(1).上古 商 帝太戊 時(shí)，“祥桑”朝生而暮大如拱， 太戊 懼，大臣 伊陟 勸 太戊 修德而“祥?？菟馈薄?殷帝武丁 時(shí)，雉登鼎耳而鳴， 武丁 懼，賢臣 祖己 勸 武丁 “修政行德，天下咸驩， 殷 道復(fù)興”。事見(jiàn)《書(shū)·高宗肜日》、《史記·殷本紀(jì)》。后因用“桑雉”為帝王修德國(guó)以復(fù)興的典實(shí)。《北史·崔昂傳》：“故桑雉之戒，實(shí)啟中興；小鳥(niǎo)孕大，未聞福感?！?br />(2). 漢 魯恭 (字 仲康 )為 中牟令 ，行德政。上司遣使察訪， 恭 與來(lái)使行至田間，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有兒童。使曰：“兒何不捕之？”兒曰：“雉方將雛。”使矍然而起，盛贊 魯恭 “化及鳥(niǎo)獸”，使“豎子有仁心”。事見(jiàn)《后漢書(shū)·魯恭傳》。后因以“桑雉”為施行仁政，普及教化的典實(shí)。 唐 羅隱 《寄前戶部陸郎中》詩(shī)：“出馴桑雉入朝簪，蕭灑清名映士林。”