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四法施
【佛學大辭典】
(雜語)如來為不使眾生起邪見給與四種之法施也。四法者,萬物皆歸無常,所有悉為苦毒,諸法皆無我,有形悉至空是也。
【三藏法數(shù)】
(出寶積經(jīng))
法施者,謂如來以此四法施諸眾生,令依此法修證,不起邪見也。
〔一、一切萬物,皆歸無?!?,謂眾生愚惑,不知世間有情、無情等物,悉皆有生有滅,有成有壞,畢竟無常;而反計有常。如來說法,為斷此計,故曰一切萬物,皆歸無常。
〔二、一切所有,悉為苦毒〕,謂眾生愚惑,不知五陰等法,是眾苦之本,計想有樂。如來說法,為斷此計,故曰一切所有,悉為苦毒。(五陰者,色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。)
〔三、一切諸法,皆無有我〕,謂眾生愚惑,不了一切法空,計著有我。如來說法,為斷此計,故曰一切諸法,皆無有我。
〔四、一切有形,悉至于空〕,謂眾生愚惑,不知一切有形相者,終歸于空,反計為有。如來說法,為斷此計,故曰一切有形,悉至于空。
法施
【佛學大辭典】
(術語)三施之一。說法使人聞之也。又云法供養(yǎng)。法施為對下之語,法供養(yǎng)為對上之語。無量壽經(jīng)上曰:「演法施,常以法音,覺諸世間?!咕S摩經(jīng)菩薩品曰:「夫大施會不當如汝所設,當為法施之會?!怪嵌日撌辉唬骸敢灾T佛語妙善之法,為人演說,是為法施?!褂窒蛏裾b經(jīng)唱法文等,謂為奉法施。
【佛學常見辭匯】
三施之一,即以自己所聞知的佛法去向別人演說。
【三藏法數(shù)】
法施者,謂從諸佛及善知識,或從經(jīng)卷,聞說世間、出世間善法,以清凈心,為人演說也。金光明最勝王經(jīng)云:法施兼利自他,能令眾生,出于三界,斷諸煩惱,成就慧身,譬如日光遍照大千世界。是也。(世間法者,即五戒、十善,及治世之法也。出世間法者,即三乘所修四諦、六度等法也。)
【三藏法數(shù)】
謂既能財施,又能為人說法,令其開悟,是名法施。
二種法施
【三藏法數(shù)】
(出般若經(jīng))
〔一、世間法施〕,謂菩薩雖為諸有情宣說、開示五神通等一切諸法,然未能出離世間,故名世間法施。(五神通者,一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁無礙也。)
〔二、出世間法施〕,謂菩薩為諸有情宣說、開示三解脫門等一切圣法,依此而修,即得出離世間,故名出世間法施。(三解脫門者,一空解脫門、二無相解脫門、三無作解脫門也。)
世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩雖為諸有情宣說、開示五神通等一切諸法,然未能出離世間,故名世間法施。(五神通者,一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁無礙也。)
出世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩為諸有情宣說、開示三解脫門等一切圣法,依此而修,即得出離世間,故名出世間法施。(三解脫門者,一空解脫門、二無相解脫門、三無作解脫門也。)
恒行法施
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者,當以如來所說正法,廣為一切眾生而作利益;于己之心,無復吝惜。是以無量福德由此而生也。(菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。)
說法施
【三藏法數(shù)】
謂若有人樂聞正法,即當隨其根機,方便演說,使之聞法領解,修因證果也。