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佛類(lèi)詞典

二法執(zhí)
法執(zhí)
俱生法執(zhí)
破法執(zhí)不應(yīng)理
分別法執(zhí)

二法執(zhí)

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、俱生法執(zhí)，無(wú)始時(shí)來(lái)熏習(xí)成性，常于一切法，妄生執(zhí)著者。此妄執(zhí)非由心分別而起，乃與自身俱生，故曰俱生。二、分別法執(zhí)，為邪教及邪師所誘導(dǎo)，故分別計(jì)度而固執(zhí)諸法之實(shí)有，是為分別起之法執(zhí)。分別之法執(zhí)，菩薩于見(jiàn)道頓斷之，俱生之法執(zhí)，于修道漸斷之。見(jiàn)法苑義林章二執(zhí)章。
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
〔一、俱生法執(zhí)〕，謂無(wú)始時(shí)來(lái)，虛妄熏習(xí)，于一切法，妄生執(zhí)著，恒與身俱，故名俱生法執(zhí)。
〔二、分別法執(zhí)〕，謂于邪教及邪師所說(shuō)之法，分別計(jì)度，執(zhí)為實(shí)法，故名分別法執(zhí)。

法執(zhí)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）二執(zhí)之一。固執(zhí)心外有有為無(wú)為之實(shí)法之妄念也。二乘之人，雖斷我執(zhí)而不能絕此法執(zhí)，大乘之菩薩則漸斷之。唯識(shí)論一曰：「由我法執(zhí)，二障具生?！蛊刑嵝恼撛唬骸付酥穗m破人執(zhí)，猶有法執(zhí)。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
執(zhí)著一切法為實(shí)有，為二執(zhí)之一。
【三藏法數(shù)】
謂眾生不了五陰等法，從因緣生，如幻如化，計(jì)為我身，妄生執(zhí)著，是名法執(zhí)。

俱生法執(zhí)

【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
與生俱來(lái)的法執(zhí)，這樣法執(zhí)不是由于分別而起，而是先天性的。
【三藏法數(shù)】
謂無(wú)始時(shí)來(lái)，虛妄熏習(xí)，于一切法，妄生執(zhí)著，恒與身俱，故名俱生法執(zhí)。

破法執(zhí)不應(yīng)理

【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
唯識(shí)論云：「諸外道輩品類(lèi)雖多，所執(zhí)有法，不過(guò)四種：」
一、執(zhí)有法與有等性其體定一如數(shù)論等　彼執(zhí)非理，所以者何？勿一法即有性故。皆如有性，體無(wú)差別，便違三德我等體異，亦違世間諸法差別。又若色等即色等性，色等應(yīng)無(wú)青黃等異。
二、執(zhí)有法與有等性其體定異如勝論等　彼執(zhí)非理，所以者何？勿一切法非有性故。如已滅無(wú)，體不可得，便違實(shí)等。自體非無(wú)，亦違世間現(xiàn)見(jiàn)有物。又若色等非色等性，應(yīng)如聲等非眼等境。
三、執(zhí)有法與有等性亦一亦異如無(wú)慚等　彼執(zhí)非理，所以者何？一異同前，一異過(guò)故，二相相違，體應(yīng)別故。一異體同，俱不成故。勿一切法，皆同一體，或應(yīng)一異，是假非實(shí)，而執(zhí)為實(shí)，理定不成。
四、執(zhí)有法與有等性非一非異如邪命等　彼執(zhí)非理，所以者何？非一異執(zhí)，同異一故。非一異言，為遮為表，若唯是表，應(yīng)不雙非。若但是遮，應(yīng)無(wú)所執(zhí)。亦遮亦表，應(yīng)互相違。非表非遮，應(yīng)成戲論。又非一異，違世共知有一異物，亦違自宗色等有法，決定實(shí)有，是故彼言，唯矯避過(guò)。

分別法執(zhí)

【三藏法數(shù)】
謂于邪教及邪師所說(shuō)之法，分別計(jì)度，執(zhí)為實(shí)法，故名分別法執(zhí)。