典故 負青天
九萬鵬
九萬扶搖
北溟魚
九萬風
凌風翔
北溟鯤
南鵬
海鵬
鯤鵬變化
鵬翅
垂天鵬
大鵬飛
九萬摶
九霄鵬
扶搖力
摶風翼
化鯤
鯤化鵬
水擊三千里
三千擊浪
天池鵬
九萬摶風
鯤鵬化
鵬化
摩天翼
鯤鵬萬里
天池翼
變化鯤鵬
垂天鵬翼
大鵬擊水
擊水三千里
鳩鵬
九鯤
鯤鵬游
凌云翅
九萬鵬風
躡扶搖
適南海
天南翼
圖南羽翮
摶溟
北溟翼
蔽天鵬
沖天鵬翅
反溟極
奮北溟
化北魚
鯨鵬游
鳩鵬自樂
九萬欲摶空
九萬云霄路
鯤移鵬徙
溟翼
溟魚一息化天津
南溟風浪
噴浪溟鯤
鵬北海
如云長翮
騰鯤
摶垂翼
摶風起北溟
北極羈羽
海鳥遠天地
海遠到天池
化鵬
擊浪天地
九萬風鵬
鯤魚化鵬
南溟垂翼
鵬飛
鵬興
鵬遠天池
著鯤
壯志南溟
相關人物莊子
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~2~
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是烏也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:「鵬之徙于南冥也,水擊三千里,扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!挂榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也亦若是,則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰:「我決起而飛,槍榆、枋,時則不至而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?」適莽蒼者三餐而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧;適千里者三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋,此小年也。
簡釋
九萬欲摶空:喻指志向或前程遠大。唐李隆基《巡省途次上黨舊宮賦》:“三千初擊浪,九萬欲摶空?!?/p>
例句
三千初擊浪,九萬欲摶空。
北闕馳心極,南圖尚旅游。
鵬化四溟歸碧落,鶴棲三島接青霞。
大鵬矯翼翻云衢,嵩峰霽后凌天孤。
大鵬六月有閑意,仙鶴千年無躁容。
寄言垂天翼,早晚起滄溟。
璧從全趙去,鵬自北溟摶。
水理漩洑,鵬風翱翔。
仰笑鹍鵬輩,委身拂天波。
尚激摶溟勢,期君借北風。
漸飏摶扶勢,應從橐龠功。
躡履三千皆后學,摶風九萬即前程。
覆載我徒爭會得,大鵬飛尚未知寬。
鶯遷猶待銷冰日,鵬起還思動海風。
誰能借與摶扶勢,萬里飄飄試一飛。
茫茫九萬鵬,百雉且為樂。
天池遼闊誰相待,日日虛乘九萬風。
浩蕩天池路,翱翔欲化鵬。
隼擊須當要,鵬摶莫問程。
三山巨鰲涌,萬里大鵬飛。
大鵬一日同風起,摶搖直上九萬里。
遐想魚鵬化,開襟九萬風。
才力似風鵬,誰能算升斗。
一朝南溟飛,彩翮不可親。
曾向黃河望沖激,大鵬飛起雪風吹。
三千初擊浪,九萬欲摶空。
五云高太甲,六月曠摶扶。
南圖回羽翮,北極捧星辰。
正翮摶風超紫塞,立冬幾夜宿陽臺。
鶱騰坐可致,九萬起于斯。
歸來權可取,九萬一朝摶。
一魚吃了終無愧,鯤化為鵬也不難。
定知羽翼難隨鳳,卻喜波濤未化鯤。
搏鵬作臘巨鰲鲙,伸舒軼出元氣外。
方期全擁腫,豈望躡扶搖。
莫言向北千行雁,別有圖南六月鵬。
從此圖南路,青云步武間。
小鳥搶榆枋,大鵬激三千。
昔陪鹓鷺后,今望鹍鵬飛。
一朝鵬舉,萬里鸞翔。
鵬鹍誠未憶,誰謂凌風翔。
驥蹄初躡景,鵬翅欲摶扶。
海運同鹍化,風帆若鳥飛。
儻得隨鯤化,終能戾太虛。
龍臥人寧識,鵬摶鴳豈知。
去去圖南遠,微才幸不忘。
鯤海已知勞鶴使,螢窗不那夢霓旌。
誰謂天池翼,相期宅畔吟。
九萬摶扶排羽翼,十年辛苦涉風塵。
豈不見大鵬點翼蓋十洲,是何之物鳴啾啾。
在鳥終為鳳,為魚須化鯤。
螢光起腐草,云翼騰沉鯤。
龍攄回地軸,鯤化想天池。
圖南不可御,惆悵守薄暮。
北極有羈羽,南溟有沉鱗。川源浩浩隔,影響兩無因。風云十朝會,變化成一身。
海有吞舟鯨,鄧有垂天鵬。荀非鱗羽大,蕩薄不可能。
收績開史牒,翰飛逐溟鵬。
沖天鵬翅闊,報國劍铓寒。
未展從東駿,空戢圖南翼。
南圖終鎩翮,北上遽催轅。
我留安豹隱,君去學鵬摶。
心期南溟萬里外,出山幾遇光陰改。
莫下蓬山不回首,東風猶待重摶扶。
來年遂鵬化,一舉上瀛洲。
典故 瑤池阿母
王母瑤池
瑤池王母
瑤池母
層城阿母
西海期
獻桃人
王母降臨
相關人物西王母
參考典故王母(一)
《穆天子傳》卷三~23~
吉日甲子,賓于西王母,執(zhí)玄圭白璧以見西王母,獻錦組百縷,金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:「白云在天,山陵自出。道理悠遠,山川間之。將子無死,尚復能來。」天子答之曰:「予還東土,和理諸夏。萬民均平,吾顧見汝。比及三年,將復而野。」西王母又為天子吟曰:「徂彼西土,爰居其所。虎豹為群,鳥鵲與處。嘉命不遷,我為帝女。彼何世民,又將去子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望?!固熳铀祢?qū)升于奄山,乃紀跡于奄山之石而樹之槐,眉曰西王母之山。
《太平廣記》卷五十六〈女仙一·西王母〉~344~
西王母者,九靈太妙龜山金母也,一號太虛九光龜臺金母元君。乃西華之至妙,洞陰之極尊。在昔道氣凝寂,湛體無為,將欲啟迪玄功,化生萬物。先以東華至真之氣,化而生木公。木公生于碧海之上,芬靈之墟,以主陽和之氣。理于東方,亦號曰東王公焉。又以西華至妙之氣,化而生金母。金母生于神州伊川,厥姓侯氏,生而飛翔,以主元,毓神玄奧。于瀏莽之中,分大道醇精之氣,結(jié)氣成形。與東王公共理二氣,而育養(yǎng)天地,陶鈞萬物矣。柔順之本,為極陰之元,位配西方,母養(yǎng)群品。天上天下,三界十方,女子之登仙者得道者,咸所隸焉。所居宮闕,在龜山春山西那之都,昆侖之圃。閬風之苑。有城千里、玉樓十二,瓊?cè)A之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。左帶瑤池、右環(huán)翠水。其山之下,弱水九重。洪濤萬丈。非飆車羽輪,不可到也。所謂玉闕暨天,綠臺承霄。青琳之宇,朱紫之房,連琳彩帳,明月四朗。戴華勝,佩虎章,左侍仙女,右侍羽童。寶蓋遝映,羽摻蔭庭。軒砌之下,植以白環(huán)之樹,丹剛之林,空青萬條,瑤干千尋,無風而神籟自韻,瑯瑯然皆九奏八會之音也。
《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷十一〈大荒西經(jīng)·昆侖西王母〉~407~
西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘。有神——人面虎身,有文有尾,皆白——處之。其下有弱水之淵環(huán)之,其外有炎火之山,投物輒然。有人,戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。
例句
聽者即王母,泠泠和瑟琴。
君看西王母,千載美容顏。
天雞弄白羽,王母垂玄發(fā)。
過海獨辭王母面,度關誰識老聃身。
王母何窈眇,玉質(zhì)清且柔。
畫筵曲罷辭歸去,便隨王母上煙霞。
阿母從天降幾時,前朝惟有漢皇知。
明鏡湖中休采蓮,卻師阿母學神仙。
王母來空闊,羲和上屈盤。
因隨八馬上仙山,頓隔塵埃物象閑。只恐西追王母宴,欲憂難得到人間。
三鳥別王母,銜書來見過。
以歡秦娥意,復得王母心。
幾時入少室,王母應相逢。
愿同西王母,下顧東方朔。
云是古之得道者西王母食之馀,食之可以凌太虛。
下視瑤池見王母,蛾眉蕭颯如秋霜。
唯應去抱云和管,從此長歸阿母宮。
莫將秋宴傳王母,來比春華壽圣皇。
還如王母過,遙度五云車。
西母酒將闌,東王飯已乾。
至尊顧之笑,王母不肯收。
落日留王母,微風倚少兒。
王母來瑤池,慶云擁瓊輿。
欲朝王母殿,前路駐高旌。
甚悅我皇心,得與王母對。
王母翳華芝,望爾昆崙側(cè)。
遙識齊侯鼎,新過王母廬。
王母嫣然感君意,云車羽旆欲相迎。
長年愿奉西王母,近侍慚無東朔才。
縹袟桐君錄,朱書王母符。
須教翡翠聞王母,不奈烏鳶噪鵲橋。
愿隨仙女董雙成,王母前頭作伴行。
王母初自昆侖來,茅盈王方平在側(cè)。
典故 穆王八駿
周王八駿
瑤池八駿
八駿蹄
穆馭
周王八馬
八駿駒
姬滿駿
芝田八駿
追穆后
西征瑤池
相關人物周穆王
西王母
《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉~90~
王大悅。不恤國事,不樂臣妾,肆意遠游。命駕八駿之乘,右服驊騮而左綠耳,右驂赤驥而左白羲,主車則造父為御,泰丙為右;次車之乘,右服渠黃而左踰輪,左驂盜驪而右山子,柏夭主車,參百為御,奔戎為右。
《穆天子傳》卷一~8~
天子之駿:赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。
《太平廣記》卷四百三十五〈畜獸二·馬·周穆王八駿〉~353~
周穆王即位三十二年,巡行天下,馭八龍之馬,一名絕地。足不踐土;二名翻羽,行越飛禽;三名奔霄,夜行萬里;四名越影,逐日而行;五名踰輝,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名騰霧,乘云而趨;八名挾翼,身有肉翅。遍而駕焉,按轡徐行,以巡天下之域。穆王神智遠謀,使轍?遍于四海,故絕地之物,不期而自報。(出王子年)
簡釋
八駿:指駿馬。唐韋應物《酬鄭戶曹驪山感懷》:“萬馬自騰踏,八駿按轡行?!?/p>
例句
來參八駿列,不假貳師功。
將共兩驂爭舞,來隨八駿齊歌。
云隨夏后雙龍尾,風逐周王八駿蹄。
八駿空往還,三山轉(zhuǎn)虧蔽。
不暇陪八駿,虜庭悲所遣。
八駿隨天子,群臣從武皇。
豈有四蹄疾于鳥,不與八駿俱先鳴。
不似勞車轍,空留八駿名。
兔不遲,烏更急,但恐穆王八駿,著鞭不及。
萬馬自騰驤,八駿按轡行。
穆王八駿超昆崙,安用冉冉孤生根。
典故持螯手
持蟹螯
把蟹螯
持蟹
持霜螯
酒船香
左手持蟹螯
酒中浮
手持蟹螯
蟹螯杯
憶蟹螯
拍浮酒池
身世酒杯中
霜螯持
畢卓杯
左持蟹螯
把蟹螯杯
浮拍池中
一生長拍浮
左右持螯白
畢君拍浮
持螯拍浮
霜螯左手池
蟹螯左手池
一杯持兩螯
左持螯,右持杯
左持蟹,右持杯
左傾醪,右持螯
左釃酒,右持螯食
相關人物畢卓
參考典故甕下眠
《藝文類聚》卷四十八〈職官部四·吏部郎〉~862~
畢茂世云:「一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生?!鼓铣?#183;何法盛《晉中興書》曰:「畢卓,字茂世,新蔡人,少亦放達。泰興末,為吏部郎,常飲酒廢職。比舍郎釀熟,卓因醉,夜至其甕閒取酒飲,掌酒者不察,執(zhí)而縛之。郎往視之,乃畢吏部也,遽釋其縛。卓遂引主人宴于甕側(cè),取醉而去。卓常謂人曰:「右手持酒卮,左手持蟹螫,拍浮酒池中,便足了一生。」
《晉中興書》卷七〈陳留阮錄〉~429~
畢卓字茂世,新蔡人。少希放達,為胡母輔之所知。太興末為吏部郎,常飲酒廢職,比舍郎釀酒熟,卓因醉,夜至其甕間取酒飲之。掌酒者不察,謂是盜執(zhí)而縛之,郎往視,乃畢,吏部也,遽釋其縛。卓遂引主人燕于甕側(cè),致醉而去。卓常謂人曰:「右手持酒杯,左手持蟹螯。拍浮酒池中,便足了一生。」
《晉書》卷四十九〈畢卓列傳〉~38~
卓嘗謂人曰:「得酒滿數(shù)百斛船,四時甘味置兩頭,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣?!辜斑^江,為溫嶠平南長史,卒官。
典故 鼓吹蛙
未勝蛙
蛙兩部
一部鼓吹
蛙聲鼓吹
春雨一池蛙
亂蛙成兩部
蛙成部
一部鳴蛙
兩部蛙聲鳴鼓吹
秋蛙一部
蛙鳴鼓吹
蛙聲為鼓樂
稚圭圃
半部蛙鼓
鼓吹荒池
群蛙鼓吹
蛙能鼓吹
舞兩蛙
相關人物孔稚圭
《南史》卷四十九〈孔圭列傳〉~25~
圭風韻清疏,好文詠,飲酒七八斗。與外兄張融情趣相得,又與瑯邪王思遠、廬江何點、點弟胤并款交,不樂世務。居宅盛營山水,憑幾獨酌,傍無雜事。門庭之內(nèi),草萊不剪。中有蛙鳴,或問之曰:「欲為陳蕃乎?」圭笑答曰:「我以此當兩部鼓吹,何必效蕃?!雇蹶虈L鳴鼓吹候之,聞群蛙鳴,曰:「此殊聒人耳?!构缭唬骸肝衣牴拇?,殆不及此?!龟躺跤袘M色。
簡釋
兩部蛙:詠環(huán)境清悠。唐戴復古《豫章巨浸呈陳幼度提干》:“自成鼓吹喧朝夕,輸與東湖兩部蛙。”
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷十三〈蕭綱·大法頌〉~3023~2~
玉牒悠夐,青史綿長。道沿五勝,風殊百王。商丘命瑱,姬水開璜。河澄待圣,海謐期皇。方天譬地,功歸有梁。垂拱南面,克己巖廊。權輿教義,制造衣裳。九韶革響,六樂改張。儀鳳婉婉,擊石鏘鏘。廣修璧水,洞啟膠庠。
《新唐書》卷一百六十四〈歸崇敬列傳〉~5037~
古天子學曰辟雍。以制言之,壅水環(huán)繚如璧然;以誼言之,以禮樂明和天下云爾。在禮為澤宮,故前世或曰璧池,或曰璧沼,亦言學省。漢光武立明堂、辟雍、靈臺,號「三雍宮」。晉武帝臨辟雍,行鄉(xiāng)飲酒禮,別立國子學,以殊士庶。永嘉南遷,唯有國子學。隋大業(yè)中,更名國子監(jiān)。今聲明之盛,辟雍獨闕,請以國子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名,非學官所宜。業(yè)者,栒?大版,今學不教樂,于義無當。請以祭酒為太師氏,位三品;司業(yè)為左師、右?guī)?,位四品?/span>
典故 夜銜枚
夜入蔡州
蔡州平
雪夜入蔡州
夜入蔡州城
銜枚入蔡州
蔡州鵝鴨
鵝池平蔡
將軍半夜鵝
平蔡壘
入蔡縛賊
入蔡奇兵
誤了吳元濟
直入蔡州城
鵝池雪
入蔡
吳元濟失家
相關人物李愬
裴度
吳元濟
《舊唐書》卷一百三十三〈李晟列傳·李愬〉~3680~
陳許節(jié)度使李光顏勇冠諸軍,賊悉以精卒抗光顏。由是愬乘其無備,十月,將襲蔡州。其月七日,使判官鄭澥告師期于裴度。十日夜,以李祐率突將三千為先鋒,李忠義副之,愬自帥中軍三千,田進誠以后軍三千殿而行。初出文成柵,眾請所向,愬曰:「東六十里止?!怪临\境,曰張柴砦,盡殺其戍卒,令軍士少息,繕羈靮甲冑,發(fā)刃彀弓,復建旆而出。是日,陰晦雨雪,大風裂旗旆,馬慄而不能躍,士卒苦寒,抱戈僵仆者道路相望。其川澤梁徑險夷,張柴已東,師人未嘗蹈其境,皆謂投身不測。初至張柴,諸將請所止,愬曰:「入蔡州取吳元濟也。」諸將失色。監(jiān)軍使哭而言曰:「果落李祐計中!」愬不聽,促令進軍,皆謂必不生還;然已從愬之令,無敢為身計者。愬道分五百人斷洄曲路橋,其夜凍死者十二三。又分五百人斷朗山路。自張柴行七十里,比至懸瓠城,夜半,雪愈甚。近城有鵝鴨池,愬令驚擊之,以雜其聲。賊恃吳房、朗山之固,晏然無一人知者。李祐、李忠義坎墉而先登,敢銳者從之,盡殺守門卒而登其門,留擊柝者。黎明,雪亦止,愬入,止元濟外宅。蔡吏告元濟曰:「城已陷矣?!乖獫唬骸甘卿拥軞w求寒衣耳?!苟砺剱遘娞柫顚⑹吭疲骸赋J虃髡Z?!鼓嗽唬骸负纬J痰弥劣诖??」遂驅(qū)率左右乘子城拒捍。田進誠以兵環(huán)而攻之。愬計元濟猶望董重質(zhì)來救,乃令訪重質(zhì)家安恤之,使其家人持書召重質(zhì)。重質(zhì)單騎而歸愬,白衣泥首,愬以客禮待之。田進誠焚子城南門,元濟城上請罪,進誠梯而下之,乃檻送京師。其申、光二州及諸鎮(zhèn)兵尚二萬馀人,相次來降。
典故 矛頭淅米
劍炊
參軍談瞎馬
淅米矛頭
夜半深池
矛頭豈容淅
險句矛頭
劍米危炊
相關人物桓玄
殷仲堪
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~820~
桓南郡與殷荊州語次,因共作了語。顧愷之曰:「火燒平原無遺燎。」桓曰:「白布纏棺豎旒旐。」殷曰:「投魚深淵放飛鳥?!勾螐妥魑UZ?;冈唬骸该^淅米劍頭炊?!挂笤唬骸赴贇q老翁攀枯枝?!诡櫾唬骸妇限A轤臥嬰兒?!挂笥幸粎④娫谧?,云:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池?!挂笤唬骸高瓦捅迫耍 怪倏绊鹉抗室?。
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉~2404~
愷之好諧謔,人多愛狎之。后為殷仲堪參軍,亦深被眷接。仲堪在荊州,愷之嘗因假還,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭風大敗。愷之與仲堪箋曰:「地名破冢。真破冢而出。行人安穩(wěn),布帆無恙?!惯€至荊州,人問以會稽山川之狀。愷之云:「千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙籠,若云興霞蔚?!够感r與愷之同在仲堪坐,共作了語。愷之先曰:「火燒平原無遺燎?!剐唬骸赴撞祭p根樹旒旐?!怪倏霸唬骸竿遏~深泉放飛鳥。」復作危語。玄曰:「矛頭淅米劍頭炊?!怪倏霸唬骸赴贇q老翁攀枯枝?!褂幸粎④娫疲骸该と蓑T瞎馬臨深池?!怪倏绊鹉?,驚曰:「此太逼人!」因罷。愷之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之。云:「漸入佳境?!?/span>
簡釋
淅米矛頭:指危險或不可能的事。金元好問《感事》:“富貴何曾潤髑髏,直須淅米向矛頭。”
典故池塘草
春草池塘
池塘春草
池塘夢
春草夢
芳草池塘
芳草夢
池塘生春草
春草句
池塘句
夢草池塘
夢惠連
夢中芳草
憶惠連
夢春草
謝家春草
池塘春草句
草綠池塘
春塘草
謝客池塘
夢阿連
生池草
池塘草綠
惠連夢
滿塘春草
詩有神助
謝池吟
草池春曉
池有草
春草吟筆
高樹變鳴禽
夢春池
夢謝塘
詩塘春草
謝池詩
謝家池塘
謝郎夢
殘夢芳草
池草
好句池塘
夢芳草池塘
夢通謝惠
庭草
謝堂神語
相關人物謝惠連
謝靈運
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷五十五〈鐘嶸·詩品中〉~3278~
宋法曹參軍謝惠連詩,小謝才思富捷,恨其蘭玉夙凋,故長轡未騁。秋懷搗衣之作,雖復靈運銳思,亦何以加焉?又工為綺麗歌謠,風人第一。《謝氏家錄》云:「康樂每對惠連,輒得佳語。后在永嘉西堂思詩,竟日不就。寤寐間,忽見惠連,即成『池塘生春草』。故常云:『此語有神助,非吾語也?!弧?/span>
《南史》卷十九《謝惠連傳》
「子惠連,年十歲能屬文,族兄靈運嘉賞之,云『每有篇章,對惠連輒得佳語?!粐L于永嘉西堂思詩,竟日不就,忽夢見惠連,即得『池塘生春草』,大以為工。常云『此語有神功,非吾語也』。本州辟主簿,不就?!?/span>
簡釋
夢惠連:指創(chuàng)作詩文有神來之筆。唐李白《書情寄從弟邢州長史昭》:“昨夢見惠連,朝吟謝公詩?!?/p>
例句
慣識江南春早處,長驚薊北夢回時。謝家園里成吟久,只欠池塘一句詩。
隨夢入池塘,無心在金谷。
秪應宵夢里,詩興屬池塘。
宋玉謾誇云雨會,謝連寧許夢魂通。
夢得春草句,將非惠連誰。
昨夢見惠連,朝吟謝公詩。東風引碧草,不覺生華池。
夢得池塘生春草,使我長價登樓詩。
他日相思一夢君,應得池塘生春草。
謝公池塘上,春草颯已生。
到日池塘春草綠,謝公應夢惠連來。
惠連忽贈池塘句,又遣羸師破膽驚。
詩應有神助,吾得及春游。
如何北樓望,不得共池塘。
城郭悲歌舊,池塘麗句新。
靡草知節(jié)換,含葩向新陽。不嫌三徑深,為我生池塘。
池塘草綠無佳句,虛臥春窗夢阿憐。
險語破鬼膽,高詞媲皇墳。至寶不雕琢,神功謝鋤耘。
《太平廣記》卷四百六十六〈水族三·池中魚〉~3840~
東漢·應劭《風俗通義》(佚文):城門失火,禍及池中魚。俗說:司門尉姓池,名魚,城門火,救之,燒死,故云然耳。謹案:百家書:「宋城門失火,因汲取池中水以沃灌之,池中空竭,魚悉露見,但就取之,喻惡之滋,并中傷良謹也。」
《太平御覽》卷九百三十五〈鱗介部七·魚上〉~4288~2~
東漢·應劭《風俗通義》:城門失火,禍及池中魚。俗說池中魚,人姓字,居近城門。城火,延及其家。仲魚燒死。謹按《百家書》:宋城門失火,因汲取池中水以沃灌之。池中空竭,魚悉露死。但就取之,喻惡之滋,其中傷重也。
典故 墨成池
池盡墨
池上學
張芝圣
池邊寫字
墨沼
洗墨無池
池水含墨
臨池盡墨
伊池墨
相關人物張芝
《后漢書》卷六十五〈皇甫張段列傳·張奐〉~244~
長子芝,字伯英,最知名。芝及弟昶,字文舒,并善草書,至今稱傳之。唐·李賢注引王愔《文志》曰:「芝少持高操,以名臣子勤學,文為儒宗,武為將表。太尉辟,公車有道徵,皆不至,號張有道。尤好草書,學崔、杜之法,家之衣帛,必書而后練。臨池學書,水為之黑。下筆則為楷則,號匆匆不暇草書,為世所寶,寸紙不遺,韋仲將謂之『草圣』也?!?/span>
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉~200~
每自稱「我書比鐘繇,當抗行;比張芝草,猶當雁行也」。曾與人書云:「張芝臨池學書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也?!?/span>
簡釋
臨池:詠練習書法。宋蘇軾《石蒼舒醉墨堂》:“不須臨池更苦學,完取絹素充衾調(diào)。”
例句
幾年出家通宿命,一朝卻憶臨池圣。
別有張芝學,書池幸見臨。
竹是蒸青外,池仍點墨馀。
削簡龍文見,臨池鳥跡舒。
有練實先書,臨池真盡墨。
聞道近來諸子弟,臨池尋已厭家雞。
聞道將雛向墨池,劉家還有異同詞。
十年揮素學臨池,始識王公學衛(wèi)非。
猶輕昔日墨池學,未許前賢團扇書。
懷素懷素不可得,開卷臨池轉(zhuǎn)相憶。
憐爾解臨池,渠爺未學詩。
南中紙價當日貴,只恐貪泉成墨池。
云陰留墨沼,螢影傍華編。
題是臨池后,分從起草馀。
池邊寫字師前輩,座右題銘律后生。
野客思將池上學,石楠紅葉不堪書。
典故 池龍
蛟龍云雨
云雨動蛟龍
蛟龍出池
淺水留龍不住
相關人物周瑜
劉備
周瑜
孫權
《三國志》卷五十四《吳書·周瑜傳》
權拜瑜偏將軍,領南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑,屯據(jù)江陵。劉備以左將軍領荊州牧,治公安。備詣京見權,瑜上疏曰:「劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳,盛為筑宮室,多其美女玩好,以娛其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挾與攻戰(zhàn),大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之,聚此三人,俱在疆埸,恐蛟龍得云雨,終非池中物也?!箼嘁圆芄诒狈?,當廣攬英雄,又恐備難卒制,故不納。
例句
吾子得神仙,本是池中物。
豈是池中物,由來席上珍。
蛟龍得云雨,雕鶚在秋天。
鹓鳳終凌漢,蛟龍會出池。
由來不是池中物,雞樹歸時即取將。
典故池上杯
金人捧劍
洛水流杯
束晰言妙
相關人物司馬炎(晉武帝)
束皙
《續(xù)齊諧記》
晉武帝問尚書摯虞曰:三月曲水,其義何?答曰:漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日而俱亡,一村以為怪,乃招攜至水濱盥洗,遂因水以泛觴。曲水之義起于此。帝曰:若所談,非好事。尚書郎束皙曰:仲治小生,不足以知,臣請說其始。昔周公成洛邑,因流水以泛酒,故逸詩曰:羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲,見有金人出,奉水心劍曰,令君制有西夏,乃因其處,立為曲水。二漢相沿,皆為盛集。
例句
未展山陽會,空留池上杯。
流觴想蘭亭,捧劍傳金人。
束皙言談妙,張華史漢遒。
賦掩陳王作,杯如洛水流。
金人來捧劍,畫鹢去回舟。
典故 曲池平
雍門彈
雍門哀
雍門淚
雍門歌
雍琴
雍門言
池臺淚
池臺無恙
琴下雍門淚
薛公淚
薛縣池平
雍門奏
曲池合,高臺滅
雍門琴曲
相關人物田文(孟嘗君)
雍門周
《說苑》卷十一〈善說〉~367~
雍門子周以琴見乎孟嘗君。孟嘗君曰:「先生鼓琴亦能令文悲乎?」雍門子周曰:「臣何獨能令足下悲哉?臣之所能令悲者,有先貴而后賤,先富而后貧者也。不若身材高妙,適遭暴亂,無道之主,妄加不道之理焉;不若處勢隱絕,不及四鄰,詘折儐厭,襲于窮巷,無所告愬;不若交歡相愛無怨而生離,遠赴絕國,無復相見之時;不若少失二親,兄弟別離,家室不足,憂蹙盈匈。當是之時也,固不可以聞飛鳥疾風之聲,窮窮焉固無樂已。凡若是者,臣一為之徽膠援琴而長太息,則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也,居則廣廈邃房,下羅帷,來清風,倡優(yōu)侏儒處前選進而諂諛;燕則斗象棋而舞鄭女,激楚之切風,練色以淫目,流聲以虞耳;水游則連方舟,載羽旗,鼓吹乎不測之淵;野游則馳騁弋獵乎平原廣囿,格猛獸;入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時,視天地曾不若一指,忘死與生,雖有善琴者,固未能令足下悲也?!姑蠂L君曰:「否!否!文固以為不然。」雍門子周曰:「然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也;連五國之約,南面而伐楚者又君也。天下未嘗無事,不從則橫,從成則楚王,橫成則秦帝。楚王秦帝,必報讎于薛矣。夫以秦、楚之強而報讎于弱薛,譽之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。千秋萬歲后,廟堂必不血食矣。高臺既以壞,曲池既以漸,墳墓既以下而青廷矣。嬰兒豎子樵采薪蕘者,蹢躅其足而歌其上,眾人見之,無不愀焉,為足下悲之曰:『夫以孟嘗君尊貴乃可使若此乎?』」于是孟嘗君泫然泣涕,承睫而未殞,雍門子周引琴而鼓之,徐動宮徵,微揮羽角,切終而成曲,孟嘗君涕浪汗增,欷而就之曰:「先生之鼓琴令文立若破國亡邑之人也?!?/span>
簡釋
雍門哀:喻指悲傷、感慨。宋朱熹《登定王臺》:“從知爽鳩樂,莫作雍門哀?!?/p>
例句
感事不關河里笛,傷心應倍雍門琴。
市若荊州罷,池如薛縣平。
歌從雍門學,酒是蜀城燒。
歌出易水寒,琴下雍門淚。
何必雍門奏,然后淚潺湲。
孟嘗平居時,娛耳琴泠泠。雍門一言感,未奏淚沾纓。
誰高齊公子,泣聽雍門琴。死且何足傷,殊非達人心。
此別盈襟淚,雍門不假彈。
一聲雍門淚承睫,兩聲赤鯉露鬐鬣。
典故 小腰肢
楚女腰
宮腰細
楚宮細腰
楚國纖腰
楚女纖腰
宮腰束素
細腰爭舞
纖腰學楚
細腰池館
腰細
相關人物楚靈王
《韓非子》卷二〈二柄〉~2~
人主有二患:任賢,則臣將乘于賢以劫其君;妄舉,則事沮不勝。故人主好賢,則群臣飾行以要君欲,則是群臣之情不效;群臣之情不效,則人主無以異其臣矣。故越王好勇,而民多輕死;楚靈王好細腰,而國中多餓人;齊桓公妒而好內(nèi),故豎刁自宮以治內(nèi),桓公好味,易牙蒸其子首而進之;燕子噲好賢,故子之明不受國。故君見惡則群臣匿端,君見好則群臣誣能。人主欲見,則群臣之情態(tài)得其資矣。故子之托于賢以奪其君者也,豎刁、易牙因君之欲以侵其君者也,其卒子噲以亂死,桓公蟲流出戶而不葬。此其故何也?人君以情借臣之患也。人臣之情非必能愛其君也,為重利之故也。今人主不掩其情,不匿其端,而使人臣有緣以侵其主,則群臣為子之、田常不難矣。故曰:去好去惡,群臣見素。群臣見素,則大君不蔽矣。
《管子·七主七臣》~826~
天下得失,道一人出,主好本,則民好墾草萊,主好貨,則人賈市,主好宮室,則工匠巧,主好文采,則女工靡,夫楚王好小腰,而美人省食。
《墨子》卷四〈兼愛中〉~97~
昔者楚靈王好士細要,故靈王之臣皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君說之,故臣能之也。昔越王句踐好士之勇,教馴其臣,和合之焚舟失火,試其士曰:「越國之寶盡在此!」越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音,破碎亂行,蹈火而死者左右百人有馀。越王擊金而退之。
《荀子·君道》~270~
請問為國?曰聞修身,未嘗聞為國也。君者儀也,民者景也,儀正而景正。君者槃也,民者水也,槃圓而水圓。君者盂也,盂方而水方。君射則臣決。楚莊王好細腰,故朝有餓人。故曰:聞修身,未嘗聞為國也。
《后漢書》卷二十四〈馬援列傳·(子)馬廖〉~853~
時皇太后躬履節(jié)儉,事從?約,廖慮美業(yè)難終,上疏長樂宮以勸成德政,曰:「臣案前世詔令,以百姓不足,起于世尚奢靡,故元帝罷服官,成帝御浣衣,哀帝去樂府。然而侈費不息,至于衰亂者,百姓從行不從言也。夫改政移風,必有其本。傳曰:『吳王好劍客,百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細腰,宮中多餓死?!婚L安語曰:『城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛。』斯言如戲,有切事實。
簡釋
楚腰:喻女子指體形纖細。唐李商隱《效徐陵體贈更衣》:“楚腰知便寵,宮眉正斗強。”
例句
桃蹊柳陌好經(jīng)過,燈下戕成月下歌。為是襄王故宮地,至今猶自細腰多。
朝觀細腰舞,夜聽皓齒歌。
往昔逢多難,來茲故統(tǒng)戎。卓旗云夢澤,撲火細腰宮。
無雙漢殿鬢,第一楚宮腰。
細腰爭舞君沈醉,白日秦兵天上來。
市南曲陌無秋涼,楚腰衛(wèi)鬢四時芳。
解舞細腰何處往,能歌姹女逐誰回。
無力搖風曉色新,細腰爭妒看來頻。
落魄江南載酒行,楚腰腸斷掌中輕。
細腰宮里露桃新,脈脈無言度幾春。
胡童結(jié)束還難有,楚女腰肢亦可憐。
燕趙蛾眉舊傾國,楚宮腰細本傳名。
玉山翹翠步無塵,楚腰如柳不勝春。
春風細腰舞,明月高堂宴。
鼓聲連日燭連宵,貪向春風舞細腰。
若教楚國宮人見,羞把腰身并柳枝。
非關曾入楚王宮,直為相思腰轉(zhuǎn)細。
唯有郵亭階下柳,春來猶似細腰宮。
上陽宮女含聲送,不忿先歸舞細腰。
獸火揚光二三月,細腰楚姬絲竹間。