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《國語辭典》:梨棗(梨棗)  拼音:lí zǎo
舊時(shí)雕版印書,用梨木棗木,故稱書版為「梨棗」。清。孫詒讓〈扎移〉:「復(fù)以竹帛梨棗,鈔刊屢易,則有三代文字之通假,有秦漢篆隸之變遷?!?/div>
《漢語大詞典》:棗梨(棗梨)
謂雕版印刷。舊時(shí)多用棗木或梨木雕刻書版,故稱。 清 王士禛 《與程昆侖書》:“詩自 萬歷 甲辰,未付棗梨。 茂翁 貧且甚,不能自謀板行。” 清 胡丹鳳 《重刻〈呂東萊先生文集〉序》:“余應(yīng)之曰:‘……聞君有是書善本,盍假觀之?’ 王君 諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧,重付棗梨。”
《國語辭典》:棗本(棗本)  拼音:zǎo běn
利用棗木所刻的書版,翻印而得的版本稱為「棗本」。宋。劉克莊 答楊雙詩:「棗本流傳容有偽,箋家穿鑿苦求奇。」
《漢語大詞典》:棗槊(棗槊)
用棗木做桿的長矛。 前蜀 貫休 《觀懷素草書歌》:“忽如 鄂公 喝住 單雄信 , 秦王 肩上搨著棗木槊?!?宋 孟元老 東京夢華錄·潘樓東街巷:“東曲首向北墻畔 單將軍廟 ,乃 單雄信 墓也。上有棗樹,世傳乃棗槊發(fā)芽,生長成樹?!?span id="gbq4tfw" class="book">《宋史·呼延贊傳》:“ 贊 具裝執(zhí)鞬馳騎,揮鐵鞭、棗槊,旋繞廷中數(shù)四。”
分類:棗木長矛
《漢語大詞典》:棗行(棗行)
刻板印刷行世。古代刻板多用棗木,故謂棗行。 明 王子衡 《〈何大復(fù)集〉序》:“大復(fù)集辭賦三卷、四言詩一卷……別論若干卷,刻在 潞州 。斯集棗行久矣,尚未託有序列。其甥 王君 朝良 泣謂余曰:‘公吾舅氏之知己也,茲言非公其誰!’”
《漢語大詞典》:鋟棗(鋟棗)
刻板印刷。書板多用棗木,故稱。 宋 王邁 《錢方言巖仲之泰尉尤溪》詩:“及瓜上日相催迫,鋟棗通宵細(xì)校讐?!?/div>
《漢語大詞典》:金剛骨(金剛骨)
(1).指棗木作的杵臼。 唐 馮贄 云仙雜記·地仙圓:“以棗木為杵臼,號(hào)金剛骨?!?br />(2).植物名。即菝葜。 明 李時(shí)珍本草綱目·草六·菝葜:“小便滑數(shù)。金剛骨為末。每服三錢,溫酒下,睡時(shí)。”
《漢語大詞典》:棗節(jié)杖(棗節(jié)杖)
由棗木制成的帶節(jié)的杖。 唐 段成式 酉陽雜俎·黥:“ 蜀 將 尹偃 ……膂力絶人,常戲左右,以棗節(jié)杖擊其脛,隨擊筋漲臃腫,初無痕撻?!?/div>
分類:棗木木制
《國語辭典》:災(zāi)梨禍棗(災(zāi)梨禍棗)  拼音:zāi lí huò zǎo
古人刻書多用棗木、梨木做材料,因此稱濫刻沒有價(jià)值的書籍,徒使梨木、棗木受到災(zāi)禍為「災(zāi)梨禍棗」。也作「禍棗災(zāi)梨」。
《漢語大詞典》:楓天棗地(楓天棗地)
占卜器具。因以楓木為蓋,棗木為底盤,故稱。 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判·太卜》:“楓天棗地,觀倚伏於無形;方智圓神,察幽明於未兆。”埤雅·釋木:“所謂丹楓,其材可以為式。《兵法》曰‘楓天棗地,置之槽則馬駭,置之轍則車覆’是也。舊説楓之有癭者,風(fēng)神居之……故造式者以為蓋也,又以大霆擊棗大載之。所謂楓天棗地,蓋其風(fēng)雷之靈在焉,故能使馬駭車覆也。” 明 陳繼儒 《枕譚·楓天棗地》:“ 張文成 《太卜判》有楓天棗地之語,初不省所出,后見乃《六典》‘三式’,云‘六壬卦局,以楓木為天,棗心為地’,乃知 文成 用此?!?/div>
《國語辭典》:禍棗災(zāi)梨(禍棗災(zāi)梨)  拼音:huò zǎo zāi lí
古人刻書多用棗木、梨木做材料,因此稱濫刻沒有價(jià)值的書籍,徒使梨、棗受到災(zāi)禍為「禍棗災(zāi)梨」。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷六。灤陽消夏錄六》:「至于交通聲氣,號(hào)召生徒,禍棗災(zāi)梨,遞相神圣。」也作「災(zāi)梨禍棗」。
《國語辭典》:梨棗(梨棗)  拼音:lí zǎo
舊時(shí)雕版印書,用梨木棗木,故稱書版為「梨棗」。清。孫詒讓〈扎移〉:「復(fù)以竹帛梨棗,鈔刊屢易,則有三代文字之通假,有秦漢篆隸之變遷。」