《大正新脩大藏經》卷五十〈史傳部三〉～390～2～
杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而為目。初見在冀州，不修細行，神力卓越，世莫測其由來。嘗于北方寄宿一家，家有一金像，度竊而將去，家主覺而追之，見度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無假風棹，輕疾如飛，俄而度岸達于京師。
《高僧傳》卷十
杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見在冀州，不脩細行，神力卓越，世莫測其由來。嘗于北方寄宿一家，家有一金象，度竊而將去。家主覺而追之，見度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無假風棹，輕疾如飛，俄而度岸，達于京師。
《大正新脩大藏經》卷五十三〈事匯部上〉～57～2～
西晉杯度沙門，不知何許人，出自冀州，年可七十許，隱匿姓字，不甚修行，時人未重也。嘗寄宿一家，家有金像，杯度晨興，輒持而去。主人策馬追之，度自徐行，而騎走不及。至河，乘一小杯，以過孟津。因號曰杯度。
簡釋
杯渡：喻指高僧。唐杜甫《題玄武撣師屋壁》：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。”
例句
惆悵湘江水，何人更渡杯。
滄溟分故國，渺渺泛杯歸。
木杯能渡水，鐵缽肯降龍。
何日更攜手，乘杯向蓬瀛。
巖種朗公橘，門深杯渡松。
錫飛常近鶴，杯度不驚鷗。
煙水浮杯渡，云山只履行。
掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。
