滎陽(yáng)知縣,官至山西按察使。與高啟、徐賁、張羽合稱“吳中四杰”。工詩(shī),擅書畫,有《眉庵集》《眉庵詞》等。洪武六年(1373)奉使湖廣,十二月二十一日初到武昌,慕名登臨黃鶴樓,寫七古《黃鶴樓看雪》,描寫黃鶴樓的雪中奇景。后再次登臨,寫七古《雪中再登黃鶴樓》,抒發(fā)“平生不愿萬(wàn)戶侯”和“但愿武昌連日雪,日日醉登黃鶴樓”的感慨;詩(shī)句“玉樹(shù)參差”、“瀛洲浩蕩”被后世書法家題寫在高冠山上五座石牌坊中的“冬坊”橫額上。槜李詩(shī)系·卷三十九
字孟載,吳人。?武時(shí)官按察。有眉庵集。御選明詩(shī)姓名爵里
字孟載,其先嘉州人。居吳,初以饒介客安置臨濠,復(fù)徙河南,放歸,起知滎陽(yáng)縣,謫鐘離,以薦為江西行省幕官,坐罪落職。復(fù)起奉使湖南廣右,還授兵部員外郎,出為山西按察司副使,進(jìn)按察使,尋奪職供役。有眉庵集十二卷。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷七
基字孟載,其先嘉州人,家于吳,為張士誠(chéng)記室。明初安置臨濠,旋徙河南,放歸。起為榮陽(yáng)知縣,召至京,改太常典簿,再謫鐘離。被薦為江西行省幕官,以省臣得罪,落職。復(fù)起,奉使湖南、廣西,授兵部員外郎,出為山西按察副使,進(jìn)按察使,奪官輸作,卒于工所。有《眉庵集》十二巷。 (陶宗儀《書史會(huì)要》:楊基正書師鐘元常,行草師二王?!?a target='_blank'>畫史會(huì)要》:孟載善山水竹石。 《麓堂詩(shī)話》:楊孟載《春草》詩(shī)最傳,其曰:「六朝舊恨斜陽(yáng)外,南浦新愁細(xì)雨中?!乖唬骸钙酱ㄊ锶藲w晚,無(wú)數(shù)牛羊一笛風(fēng)。」誠(chéng)佳。然「綠迷歌扇,紅襯舞裙」已不能脫元詩(shī)氣習(xí),至「簾為看山盡卷西」,更過(guò)纖巧,「春來(lái)簾幕怕朝東」,乃艷詞耳。 《南濠詩(shī)話》:世稱高、楊、張、徐,孟載詩(shī)律尤精。如云「花無(wú)桃李非春色,人有笙歌是太平」,「一官不博三竿日,萬(wàn)事無(wú)過(guò)兩鬢星」,予愛(ài)其閑曠。及「亂世身如危處立,異鄉(xiāng)人似夢(mèng)中來(lái)」,「千金已廢床頭劍,一字無(wú)存架上書」,則又嘆其困窮。如云「紅雨落花來(lái)袞袞,綠波芳草去迢迢」,「六朝舊恨殘陽(yáng)里,南新愁細(xì)雨中」,予愛(ài)其含蓄。及云「柳色嫩于鵝破殼,蘚痕斑似鹿辭胎」,「小雨透花青見(jiàn)萼,輕雷催筍碧抽尖」,則又驚其新巧。至「翠袖錦箏邀上客,畫船銀燭照歸人」,「高樓錦瑟花連屋,深巷珠簾柳映橋」,則又見(jiàn)其情致之綺麓矣。「宣王石鼓青苔澀,武帝金盤玉露多」,「八陣云開(kāi)屯虎豹,三江潮落見(jiàn)黿鼉」,則又見(jiàn)其氣象之突兀矣。他如「半醉半醒花冉冉,閑愁閑悶雨沈沈」,「恨不發(fā)如春草綠,笑曾花似面顏紅」,「萬(wàn)里歸心鷗送客,片時(shí)殘夢(mèng)鳥驚人」,則又優(yōu)柔痛快而無(wú)牽合排比,其亦詩(shī)人之豪者哉! 《詩(shī)藪》:楊孟載《結(jié)客少年行》,用沈君攸體。如「豪名獨(dú)擅秋千社,俠氣平欺蹴鞠場(chǎng)」,「白璧一雙酬劍客,明珠千斛買胡娘」,「金丸挾彈章臺(tái)左,寶騎聞箏太液旁」,「梅子隔墻羞擲果,桃花深院笑求漿」等語(yǔ),視沈作遠(yuǎn)過(guò)之。又《岳陽(yáng)》一首,壯麗欲亞孟浩然,其末句「何入夜吹笛?風(fēng)急雨冥冥」,尤為膾炙。 《明詩(shī)別裁》:楊孟載七言短古,原本李頎、常建諸公。 田按:孟載少負(fù)詩(shī)名,楊鐵崖來(lái)吳下,于坐上屬賦《鐵笛歌》,即效鐵體歌云:「鐵崖道人吹鐵笛,宮徵嚼含太古音。一聲吹破混沌竅,一聲吹破天地心。一聲吹開(kāi)虎豹闥,彤庭跪獻(xiàn)丹扆箴。問(wèn)君何以得此曲?妙諧律呂,可以召陽(yáng)而呼陰。都將《春秋》一百四十二年筆削手譜成,透天之竅價(jià)重雙南金。掉頭玉署不肯入,直入弁峰絕頂俯瞰東溟深。王綱正統(tǒng)著高論,唾彼傳癖兼書淫。時(shí)人不識(shí)我不厭,會(huì)有使者徽球琳。具區(qū)下浸三萬(wàn)六千頃之白銀浪,洞庭上立七十二朵之青瑤岑。莫邪老鐵作龍吼,丹山鳳舞江蛟吟。勖哉宗彥吾所欽,赤泉之盟猶可尋。更吹一聲振我清白祖,大鳴盛世載賡阜財(cái)解慍南風(fēng)琴?!硅F崖得此詩(shī)大喜,挾與俱東,謂從游者曰:「吾在吳又得一鐵,優(yōu)于老鐵矣!」此詩(shī)雖不見(jiàn)工,然對(duì)客揮毫,可以想其豪宕之氣矣。《眉庵集》中不乏沖雅之作,特才華爛漫,時(shí)傷纖巧。弇州摘其「判醉望愁醒,愁因醉轉(zhuǎn)增」,是詞中《菩薩蠻》語(yǔ)?!干卸塘缧抡酆?,已殘花似未開(kāi)時(shí)」,是《浣溪沙》調(diào)語(yǔ)。竹詫附和之,摘至數(shù)十聯(lián)。昔人評(píng)蘇子瞻詞是詩(shī),秦少游詩(shī)是詞。弇州、竹詫所云,固未損其聲價(jià)。)
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【生卒】:1332—1380 【介紹】: 明江西泰和人,字自立,一字子淵,號(hào)退庵。洪武四年進(jìn)士。授禮部主事。遷廣東行省員外郎。以事謫鳳陽(yáng)。復(fù)起為杭州通判。洞悉吏事,吏不能欺,為政則以寬平為主。維基
楊卓(1332年—1380年),字自立,江西等處行中書省龍興路南昌縣(今江西泰和)人。中國(guó)明初政治人物。楊卓于洪武四年(1371年)成進(jìn)士,授吏部主事。逾年,遷廣東行省員外郎。之后因事謫田鳳陽(yáng),又起用為杭州通判。楊卓精于吏事,吏不能欺。因病免職,病卒。
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釋無(wú)極,號(hào)法天,姓楊氏,大理人也。年十六,禮蕩山海印出家,印受法于杭州斷崖,崖受法于高峰。無(wú)極自弱冠便懷遠(yuǎn)志,偏歷諸方,參叩明眼,大徹宗旨,而六相圓融,三觀妙悟。每登講席,議論風(fēng)生,有聲于時(shí)。時(shí)大理宰官欽其道譽(yù),延為山主,無(wú)極至,以宗印心,以教化人,常講《華嚴(yán)》、《法華》諸經(jīng),一方所仰。明洪武十六年,大軍奏凱,六詔綏懷,無(wú)極率緇侶間關(guān)入覲,戾止金陵,獻(xiàn)山茶、龍馬、《征南賦》、《進(jìn)覲詩(shī)》,詩(shī)曰: “錫杖飛來(lái)自點(diǎn)蒼,心含葵赤向春陽(yáng)。楪榆置縣初由漢,南詔封王卻是唐。世祖北來(lái)還宥段,天兵南下便除梁。累朝未有今方有,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝仰圣皇。六龍御宇道隆昌,海不揚(yáng)波奠大荒。辟土神功同五帝,開(kāi)天圣德媲三皇。河山氣壯鴻圖闊,日月光綿鳳歷長(zhǎng)。澤及空門無(wú)以報(bào),敢將芹曝獻(xiàn)君王?!?太祖御殿納之,俄而龍駒嘶嗚,山茶花放,侍從歡呼,天顏有喜,館之上剎,法衣典饌,疊邀賜賞。且御書乘春詩(shī)二章賜之,詩(shī)曰:“春游草木盡青青,覓法年年會(huì)未寧。石徑云穿霞入樹(shù),江波煙罩氣橫汀。芒鞋馥郁山花嫩,頂相馨香汗水清。試問(wèn)去來(lái)人指路,上方云谷幾程程?!庇?,“春行風(fēng)暖漸寒輕,華萼馨香雨露清。一缽養(yǎng)生黎藿飯,五天合性玉王經(jīng)。黃梅嶺畔人猶集,白鶴林中剎愈增。幸際此時(shí)僧敬日,杖挑云衲下巍層?!?敕授僧綱司都綱,敕曰:“天下大道,惟善無(wú)上。其善無(wú)上者,釋迦是也。因大慈忍志,立大悲愿心,行無(wú)所不至,化無(wú)所不被。論性原情,談心妙理。潔六塵以無(wú)垢,凈六根以無(wú)翳。去諸魔而清法界,制外道而樂(lè)人天。斯行斯脩,而歷劫無(wú)量,乃降兜率,至于梵宮,既舍金輪,而猶苦行于雪嶺。時(shí)道成午夜,明星相符。朕觀如來(lái)以己之大覺(jué),而欲盡覺(jué)諸法界眾生,其為慈也大,其為悲也深,可謂無(wú)上者與?世人宿有善根者,皆慕佛力,寰中之脩甚廣。今大理僧無(wú)極博脩佛道,善闡宗風(fēng),俗人感化,宜授以大理府僧綱司都綱,欽哉特敕?!?及無(wú)極辭歸,復(fù)御制十八章詩(shī)以紀(jì)其跋涉之況,并敕大學(xué)士李翀 、僧錄如玘各贈(zèng)和章。又《御制詩(shī)序》曰:“朕朝天下八荒之來(lái)庭者,皆荒徼諸蠻,觀其威儀、進(jìn)退、服色、制度、飲食、詞語(yǔ)一切盡異,非重譯不能通其情,所以異于中國(guó)者為此也。洪武十七年,云南大理府等州縣名剎高僧相率來(lái)朝,朕甚嘉焉。今諸僧居京師日久,敕禮部宜以僧禮送歸。其僧生本云南,學(xué)超土俗,經(jīng)通佛旨,語(yǔ)善華言,誠(chéng)可謂有志之人矣。”特諭以詩(shī),仍敕翰林諸學(xué)士,僧錄司諸首僧,各和以詩(shī)贈(zèng)行。更敕建大云殿,并創(chuàng)三十六院以處其徒,時(shí)洪武癸亥也。踰年,遣方伯張綩臨山慰勞,因達(dá)存注之意。十九年,無(wú)極始進(jìn)表稱謝。自是息影山阿,研味經(jīng)義,精闡十年,著《法華注解》七卷。二十九年丙子八月,遣徒文熹詣京呈進(jìn)。三十二年己卯,以法授文熹,使繼其席,蓋老之將至,勌于津梁矣。永樂(lè)四年丙戌六月二十七日,知時(shí)已至,別眾而逝。世壽七十四,臘五十八。后五日荼毗,煙云五彩,光見(jiàn)人形,葬于寺西北蕩山之原。徒眾數(shù)百,嗣法者四十馀人。
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【介紹】: 明紹興府馀姚人,字宗彝,別號(hào)銀塘生。少卓犖,文章書畫,無(wú)不精妙,尤長(zhǎng)于詩(shī)。洪武間任長(zhǎng)泰主簿。二十四年從明太祖游華山,獻(xiàn)《覽勝賦》。二十五年乞歸東屯,開(kāi)軒松林中,因又自號(hào)萬(wàn)松老人。卒年八十。有集。滄海遺珠
字宗彝,紹興人。御選明詩(shī)姓名爵里
字宗彝,馀姚人。洪武中舉人才累官長(zhǎng)泰主簿以獻(xiàn)詩(shī)擢吏部考功司主事謫居滇南有鳳臺(tái)貴竹東屯南游諸槁明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十九
彝字宗彝,馀姚人,僑寓普安。洪武中以人才舉,為沔陽(yáng)倉(cāng)副使。遷都察院司獄,調(diào)長(zhǎng)泰主簿,以獻(xiàn)詩(shī)擢吏部主事。有《鳳臺(tái)》、《貴竹》、《東屯》、《南游》諸稿。 莫友芝《黔詩(shī)紀(jì)略》:宗彝馀姚人,晚居普安衛(wèi)。自少卓犖擅詩(shī)名,工書畫。洪武間,官長(zhǎng)泰簿,子顯被誣,死刑部獄,孫志編戍普安。宗彝棄官,諧闕自陳。以獻(xiàn)詩(shī)擢吏部考功司主事。二十四年,從駕幸華山,獻(xiàn)《欖勝賦》稱旨。明年,請(qǐng)老,乞就養(yǎng)孫戍所,遂終焉。衛(wèi)東屯多松,開(kāi)萬(wàn)松軒以居,自號(hào)萬(wàn)松老人。又于衛(wèi)西北結(jié)亭曰天風(fēng)。年八十乃卒。高郵沈勖銘其墓曰:「才行兼?zhèn)?,身與名全。雄詞藻翰,蛟舞鳳騫。耋耄而康,孰不曰詩(shī)之仙?峨峨佳城,觀者仰止。詎云殊鄉(xiāng)?于光萬(wàn)里。」 田按:吾黔普安衛(wèi)明初隸云南。沐景颙《滄海遺珠》錄謫宦云南及寓公詩(shī),宗彝與焉。宗彝以孫志編戍普安,就養(yǎng)孫所。竹《詩(shī)綜》云「謫居滇南」,非其實(shí)矣?!督B興志》稱:「宗彝別號(hào)銀塘生,乘牛出入四明洞天,遇風(fēng)景林壑之美,即箕踞長(zhǎng)嘯狀其草木水石,題詩(shī)于上,墨光動(dòng)蕩,可謂韻士?!埂顿F竹》、《東屯》二集,皆寓黔吟稿也。吾黔寓公之以風(fēng)雅擅名者,當(dāng)以宗彝為開(kāi)先矣。
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【生卒】:1365—1444 【介紹】: 明江西泰和人,名寓,以字行,號(hào)東里。早年家貧力學(xué),授徒自給。建文初以薦入翰林與修《太祖實(shí)錄》。尋試?yán)舨康玫谝弧3勺婕次?,授編修,入?nèi)閣,參機(jī)要。先后歷惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗五朝,在內(nèi)閣為輔臣達(dá)四十余年,任首輔二十一年。官至禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士、兼兵部尚書,廉能為天下稱。英宗嗣位時(shí)方九歲,內(nèi)廷有異議,賴士奇推戴,浮議乃止。又善知人,于謙、周忱、況鐘之屬皆為所薦。卒謚文貞。有《東里全集》、《文淵閣書目》、《歷代名臣奏議》等。御選明詩(shī)姓名爵里
初名寓,以字行,泰和人。建文時(shí)以辟召入翰林永樂(lè)初改編修入直文淵閣累官少師華蓋殿大學(xué)士贈(zèng)太師謚文貞有沙羨石臺(tái)東里諸集明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷三
士奇名寓,以字行,泰和人。建文時(shí),以薦授教授,旋入翰林充編纂官。試?yán)舨浚趨歉畬徖砀?,仍供館職。永樂(lè)初,改編修,入內(nèi)閣典機(jī)務(wù)。歷侍讀、左中允、左諭德學(xué)士,改左春坊大學(xué)士,仍兼翰林學(xué)士。隆慶初,擢禮部侍郎,兼華蓋殿大學(xué)士,進(jìn)少傅,兼兵部尚書。正統(tǒng)初。進(jìn)少師。卒贈(zèng)太師,謚文貞。有《東里全集》九十七卷、別集四卷。 (《四庫(kù)總目》:明初三楊并稱,而士奇文章特優(yōu),制誥碑版,多出其手。仁宗雅好歐陽(yáng)修文,士奇文亦平正紆馀,得其仿佛,故鄭瑗《井觀瑣言》稱其文典則無(wú)浮泛之病,雜錄細(xì)事極平穩(wěn)不費(fèi)力。后來(lái)館閣著作沿為流派,遂為七子之口實(shí)。然李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)云;「宣德文體多渾淪,偉哉東里廊廟珍。」亦不盡沒(méi)其所長(zhǎng)。蓋其文雖乏新裁,而不失古格,前輩典型,遂主持?jǐn)?shù)十年之風(fēng)氣,非偶然也。 《水東日記》:《二月二日秋官郎中彥謚賢友南行詩(shī)以識(shí)別》:「楊生青云器,文彩輝白璧。腰間龍泉?jiǎng)?,別我有遠(yuǎn)適。吾聞?dòng)磲拚?,舞干致苗格。所以宣尼?xùn),服遠(yuǎn)修文德。好謀而有成,明明垂警飭。如何才智士,宏議薄古昔。懷忿忽遠(yuǎn)圖,急功幸茍得。寧論萬(wàn)里行,糗長(zhǎng)豫峙積。漢廷所遣帥,孰是趙充國(guó)?子行職贊襄,黽勉攄良畫。雖有斗酒餞,安能寫胸臆?臨歧念素交,聊贈(zèng)繞朝策。盧陵楊士奇?!褂以?shī)見(jiàn)楊氏《世美錄》。初麓川之議蓋有主之者,內(nèi)閣未之聽(tīng),而兵部和之。于是王忠毅公有總督之命,此詩(shī)大意具矣。后來(lái)忠毅西巡一奏,此事愈明。他日豈無(wú)秉公是于彤簡(jiǎn),而致深慨于是詩(shī)者乎! 《麓堂詩(shī)話》:楊文貞公《東里集》手自選擇,刻于廣東,為人竄入數(shù)篇,后其子孫又刻為《續(xù)集》,非公意也。文貞亦學(xué)杜詩(shī),古樂(lè)府諸篇,間有得、魏晉遺意者。尤精鑒識(shí),慎許可,序《唐音》謂「可觀世變」,序張式之詩(shī)稱「勖哉乎楷」而已。 何孟春《馀冬序錄》:《晉天文志》,瑞星凡五。宋《中興天文志》,瑞星十有二,詳減不一。其三則皆曰含譽(yù)。宣德五年冬,是星見(jiàn)于九斿。朝臣表賀,上謙不居,賜之璽書,相為戒飭。時(shí)楊文貞在閣,進(jìn)詩(shī)一章,有曰:「宣德庚戌,月惟己丑。其日丁亥,名瑞在酉。大星如丸,九斿之旁。有彗若射。金玉其煌。厥名含譽(yù),太史敷奏。百辟嵩呼,賀祥獻(xiàn)壽?;实氯适?,謙讓是崇。歸功穹祗,歸功祖宗。歸功圣母,亦及臣子。伸命飭勵(lì),敬哉勿??!」數(shù)句善寫圣君之心。 《翰林記》;太宗在北京,有白鵲之瑞。行在禮部行南京慶賀,自皇太子監(jiān)國(guó)以下,及五府六部例各進(jìn)表。時(shí)楊士奇以病在告,監(jiān)國(guó)表命庶子、贊善呈稿,殿下不懌,命尚書蹇義持以示士奇,士奇曰:「甚寂寥,且不著題,似賀白龜、白鹿皆可。」因命改益。士奇改一聯(lián)云:「望金門而送喜,馴彤陛以有儀?!购笤鲆宦?lián)云:「與鳳同類,蹌蹌?dòng)诘鬯粗?;如玉之輝,翯翯在文王之囿?!沽x以進(jìn),殿下喜曰:「此方是帝王家白鵲?!惯m內(nèi)使陳昂進(jìn)禦饌,徹以賜之,且有旨使勉進(jìn)藥食,早相見(jiàn)也。 《菽園雜記》:東里楊先生嘗見(jiàn)昆山屈昉送行詩(shī),有佳句,默識(shí)其名。一日,知昆山縣羅永年以事上京投謁。東里問(wèn):「昆山有屈昉,何如人?」永年茫然無(wú)以對(duì)。東里云:士人尚不知耶!」永年慚赧而退。及還任,乃求昉識(shí)之。未幾,有詔舉經(jīng)明行修之士,永年乃以昉應(yīng),除南??h丞,卒官。前輩留心人物如此。 《懸笥瑣探》:況公鐘治蘇,剛果敏達(dá),不畏強(qiáng)毅,有惠政。九載滿去,郡民赴闕留者八萬(wàn)馀人,遂再遣任。楊文貞贈(zèng)以詩(shī)曰:「十年不傀趙清獻(xiàn),七邑又迎張益州。」在郡十有一年,卒于官。士民繪其像,祀于范文正公祠。 《藝苑卮言》:楊文貞文尚法,源出歐陽(yáng)氏,以簡(jiǎn)澹和易為主,而乏充拓之功,至今貴之曰「臺(tái)閣體」。詩(shī)如流水平橋,粗成小致。 《詩(shī)藪》:永樂(lè)中,楊文貞、文敏、胡文穆、金文靖皆大臣有篇什者,頗以位遇掩之,詩(shī)體實(shí)平正可觀。 《西江詩(shī)話》:何喬遠(yuǎn)《文苑記序》云:「士奇臺(tái)閣之體,當(dāng)世所推,良以朝廷之上,但取敷適,相沿百馀年,有依經(jīng)之儒,而無(wú)擅場(chǎng)之作?!顾谱I其稍涉淺顯也。然以語(yǔ)文貞制誥文字,則有然,若其詩(shī),清真麗則,悠然而有馀思,逼真唐人氣格,殊非茍學(xué)所能到者。當(dāng)有知音味馀此言。 田按:文貞晚年思?xì)w,嘗自述:「胡光大語(yǔ)馀:『術(shù)者言同官中,吾兩人將老得退。果若其言,即各具小舟可二僮操者,舟中貯書冊(cè)、楮筆、壺觴、棋局。如廣訪君,艤舟君門外一里所,遣童子招君,君徑入舟,同溯流至五云驛,望夫容峰,則返棹及君入舟處。君獨(dú)歸,廣不過(guò),君竟去;君訪廣亦然,但沿流至玉峽而返。歲必五六過(guò)訪,用此共適馀年?!凰眨终Z(yǔ)予曰:『吾兩人情義實(shí)兒弟,后死則銘?!挥柚Z之,顧時(shí)亦謾言耳,豈謂光大先,予后也。沒(méi)后半歲,馀夜夢(mèng)偕光大泛舟,自快閣至郡城下,同載甚樂(lè)。共聯(lián)詩(shī),光大起首句,仆續(xù)第二、第三,光大續(xù)第四、第五,仆又續(xù)第六、第七,光大結(jié)終句。既覺(jué)而忘第五至第七三句,馀悲愴不勝,遂補(bǔ)之。詩(shī)曰:『金螺瀟灑對(duì)夫容,鷺?shù)緷O舟窕窈通。遠(yuǎn)樹(shù)白云秋色凈,故人清興酒船同。河山夢(mèng)冷謳吟后,生死交深感慨中。猶想勝緣如夙昔,并騎黃鵠過(guò)江東。』」厥后年幾七十,又作《歸田趣四時(shí)滿江紅》詞四首,今錄其《春牧》云:「霜鬢蕭蕭,皇恩重、賜歸田里。郊郭外、草亭四面,青山綠水。好鳥好花春似昔,同時(shí)同輩人無(wú)幾。一布袍、棕帽,任逍遙,東風(fēng)里。芳草岸,平如砥、垂楊徑,清如洗。散牧處、冉冉晴霞飛綺。江色比于懷抱凈,都無(wú)一點(diǎn)閑塵滓。更小兒,牛背有書聲,清入耳?!骨餄O》云:「七十歸來(lái),西江上、堪游堪釣。秋水共、天長(zhǎng)一色,也堪吟嘯。穩(wěn)坐木蘭漁艇子,大兒能網(wǎng)中兒棹。小兒自理會(huì)熱香爐,烹茶灶。蘋花渚,云爭(zhēng)耀,楓葉岸,霞相照。山無(wú)數(shù)、清比方壺員嶠。放浪不知天地外,蕭閑底用玄真號(hào)。聽(tīng)數(shù)聲,長(zhǎng)笛白鷗前,江南調(diào)?!拐y(tǒng)初,數(shù)以高年辭,弗許,僅得還鄉(xiāng)展墓,數(shù)旬即來(lái)京。前詩(shī)見(jiàn)自題《雪夜清興倡和卷》。永嘉謝廷循為作《雪夜清興圖》,后詞見(jiàn)《歸田圖卷》后,卷首沈民則隸古;詞及自序,錢塘蔣廷暉書,畫四段,則華亭朱孔易筆也。)
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楊朝栻,號(hào)穎叔,無(wú)錫人。初由歲貢授安徽鳳陽(yáng)縣教諭,尋擢陜西平?jīng)龈A亭縣令,文林郎。
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【介紹】: 明福建泰寧人,自號(hào)紫髯山人,又稱??亭仙侶,亦署十六洞天野人。善畫山水花鳥竹石,能詩(shī),有作,輒自題句。
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楊驥,字仕德,號(hào)毅齋。饒平人,一作海陽(yáng)人。明武宗正德十一年(一五一六)舉人。仕德與弟楊鸞同受學(xué)湛若水,后更從王陽(yáng)明游。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有傳。
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楊理,字叔理,號(hào)聽(tīng)玉,無(wú)錫人。嘗作二泉池上螭首,卒年七十二,碧山十老之一。
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森,字用材,號(hào)東皋,嘉興人,有東皋集云間李伯玙序之稱其詩(shī)流麗秀穩(wěn)不讓錢劉
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【生卒】:1372—1446 【介紹】: 明湖廣石首人,字弘濟(jì)。建文二年進(jìn)士。授編修。永樂(lè)初,侍皇太子為洗馬。十二年,太子遣迎帝遲,帝怒,系獄十年。在獄中讀經(jīng)史諸子數(shù)周。仁宗即位,釋出,擢翰林學(xué)士,進(jìn)太常卿。宣宗即位,召入內(nèi)閣,與楊士奇等共掌機(jī)務(wù)。遷禮部尚書,學(xué)士值內(nèi)閣不變。英宗正統(tǒng)三年進(jìn)武英殿大學(xué)士。與楊士奇、楊榮共輔政,時(shí)稱三楊。時(shí)謂士奇有學(xué)行,榮有才識(shí),溥有雅操,皆人所不及。后榮與士奇相繼卒,溥孤立,王振益用事。卒謚文定。御選明詩(shī)姓名爵里
字弘濟(jì),石首人。建文庚辰進(jìn)士,除翰林編修。宣德初,以太常卿兼學(xué)士直內(nèi)閣。歷武英殿大學(xué)士加少保,謚文定。有集。維基
楊溥(1372年—1446年),字弘濟(jì),號(hào)南楊,一號(hào)澹庵,湖廣等處行中書省荊州府石首縣(今湖北省石首)人。明朝內(nèi)閣首輔、禮部尚書兼武英殿大學(xué)士,與楊榮、楊士奇共稱“三楊”,是仁宣之治的締造者之一。謚文定。建文、永樂(lè)年間楊溥自幼家貧勤學(xué)。建文元年(1399年),考中湖廣鄉(xiāng)試第一名(解元);次年,聯(lián)捷庚辰科二甲十八名進(jìn)士,與楊榮同授翰林院編修。靖難之役后,明成祖即位,楊溥改授洗馬、侍奉皇太子朱高熾。一日太子讀《漢書》時(shí),稱張釋之有賢才。楊溥曰:“張釋之誠(chéng)然有賢才,但若非漢文帝寬仁,他也無(wú)法行志”,此后楊溥特意編撰漢文帝的事編呈上。朱高熾讀后大悅。之后,楊溥因喪歸鄉(xiāng)。恰逢朱棣北征、太子監(jiān)國(guó),命其赴任。永樂(lè)十二年,因?yàn)橹扉爻?,太子迎接遲緩,招致朱棣大怒。黃淮、楊溥等侍奉東宮的官員均因此下詔獄。當(dāng)時(shí)家人供食屢次斷絕,而明成祖之意又難測(cè),楊溥性命旦夕不保。然而在這樣惡劣情況下,楊溥更加勤奮地閱讀各類經(jīng)史子集書籍,十年牢獄仍不輟。洪熙、宣德年間明仁宗即位后,楊溥得釋,并升任翰林學(xué)士。朱高熾因?yàn)槟罴皸钿呤且蛩苁暝t獄之災(zāi),對(duì)他尤其憐惜。次年,仁宗在思善門旁建造弘文閣,并選拔文臣中有學(xué)行的人擔(dān)任。楊士奇舉薦侍講王進(jìn)、儒士陳繼,蹇義舉薦學(xué)錄楊敬、訓(xùn)導(dǎo)何澄。仁宗還命楊溥掌管弘文閣事,并親授閣印。之后,擢升太常寺寺卿,仍兼職弘文閣事務(wù)。次年,朱高熾駕崩,明宣宗即位。其罷免弘文閣,并召楊溥進(jìn)入內(nèi)閣,與楊士奇等人共同處理機(jī)務(wù)。宣德四年,他回石首奔母喪,之后再次起用。宣德九年,晉升禮部尚書,仍然兼任其翰林學(xué)士與內(nèi)閣的事務(wù)。
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楊潤(rùn)(14世紀(jì)—15世紀(jì)),字伯玉,號(hào)澹庵,江西瑞州府高安縣城南朝天坊人。楊潤(rùn)是永樂(lè)六年(1408年)舉人,十三年(1415年)成進(jìn)士,十五年(1417年)獲授浙江道監(jiān)察御史,有人犯罪用金錢賄賂他,他卻將對(duì)方繩之于法;宣德四年(1429年)升山東按察司僉事,剿滅大盜劉雄、黃虎,正統(tǒng)五年(1440年)再升四川左參議,平定敘南衛(wèi)亂事,十二年(1447年)重慶大旱,他不等請(qǐng)命就先行發(fā)糧賑災(zāi),救活數(shù)萬(wàn)人,朝廷因而嘉獎(jiǎng)他,并在當(dāng)?shù)刂v學(xué)。期后他多次上疏請(qǐng)求退休得允,進(jìn)階中憲大夫,每年給予祿米五石,在家讀書考古,淡泊名利,某天突然召集兒子們,說(shuō):「我將去世,你們必須忠孝勤儉?!褂终f(shuō):「叫朱漢來(lái)?!怪鞚h是他的女婿,當(dāng)時(shí)為御史,人們都不知其回歸,明日朱漢果然因公務(wù)前來(lái);楊潤(rùn)享年九十一歲,死后數(shù)日鄰居火災(zāi),兒子楊蕡祈禱:「若先君無(wú)愧,愿全歸之?!够饎?shì)竟遠(yuǎn)離靈柩,入祀鄉(xiāng)賢祠。
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祖淵。字天泉。雨庵其號(hào)也。廬陵楊氏之子。生有異質(zhì)。永樂(lè)癸未。具戒于青原山。上金陵謁幻居戒公。多所啟發(fā)。號(hào)入室弟子。嘗對(duì)眾稱之。師不以小得自滿。然臂香。篤志求道。至廢寢食者五年。始得微悟。若開(kāi)云霧行虛空。無(wú)所留閡。遂振錫觀方。遍禮祖塔。所至叢林畏敬之。聲稱隱然。起同輩間。壬寅。還天界。刺血書雜華經(jīng)。宣德改元。住山闡教。月山公嘉其行。延置座端。為龍象表率。尋為僧錄司。舉住雪峰。未幾。天童虛席。移師居之。百?gòu)U具興?;来笮小<滓?。被召入京。命為左覺(jué)義。時(shí)敕建大功德寺成。住持難其人。命師兼之。僧眾聞之。皆樂(lè)從展缽如云。上悅。賜田四百馀頃。以贍焉。師念禪講教三宗。名不可不正。奏以大功德。大慈恩。大隆善三寺為之。繇是。三宗弟子。各有依歸。傳道受業(yè)。而綱緒始無(wú)紊亂矣。又以天下寺多廢。繇學(xué)徒未廣。于嘗度正額外。增其數(shù)五之一。一時(shí)受度者。如川匯云委。其徒之繁昌。廢剎多繇是而興。升右善世。發(fā)上所賜物。建大剎于江寧之鳳翔山。賜額曰普寧禪寺。萬(wàn)善戒壇成。命師為傳戒宗師。天下學(xué)者。聞師戒。皆知所守。而行不離道。寺左道。北山阻。溝水泥淖。往來(lái)者苦之。師同太監(jiān)興安。拓地三百畝。甃石作安和橋。筑庵橋側(cè)。命僧守之。以濟(jì)眾。于是。寒不病涉。暑則供茗飲。人歸德焉。師氣宇弘深。制行潔白。蓋湛然淵澄。浩然海蓄。凡諸世緣。無(wú)一可以動(dòng)其意。其為國(guó)家祝釐。則洞洞然盡其誠(chéng)。為諸弟子說(shuō)法。則懇懇然發(fā)其趣。蓋忠于事上。勤以接下。一時(shí)尊而仰之。如泰山北斗云。所度弟子。以萬(wàn)計(jì)。嗣興教事。及主名山。住大剎者又若干人。生于洪武己巳二月四日?;谡y(tǒng)己巳三月七日。壽六十一。僧臘四十七。卒之時(shí)。沐浴更衣而坐。索筆書偈曰。觀世間六十一。一即是三三即一。團(tuán)團(tuán)爍破去來(lái)蹤。白日虛空轟霹靂。書畢瞑目而逝。異香滿室者數(shù)日。太上皇聞之。遣太監(jiān)吳弼。賜以白金香幣鈔萬(wàn)緡。又遣禮部主事林璧賜祭。朝之公卿大夫。莫不致祭。茶毗于都城之西山。貴賤耄耋送者萬(wàn)馀人。得舍利盈掬。藏于功德院。靈骨。奏還南京普寧。建大窣堵波藏焉。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋祖淵,字天泉,號(hào)雨庵。姓楊氏,廬陵人也。明永樂(lè)癸未,受具青原山,謁幻居戒,多所啟發(fā),稱入室弟子。然 臂明心,篤志求道,至忘寢食,孜孜五載,塵妄俱空。始出游參,遍禮叢林。壬寅還天界,刺血書經(jīng)。宣德改元,聲譽(yù)遠(yuǎn)暢,四方學(xué)者,視作表率,尋為僧錄司舉住靈峰。值天童虛席,乃移居之。甲寅應(yīng)召入京,命為左覺(jué)義,時(shí)敕建大功德寺成,命淵兼之。僧徒云集,復(fù)賜田四百馀頃。淵念禪講教三宗,名不可不正,奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之,由是三宗弟子,受業(yè)各有依歸。又以天下寺廢,多由學(xué)徒未廣,請(qǐng)于常度正額外,增五分之一,廢剎多因是而興。未幾,遷右善世,發(fā)上所賜物,建大剎于江寧鳳翔山,賜額曰“普寧禪寺”,萬(wàn)善戒壇成,命為傳戒宗師。又以寺左行道阻溝,往來(lái)苦之,乃拓地甃石,作橋建庵,其傍施茗利濟(jì),行者德焉。以正統(tǒng)己巳三月七日示寂,臨化書偈,擲筆悠然,異香滿室。上聞,遣太監(jiān)吳弼,以金鈔香幣賜吊,又遣禮部主事林瑩致奠。茶毗得舍利盈掬,藏于大功德寺,奏請(qǐng)靈骨歸塔南都普寧。