典故 眾狙皆喜
喜眾狙
被狙公賣
朝三
狙公倒七芧
三四調(diào)群狙
三四計(jì)朝暮
狙公分栗
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～69～
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然于然。惡乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢?譎怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復(fù)通為一。唯達(dá)者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧，曰：「朝三而暮四，」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三，」眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～73～
唐·成玄英疏：「此解譬也。狙，獼猴也。賦，付與也。芧，橡子也，似栗而小也。列子曰：宋有養(yǎng)狙老翁，善解其意，戲狙曰：『吾與汝芧，朝三而暮四，足乎？』眾狙皆起而怒。又曰：『我與汝朝四而暮三，足乎？』眾狙皆伏而喜焉。朝三暮四，朝四暮三，其于七數(shù)，并皆是一。名既不虧，實(shí)亦無損，而一喜一怒，為用愚迷。此亦同其所好，自以為是。亦猶勞役心慮，辯飾言詞，混同萬物以為其一因以為一者，亦何異眾狙之惑耶！」
簡釋
朝四暮三：指反復(fù)無常或愚弄他人。宋黃庭堅(jiān)《再答明略二首》之二：“使年七十今中安，安能朝四暮三浪憂喜。”
典故 佩牛
鑄農(nóng)器
犢佩
刀買犢
銷兵鑄農(nóng)器
渤海賣刀劍
戴牛佩犢
刀換犢
賣腰間劍
腰下牛閑
持刀買黃犢
黃犢無人佩
龍泉候買牛
買牛捐寶劍
賣刀耕隴上
賣刀收繭栗
賣劍渤海
賣劍買牲
佩刀買犢
佩劍博牛羊
勸買耕牛
腰無犢
鋤犁化刀劍
帶牛
刀劍化耕蠶
龔牛
解劍換牛
令人買牛
買牛捐三尺
憑劍換牛
腰劍不換牛
易牛以劍
相關(guān)人物龔遂
《漢書》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十馀，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？」遂對(duì)曰：「海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對(duì)，甚說，答曰：「選用賢良，固欲安之也?！顾煸唬骸赋悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。」上許焉，加賜黃金，贈(zèng)遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時(shí)解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實(shí)菱芡。勞來循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。
簡釋
佩犢：喻棄官務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《張作詩送硯反劍乃和其詩卒以劍歸之》：“斬蛟刺虎老無力，帶牛佩犢吏所訶。”
賣劍買牛：喻重本務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《常潤道中有懷錢塘五首》之五：“賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無？”
犢佩：指佩帶刀劍，或指棄農(nóng)背本。來蘇軾《次韻聰上人見寄》：“歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭”
典故掛牛角
掛漢書
書掛角
漢書掛牛角
牛背讀書
角掛經(jīng)
角上漢書
書掛牛角
束書牛角
掛帙牛角
繭栗掛漢書
角端掛漢編
相關(guān)人物李密
《舊唐書》卷五十三〈李密列傳〉
李密字玄邃，本遼東襄平人。魏司徒弼曾孫，后周賜弼姓徒何氏。祖曜，周太保、魏國公；父寬，隋上柱國、蒲山公：皆知名當(dāng)代。徙為京兆長安人。密以父蔭為左親侍，嘗在仗下，煬帝顧見之，退謂許公宇文述曰：「向者左仗下黑色小兒為誰？」許公對(duì)曰：「故蒲山公李寬子密也?！沟墼唬骸?jìng)€(gè)小兒視瞻異常，勿令宿衛(wèi)。」他日，述謂密曰：「弟聰令如此，當(dāng)以才學(xué)取官，三衛(wèi)叢脞，非養(yǎng)賢之所?！姑艽笙?，因謝病，專以讀書為事，時(shí)人希見其面。嘗欲尋包愷，乘一黃牛，被以蒲韉，仍將漢書一帙掛于角上，一手捉牛靷，一手翻卷書讀之。尚書令、越國公楊素見于道，從后按轡躡之，既及，問曰：「何處書生，耽學(xué)若此？」密識(shí)越公，乃下牛再拜，自言姓名。又問所讀書，答曰：項(xiàng)羽傳。越公奇之，與語大悅，謂其子玄感等曰：「吾觀李密識(shí)度，汝等不及?！褂谑切袃A心結(jié)托。
簡釋
牛角掛書：指人好學(xué)。宋陸游《對(duì)酒》：“牛角掛書何足問，虎頭食肉亦非豪?！?/p>
《魏書》卷三十一《于栗磾傳》
劉裕之伐姚泓也，栗磾慮其北擾，遂筑壘于河上，親自守焉。禁防嚴(yán)密，斥候不通。裕甚憚之，不敢前進(jìn)。裕遺栗磾書，遠(yuǎn)引孫權(quán)求討關(guān)羽之事，假道西上，題書曰「黑槊公麾下」。栗磾以狀表聞，太宗許之，因授黑槊將軍。栗磾好持黑槊以自標(biāo)，裕望而異之，故有是語。
例句
欲滅黃巾賊，須憑黑槊公。
落雕都尉萬人敵，黑槊將軍一鳥輕。
高視黑頭翁，遙吞白騎賊。
青巾校尉遙相許，墨槊將軍莫大誇。
《西京雜記》卷一
初修上林苑，群臣遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹，亦有制為美名以標(biāo)奇麗梨十：紫梨、青梨、芳梨大谷梨、細(xì)葉梨、縹葉梨、金葉梨、瀚海梨、東王梨、紫條梨；棗七：弱枝棗、玉門棗、棠棗、青華棗、梬棗、赤心棗、西王棗；栗四：侯栗、榛栗、瑰栗、嶧陽栗（嶧陽都尉曹龍所獻(xiàn)，大如拳）；桃十：秦桃、榹桃、湘核桃、金城桃、綺葉桃、紫文桃、霜桃、胡桃、櫻桃、含桃。
《全唐詩》卷五百七十三〈送空公往金州〉
七百里山水，手中楖栗粗。松生師坐石，潭滌祖?zhèn)饔?。長擬老岳嶠，又聞思海湖。惠能同俗姓，不是嶺南盧。
《全唐詩》卷四百三十〈訪陶公舊宅〉
詩序：「余夙慕陶淵明為人，往歲渭上閒居，嘗有效陶體詩十六首。今游廬山，經(jīng)柴桑，過栗里，思其人。訪其宅，不能默默，又題此詩云：『垢塵不污玉，靈鳳不啄膻【靈龜不啄膻】。嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。心實(shí)有所守，口終不能言。永惟孤竹子，拂衣首陽山。夷齊各一身，窮餓未為難【窮餓未能難】。先生有五男，與之同饑寒。腸中食不充，身上衣不完。連徵竟不起，斯可謂真賢。我生君之后，相去五百年。每讀五柳傳，目想心拳拳。昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。今來訪故宅，森若君在前【參若君在前】。不慕尊有酒，不慕琴無弦。慕君遺榮利，老死此丘園【老死在丘園】。柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，但馀墟中煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然?！弧?/span>
