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《國語辭典》:法施  拼音:fǎ shī
解說佛法,使聽聞?wù)攉@益?!洞髮毞e經(jīng)。卷十三。密跡金剛力士會第三之六》:「加用法施,救濟危厄?!?/div>
《漢語大詞典》:財施(財施)
佛教語?!叭敝??!叭庇袔追N提法,多指財施、法施、無畏施。財施謂以衣服、飲食、田宅、珍寶等施與之,用以積善。大智度論卷十一:“問曰:‘財施、法施,何者為勝?’答曰:‘如佛所言,二施之中,法施為勝?!?宋 朱長文 《吳郡圖經(jīng)續(xù)記·寺院》:“當(dāng)天下昇平,富商大賈,遠以財施,日或數(shù)千緡?!?章炳麟 《建立宗教論》:“故一切以利益眾生為念,其教以證得涅槃為的。等而下之,則財施、無畏施等,亦與任俠、 宋墨 所為不異?!?/div>
《漢語大詞典》:四施
(1).向四周散布。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《高唐賦》:“滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗止?!?span id="rzsebb1" class="book">《文選·揚雄〈甘泉賦〉》:“樵蒸昆上,配藜四施?!?李善 注:“言燔燎之盛,故樵蒸之光同上,而披離四布也?!?br />(2).佛教語。僧徒修習(xí)的四種布施:筆施、墨施、經(jīng)施、說法施。見《菩薩戒經(jīng)》
《漢語大詞典》:云雨池(雲(yún)雨池)
語本三國志·吳志·周瑜傳:“恐蛟龍得云雨,終非池中物也?!焙笠蛴谩霸朴瓿亍北扔鞑拍軣o法施展的環(huán)境。 唐 杜甫 《偶題》詩:“鬱鬱星辰劍,蒼蒼云雨池?!?仇兆鰲 注:“星劍、云池,喻抱策莫施?!?/div>
《國語辭典》:因材施教  拼音:yīn cái shī jiào
依據(jù)受教者不同的資材,而給予不同的教導(dǎo)。如:「因材施教的原則,可以讓資質(zhì)不同的學(xué)生適性發(fā)展?!?/div>
《漢語大詞典》:無所施其技(無所施其技)
沒有辦法施展其伎倆手段。 清 梁章鉅 歸田瑣記·奴仆:“﹝僕輩﹞雖狡獪,無所施其技?!?span id="gxepwcj" class="book">《蕩寇志》第一一二回:“陣上我叫 楊志 與 李成 寸步不離,他亦無所施其技?!币嘧鳌?無所施其伎 ”。 毛澤東 《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭》:“爭取了他們,帝國主義就完全孤立了, 艾奇遜 的一套就無所施其伎了?!?/div>
《國語辭典》:無用武之地(無用武之地)  拼音:wú yòng wǔ zhī dì
沒有使用武力的地方。比喻無法施展才能或抱負?!度龂萘x》第四三回:「今操芟除大難,略已平矣;近又新破荊州,威震海內(nèi);縱有英雄,無用武之地。」《幼學(xué)瓊林。卷三。人事類》:「無勢可乘,英雄無用武之地?!?/div>
《國語辭典》:龍困淺灘(龍困淺灘)  拼音:lóng kùn qiǎn tān
比喻有才華的人處在困厄的環(huán)境,才能無法施展。如:「他過去在商場上叱吒風(fēng)云,如今只在一家小公司當(dāng)職員,真是龍困淺灘??!」
《國語辭典》:撒施  拼音:sǎ shī
將肥料在田面上均勻撒布。水稻即以此法施肥。
《漢語大詞典》:禁氣(禁氣)
謂以運氣法施行禁術(shù)。太平廣記卷十一引 晉 葛洪 神仙傳·劉憑:“﹝ 劉憑 ﹞年三百餘歲而有少容,尤長於禁氣?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“古之善禁氣者,能於骨中出鏃,移癰疽向庭樹……今游僧中有燃眉燒指及五七日不饑者,非真有道也,亦能禁氣耳?!?/div>
四法施
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)如來為不使眾生起邪見給與四種之法施也。四法者,萬物皆歸無常,所有悉為苦毒,諸法皆無我,有形悉至空是也。
【三藏法數(shù)】
(出寶積經(jīng))
法施者,謂如來以此四法施諸眾生,令依此法修證,不起邪見也。
〔一、一切萬物,皆歸無?!?,謂眾生愚惑,不知世間有情、無情等物,悉皆有生有滅,有成有壞,畢竟無常;而反計有常。如來說法,為斷此計,故曰一切萬物,皆歸無常。
〔二、一切所有,悉為苦毒〕,謂眾生愚惑,不知五陰等法,是眾苦之本,計想有樂。如來說法,為斷此計,故曰一切所有,悉為苦毒。(五陰者,色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。)
〔三、一切諸法,皆無有我〕,謂眾生愚惑,不了一切法空,計著有我。如來說法,為斷此計,故曰一切諸法,皆無有我。
〔四、一切有形,悉至于空〕,謂眾生愚惑,不知一切有形相者,終歸于空,反計為有。如來說法,為斷此計,故曰一切有形,悉至于空。
法施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三施之一。說法使人聞之也。又云法供養(yǎng)。法施為對下之語,法供養(yǎng)為對上之語。無量壽經(jīng)上曰:「演法施,常以法音,覺諸世間?!咕S摩經(jīng)菩薩品曰:「夫大施會不當(dāng)如汝所設(shè),當(dāng)為法施之會?!怪嵌日撌辉唬骸敢灾T佛語妙善之法,為人演說,是為法施?!褂窒蛏裾b經(jīng)唱法文等,謂為奉法施。
【佛學(xué)常見辭匯】
三施之一,即以自己所聞知的佛法去向別人演說。
【三藏法數(shù)】
法施者,謂從諸佛及善知識,或從經(jīng)卷,聞?wù)f世間、出世間善法,以清凈心,為人演說也。金光明最勝王經(jīng)云:法施兼利自他,能令眾生,出于三界,斷諸煩惱,成就慧身,譬如日光遍照大千世界。是也。(世間法者,即五戒、十善,及治世之法也。出世間法者,即三乘所修四諦、六度等法也。)
【三藏法數(shù)】
謂既能財施,又能為人說法,令其開悟,是名法施。
二種法施
【三藏法數(shù)】
(出般若經(jīng))
〔一、世間法施〕,謂菩薩雖為諸有情宣說、開示五神通等一切諸法,然未能出離世間,故名世間法施。(五神通者,一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁無礙也。)
〔二、出世間法施〕,謂菩薩為諸有情宣說、開示三解脫門等一切圣法,依此而修,即得出離世間,故名出世間法施。(三解脫門者,一空解脫門、二無相解脫門、三無作解脫門也。)
世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩雖為諸有情宣說、開示五神通等一切諸法,然未能出離世間,故名世間法施。(五神通者,一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁無礙也。)
出世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩為諸有情宣說、開示三解脫門等一切圣法,依此而修,即得出離世間,故名出世間法施。(三解脫門者,一空解脫門、二無相解脫門、三無作解脫門也。)