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《國語辭典》：梨棗（梨棗）　　拼音：lí zǎo
舊時(shí)雕版印書，用梨木棗木，故稱書版為「梨棗」。清。孫詒讓〈扎移〉：「復(fù)以竹帛梨棗，鈔刊屢易，則有三代文字之通假，有秦漢篆隸之變遷?！?/div>
《漢語大詞典》：棗梨（棗梨）
謂雕版印刷。舊時(shí)多用棗木或梨木雕刻書版，故稱。 清 王士禛 《與程昆侖書》：“詩自 萬歷 甲辰，未付棗梨。 茂翁 貧且甚，不能自謀板行。” 清 胡丹鳳 《重刻〈呂東萊先生文集〉序》：“余應(yīng)之曰：‘……聞君有是書善本，盍假觀之？’ 王君 諾，遂出以畀余。余大喜，如獲拱璧，重付棗梨。”
《國語辭典》：棗本（棗本）　　拼音：zǎo běn
利用棗木所刻的書版，翻印而得的版本稱為「棗本」。宋。劉克莊 答楊雙詩：「棗本流傳容有偽，箋家穿鑿苦求奇。」
《漢語大詞典》：棗槊（棗槊）
用棗木做桿的長矛。 前蜀 貫休 《觀懷素草書歌》：“忽如 鄂公 喝住 單雄信 ， 秦王 肩上搨著棗木槊?！?宋 孟元老 《東京夢華錄·潘樓東街巷》：“東曲首向北墻畔 單將軍廟 ，乃 單雄信 墓也。上有棗樹，世傳乃棗槊發(fā)芽，生長成樹?！?span id="gbq4tfw" class="book">《宋史·呼延贊傳》：“ 贊 具裝執(zhí)鞬馳騎，揮鐵鞭、棗槊，旋繞廷中數(shù)四。”
分類：棗木長矛
《漢語大詞典》：棗行（棗行）
刻板印刷行世。古代刻板多用棗木，故謂棗行。 明 王子衡 《〈何大復(fù)集〉序》：“《大復(fù)集》辭賦三卷、四言詩一卷……別論若干卷，刻在 潞州 。斯集棗行久矣，尚未託有序列。其甥 王君 朝良 泣謂余曰：‘公吾舅氏之知己也，茲言非公其誰！’”
《漢語大詞典》：鋟棗（鋟棗）
刻板印刷。書板多用棗木，故稱。 宋 王邁 《錢方言巖仲之泰尉尤溪》詩：“及瓜上日相催迫，鋟棗通宵細(xì)校讐?！?/div>
《漢語大詞典》：金剛骨（金剛骨）
(1).指棗木作的杵臼。 唐 馮贄 《云仙雜記·地仙圓》：“以棗木為杵臼，號(hào)金剛骨?！?br />(2).植物名。即菝葜。 明 李時(shí)珍《本草綱目·草六·菝葜》：“小便滑數(shù)。金剛骨為末。每服三錢，溫酒下，睡時(shí)。”
《漢語大詞典》：棗節(jié)杖（棗節(jié)杖）
由棗木制成的帶節(jié)的杖。 唐 段成式 《酉陽雜俎·黥》：“ 蜀 將 尹偃 ……膂力絶人，常戲左右，以棗節(jié)杖擊其脛，隨擊筋漲臃腫，初無痕撻?！?/div>
分類：棗木木制
《國語辭典》：災(zāi)梨禍棗（災(zāi)梨禍棗）　　拼音：zāi lí huò zǎo
古人刻書多用棗木、梨木做材料，因此稱濫刻沒有價(jià)值的書籍，徒使梨木、棗木受到災(zāi)禍為「災(zāi)梨禍棗」。也作「禍棗災(zāi)梨」。
《漢語大詞典》：楓天棗地（楓天棗地）
占卜器具。因以楓木為蓋，棗木為底盤，故稱。 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判·太卜》：“楓天棗地，觀倚伏於無形；方智圓神，察幽明於未兆。”《埤雅·釋木》：“所謂丹楓，其材可以為式。《兵法》曰‘楓天棗地，置之槽則馬駭，置之轍則車覆’是也。舊説楓之有癭者，風(fēng)神居之……故造式者以為蓋也，又以大霆擊棗大載之。所謂楓天棗地，蓋其風(fēng)雷之靈在焉，故能使馬駭車覆也。” 明 陳繼儒 《枕譚·楓天棗地》：“ 張文成 《太卜判》有楓天棗地之語，初不省所出，后見乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以楓木為天，棗心為地’，乃知 文成 用此?！?/div>
《國語辭典》：禍棗災(zāi)梨（禍棗災(zāi)梨）　　拼音：huò zǎo zāi lí
古人刻書多用棗木、梨木做材料，因此稱濫刻沒有價(jià)值的書籍，徒使梨、棗受到災(zāi)禍為「禍棗災(zāi)梨」。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷六。灤陽消夏錄六》：「至于交通聲氣，號(hào)召生徒，禍棗災(zāi)梨，遞相神圣。」也作「災(zāi)梨禍棗」。
《國語辭典》：梨棗（梨棗）　　拼音：lí zǎo
舊時(shí)雕版印書，用梨木棗木，故稱書版為「梨棗」。清。孫詒讓〈扎移〉：「復(fù)以竹帛梨棗，鈔刊屢易，則有三代文字之通假，有秦漢篆隸之變遷。」