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《國語辭典》：險(xiǎn)易（險(xiǎn)易）　　拼音：xiǎn yì
1.危險(xiǎn)或安穩(wěn)。唐。韓愈〈爭(zhēng)臣論〉：「聽其是非，視其險(xiǎn)易?！?br />2.治亂?！逗鬂h書。卷四○。班彪傳下》：「理近古之所務(wù)，蹈一圣之險(xiǎn)易云爾哉？」
《漢語大詞典》：政亂（政亂）
猶治亂。《后漢書·桓帝紀(jì)》：“政亂在予，仍獲咎徵?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·仲長統(tǒng)傳》：“存亡以之迭代，政亂從此周復(fù)，天道常然之大數(shù)也?！?/div>
分類：治亂
《漢語大詞典》：理構(gòu)（理構(gòu)）
治亂。構(gòu)，亂。《世說新語·雅量》“ 王夷甫 與 裴景聲 志好不同” 劉孝標(biāo) 注引 晉 傅暢 《晉諸公贊》：“ 邈 字 景聲 ， 河 東 聞喜 人。少有通才，從兄 頠 器賞之，每與清言，終日達(dá)曙，自謂理構(gòu)多如，輒每謝之，然未能出也。”
分類：治亂
《國語辭典》：報(bào)應(yīng)（報(bào)應(yīng)）　　拼音：bào yìng
種善因得善果，種惡因得惡果。后專指做壞事的人必定會(huì)遭受惡運(yùn)?！俄氋嚱?jīng)》：「一切諸法，報(bào)應(yīng)有二，種善者生善道，種惡者隨惡道。」《紅樓夢(mèng)》第一五回：「你是素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的?！?/div>
《國語辭典》：世運(yùn)（世運(yùn)）　　拼音：shì yùn
世間盛衰治亂的氣運(yùn)?！段倪x。班彪。王命論》：「歷古今之得失，驗(yàn)行事之成敗，稽帝王之世運(yùn)。」《五代史平話。梁史。卷上》：「太宗皇帝一日宣喚袁天綱入司天臺(tái)觀覷天文，推測(cè)世運(yùn)?！?/div>
《國語辭典》：人治　　拼音：rén zhì
認(rèn)為國家興衰治亂的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的賢能與否，而不在于法律的一種主張。相對(duì)于法治而言。如：「講求民主與法治精神，排除人治的施政理念，是現(xiàn)代國家政治的發(fā)展趨勢(shì)?！?/div>
《漢語大詞典》：整亂（整亂）
治亂，平息叛亂。《漢書·武五子傳贊》：“圣人以武禁暴整亂，止息干戈，非以為殘而興縱之也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·王尊傳》：“撥劇整亂，誅暴禁邪，皆前所稀有，名將所不及。”
《漢語大詞典》：兩如直（兩如直）
謂不論國家治亂，個(gè)人均象箭一樣，直道而行。典出《論語·衛(wèi)靈公》：“直哉 史魚 ，邦有道如矢，邦無道如矢?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=2678' target='_blank'>《文選·謝靈運(yùn)〈還舊園作見顏范二中書〉詩》：“事躓兩如直，心愜避三賢。” 李善 注：“言 史魚 有道無道，行俱如矢。而己有道則見召，無道則左遷，故云事躓兩如矢直。而己雖遷，終無悔吝?！?/div>
《漢語大詞典》：以天下為己任（以天下爲(wèi)己任）
把國家的興衰治亂作為自己的責(zé)任。《南史·孔休源傳》：“ 休源 風(fēng)范強(qiáng)正，明練政體，常以天下為己任?！?span id="kix7c8b" class="book">《隋書·高颎傳》：“﹝ 熲 ﹞竭誠盡節(jié)，進(jìn)引貞良，以天下為己任?！?span id="70jaqgy" class="book">《宋史·范仲淹傳》：“ 仲淹 以天下為己任，裁削倖濫，考覆官吏，日夜謀慮興致太平?！?span id="ou0csjb" class="book">《人民日?qǐng)?bào)》1965.6.1：“經(jīng)過這樣磨煉成長起來的青年，才會(huì)有以天下為己任的抱負(fù)?！?/div>
《漢語大詞典》：一治一亂（一治一亂）
謂治亂交替。《六韜·盈虛》：“ 文王 問 太公 曰：‘天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者何也？’”《孟子·滕文公下》：“天下之生久矣，一治一亂。”《韓非子·詭使》：“今利非無有也，而民不化上；威非不存也，而下不聽從；官非無法也，而治不當(dāng)名。三者非不存也，而世一治一亂者何也？夫上之所貴，與其所以為治相反也?！?/div>
《國語辭典》：撥亂之才（撥亂之才）　　拼音：bō luàn zhī cái
能平治亂世，安定天下的人才。《隋唐演義》第五三回：「事到騎虎之勢(shì)，家國所關(guān)，非真撥亂之才、一代偉人，總難立腳?！?/div>
《國語辭典》：運(yùn)命論（運(yùn)命論）　　拼音：yùn mìng lùn
1.一種哲學(xué)思想。認(rèn)為人的賢愚、命的吉兇，都是由先天所定，非人力所能變更。也稱為「宿命說」、「宿命論」。
2.文章名。三國魏李康著，說明治亂、窮達(dá)、富貴莫不由于運(yùn)命。
《國語辭典》：百源學(xué)派（百源學(xué)派）　　拼音：bǎi yuán xué pài
指北宋邵雍學(xué)派。邵雍以《皇極經(jīng)世書》聞名于世，因此宋以后言象數(shù)者，多以邵雍為宗師。門人有王豫、張岷、呂希哲、呂?？儭蜗＜兊?。因邵雍居河南省輝縣蘇門山百源，故稱。
《漢語大詞典》：明于治亂
明曉國家治亂的道理。例如：博聞彊志,明于治亂,嫻于辭令。——《史記·屈原賈生列傳》