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典故(續(xù)上)
濟南劍
濟西田
錦障泥
千里莼
戀棧
王濟癖
生擒元濟
同舟共濟
王濟尚味
衛(wèi)玠
武子
舟同共濟
詞典
經(jīng)濟
濟濟
濟濟
典故 
濟南劍

相關(guān)人物
劉炟(漢章帝)
 
韓棱


《東觀漢記》卷二〈肅宗孝章皇帝紀〉~78~
章帝賜尚書劍各一,手署姓名,韓棱楚龍泉,郅壽蜀漢文,陳寵濟南鍛成。一室兩刃,其馀皆平劍。其時論者以為棱淵深有謀,故得龍泉。壽明達有文章,故得文劍。寵敦樸,有善于內(nèi),不見于外,故得鍛成劍,皆因名而表意。
《后漢書》卷四十五《韓棱傳》
韓棱字伯師,潁川舞陽人,弓高侯頹當之后也。棱四歲而孤,養(yǎng)母弟以孝友稱。及壯,推先父馀財數(shù)百萬與從昆弟,鄉(xiāng)里益高之。初為郡功曹,太守葛興中風,病不能聽政,棱陰代興視事,出入二年,令無違者。興子嘗發(fā)教欲署吏,棱拒執(zhí)不從,因令怨者章之。事下案驗,吏以棱掩蔽興病,專典郡職,遂致禁錮。顯宗知其忠,后詔特原之。由是徵辟,五遷為尚書令,與仆射郅壽、尚書陳寵,同時俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劍,唯此三人特以寶劍,自手署其名曰:「韓棱楚龍淵,郅壽蜀漢文,陳寵濟南椎成?!箷r論者為之說:以棱淵深有謀,故得龍淵;壽明達有文章,故得漢文;寵敦樸,善不見外,故得椎成。

例句

空馀濟南劍,天子署高名。 崔融 戶部尚書崔公挽歌

漢章題楚劍,鄭武襲緇衣。 沈佺期 和戶部岑尚書參跡樞揆

剪桐光寵錫,題劍美貞堅。 高適 信安王幕府詩

典故
濟西田


《春秋左傳正義》卷十七〈僖公·傳三十一年〉~286~
傳三十一年,春,取濟西田,分曹地也,使臧文仲往,宿于重館,重館人告曰:「晉新得諸侯,必親其共,不速行,將無及也。」從之。分曹地自洮以南,東傅于濟,盡曹地也。

例句

已聞天下泰,誰為濟西田。 張聿 馀瑞麥

典故
錦障泥
 
馬惜障泥
 
障泥未解
 
連錢貴

相關(guān)人物
王濟之


《世說新語》下卷上《術(shù)解》
王武子善解馬性。嘗乘一馬,箸連錢障泥。前有水,終日不肯渡。王云:「此必是惜障泥?!故谷私馊?,便徑渡。

例句

豈獨連錢貴,酬恩更代勞。 霍聰 驄馬

典故  
問羊酪
 
羊酪不嫌膻
 
誇羊酪

相關(guān)人物
王濟(字武子)
 
陸機


《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉~88~
陸機詣王武子,武子前置數(shù)斛羊酪,指以示陸曰:「卿江東何以敵此?」陸云:「有千里莼羹,但未下鹽豉耳!」

例句

若逢廣坐問羊酪,從此知名在一言。 劉禹錫 送周魯儒赴舉詩并引

江左重詩篇,陸生名久傳。鳳城來已熟,羊酪不嫌膻。 劉禹錫 送陸侍御歸淮南使府五韻(用年字)

越桂留烹張翰鲙,蜀姜供煮陸機莼。 李商隱 贈鄭讜處士

我戀岷下芋,君思千里莼。 杜甫 贈別賀蘭铦

明朝早起非無事,買得莼絲待陸機。 皮日休 夏首病愈因招魯望

從來北地誇羊酪,自有純羹味可人。 韓翃 送客之江寧

典故  
戀莝豆
 
相關(guān)人物
司馬懿
 
曹爽
 
蔣濟


《三國志》卷九〈魏書·曹真?zhèn)鳌ず侮锑囷r丁謐畢軌李勝桓范〉~287~
南朝宋·裴松之注引干寶《晉書》曰:桓范出赴爽,宣王謂蔣濟曰:「智囊往矣?!?jié)唬骸阜秳t智矣,駑馬戀棧豆,爽必不能用也?!?/span>
《晉書》卷一〈高祖宣帝紀〉~7~
嘉平元年春正月甲午,天子謁高平陵,爽兄弟皆從。是日,太白襲月。帝于是奏永寧太后廢爽兄弟。時景帝為中護軍,將兵屯司馬門。帝列陣闕下,經(jīng)爽門。爽帳下督嚴世上樓,引弩將射帝,孫謙止之曰:「事未可知?!谷⑷?,皆引其肘不得發(fā)。大司農(nóng)桓范出赴爽,蔣濟言于帝曰:「智囊往矣?!沟墼唬骸杆c范內(nèi)疏而智不及,駑馬戀短豆,必不能用也?!?/span>
典故 
相關(guān)人物
王濟(字武子)


《晉書》卷四十二〈王渾列傳·(子)王濟〉~206~
濟善解馬性,嘗乘一馬,著連乾鄣泥,前有水,終不肯渡。濟云:「此必是惜鄣泥?!故谷私馊ィ愣?。故杜預謂濟有馬癖。
《晉書》卷三十四〈杜預列傳〉~03~
既立功之后,從容無事,乃耽思經(jīng)籍,為春秋左氏經(jīng)傳集解。又參考眾家譜第,謂之釋例。又作盟會圖、春秋長歷,備成一家之學,比老乃成。又撰女記贊。當時論者謂預文義質(zhì)直,世人未之重,唯秘書監(jiān)摯虞賞之,曰:「左丘明本為春秋作傳,而左傳遂自孤行。釋例本為傳設,而所發(fā)明何但左傳,故亦孤行?!箷r王濟解相馬,又甚愛之,而和嶠頗聚斂,預常稱「濟有馬癖,嶠有錢癖」。武帝聞之,謂預曰:「卿有何癖?」對曰:「臣有左傳癖。」
《維摩詰所說經(jīng)》
阿修羅,男丑女端正,有大勢力,常與天共?。此神果報最勝,鄰次諸天,而非天也。

例句

鄧公馬癖人共知,初得花驄大宛種。 杜甫 驄馬行

難逢王濟知音癖,欲就燕昭買駿名。 韓琮 詠馬

典故
生擒元濟

相關(guān)人物
吳元濟


《唐國史補》卷中
李司空愬之討吳元濟也,破新柵,擒賊將李祐,將斬而后免之。解衣輟食,與祐臥起帳中半歲,推之肝膽,然后授以精甲,使為先鋒,雖祐妻子在賊中,愬不疑也。夜冒風雪,行一百六十里,首縛元濟而成大功,乃祐之力也。
典故 
同舟


舊題春秋·孫武《孫子·九地》
敢問:「兵可使如率然乎?」曰:「可?!狗騾侨伺c越人相惡也,當其同舟濟而遇風,其相救也如左右手。

簡釋

同舟共濟:喻在危難時團結(jié)互助。唐杜甫《解遣》:“減米散同舟,路難思共濟?!?/p>


例句

敧枕情何苦,同舟道豈殊。 溫庭筠 病中書懷呈友人(并序)

典故
王濟尚味

相關(guān)人物
王濟(字武子)


《世說新語》下卷下《汰侈》
武帝嘗降王武子家,武子供饌,并用琉璃器。婢子百馀人,皆綾羅褲??,以手擎飲食。烝豚肥美,異于常味。帝怪而問之,答曰:「以人乳飲豚?!沟凵醪黄?,食未畢,便去。王、石所未知作。?

例句

王濟本尚味,石崇方斗奢。 劉禹錫 崔元受少府自貶所還遺山姜花以詩答之

典故
相關(guān)人物
王濟(字武子)
 
衛(wèi)玠


《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉~63~
驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅,俊爽有風姿,見玠輒嘆曰:「珠玉在側(cè),覺我形穢!」南朝梁·劉孝標引《衛(wèi)玠別傳》:「驃騎王濟,玠之舅也。嘗與同游,語人曰:『昨日吾與外甥并出,一作共坐,囧若明珠之在我側(cè),朗然來照人?!弧?/span>
《初學記》卷十九
《衛(wèi)玠別傳》:驃騎王濟,玠之舅也。嘗與同游,語人曰:「昨日吾與外甥并出,一作共坐,囧若明珠之在我側(cè),朗然來照人?!?/span>

簡釋

衛(wèi)玠:用于稱美外甥。唐李端《酬丘拱外甥覽余舊文見寄》:“舅乏郗鑒愛,君如衛(wèi)玠賢?!?/p>


例句

花當西施面,泉勝衛(wèi)玠清。 元稹 獨游

舅乏郤鑒愛,君如衛(wèi)玠賢。 李端 酬丘拱外甥覽余舊文見寄

鏡中鸞影胡威去,劍外花歸衛(wèi)玠還。 許渾 送段覺之西蜀結(jié)婚

衛(wèi)玠清談性最強,明時獨拜正員郎。 韋渠牟 覽外生盧綸詩因以示此

典故
武子

相關(guān)人物
王濟(字武子)
 
王濟


《晉書》卷四十二〈王渾列傳·(子)王濟〉~205~
濟字武子。少有逸才,風姿英爽,氣蓋一時。好弓馬,勇力絕人,善易及莊老,文詞俊茂,伎藝過人,有名當世,與姊夫和嶠及裴楷齊名。尚常山公主。年二十,起家拜中書郎,以母憂去官。起為驍騎將軍,累遷侍中,與侍中孔恂、王恂、楊濟同列,為一時秀彥。

例句

王渾知武子,陳寔獎元方。 楊巨源 上劉侍中

典故
舟同共濟


《孫子·九地篇》~97~
凡為客之道,深入則專,主人不克,掠于饒野,三軍足食,謹養(yǎng)而無勞,并氣積力,運兵計謀,為不可測,投之無所往,死且不北,死焉不得,士人盡力。兵士甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則斗。是故,其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至死無所之。吾士無馀財,非惡貨也;無馀命,非惡壽也。令發(fā)之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤,投之無所往,則諸劌之勇也。故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也,擊其首,則尾至,擊其尾,則首至,擊其中,則首尾俱至。敢問:「兵可使如率然乎?」曰:「可?!狗騾侨伺c越人相惡也,當其同舟濟而遇風,其相救也如左右手。是故,方馬埋輪,未足恃也,齊勇若一,政之道也;剛?cè)峤缘茫刂硪?。故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。
《國語辭典》:經(jīng)濟(經(jīng)濟)  拼音:jīng jì
1.經(jīng)世濟民。《宋史。卷三二七。列傳。王安石》:「以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟為己任。」《五代史平話。周史。卷上》:「吾負經(jīng)濟之才,為庸人謀事,一死固自甘心?!?br />2.經(jīng)濟學上指人類利用種種財貨,來滿足欲望的一切行為及狀態(tài)。通常指一國國民的生產(chǎn)關(guān)系,或指國家、個人的收支狀況?!段拿餍∈贰返谒牧兀骸笇T诮?jīng)濟上著力,直要使中國四萬萬百姓,一個個都貧無立錐之地,然后服服貼貼的做他們的牛馬,做他們的奴隸,這樣是無形瓜分了。」
3.用較少的人力、物力或時間獲得較大的成效。如:「做事合乎經(jīng)濟原則。」
《國語辭典》:濟濟(濟濟)  拼音:jǐ jǐ
1.形容人多,陣容盛大?!对娊?jīng)。大雅。文王》:「濟濟多士,文王以寧。」
2.整齊雄美,有威儀的樣子?!盾髯?。大略》:「朝廷之美,濟濟鎗鎗。」《文選。左思。詠史詩八首之四》:「濟濟京城內(nèi),赫赫王侯居。」
《漢語大詞典》:濟濟(濟濟)
莊敬貌。濟,通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》:“蹌蹌濟濟,俾筵俾幾?!?鄭玄 箋:“濟濟,士大夫之威儀也。”管子·形勢解:“濟濟者,誠莊事斷也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·劉向傳》:“臣聞 舜 命九官,濟濟相讓,和之至也。”《隋書·音樂志上》:“其容穆穆,其儀濟濟。” 宋 司馬光 《乞罷詳定押班札子》:“朝廷不聞肅雍濟濟之風,數(shù)有變色分爭之丑,臣竊為陛下惜之。” 孫中山 《香港興中會章程》:“堂堂 華國 ,不齒於列邦;濟濟衣冠,被輕於異族,有志之士,能不痛心!”
《漢語大詞典》:題劍(題劍)
亦作“ 題劒 ”。
(1).謂題劍表德。后漢書·韓棱傳:“﹝ 韓棱 ﹞為尚書令,與僕射 郅壽 、尚書 陳寵 ,同時俱以才能稱。 肅宗 嘗賜諸尚書劒,唯此三人特以寶劒,自手署其名曰:‘ 韓棱 楚 龍淵, 致壽 蜀 漢文, 陳寵 濟南 椎成?!瘯r論者為之説:以 棱 淵深有謀,故得龍淵; 壽 明達有文章,故得漢文; 寵 敦樸,善不見外,故得椎成?!焙笏煊米鞯涔?,以“題劍”表示君主對臣子的特殊恩寵。 唐 張九齡 《故刑部李尚書挽歌詞》之二:“題劒恩方重,藏舟事已非。” 唐 高適 《信安王幕府詩》:“剪桐光寵錫,題劍美貞堅?!?br />(2).泛指主仆、上下之間的特殊知遇。 唐 劉禹錫 《秦娘歌》:“繁華一旦有銷歇,題劍無光履聲絶?!?/div>
《漢語大詞典》:千里莼(千里蓴)
見“ 千里蓴羹 ”。
《漢語大詞典》:千里莼羹(千里蓴羹)
舊時多作思鄉(xiāng)之辭。語出 南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 陸機 詣 王武子 , 武子 前置數(shù)斛羊酪,指以示 陸 曰:‘卿 江東 何以敵此?’ 陸 曰:‘有 千里 蓴羹,但未下鹽豉耳!’” 千里 ,湖名,在 江蘇 溧陽縣 。蓴羹,用蓴菜煮的湯。原為具有 吳 地風味的名菜,后泛指本鄉(xiāng)特產(chǎn),含思鄉(xiāng)之意。亦作“ 千里蒓羹 ”。 金 王渥 《驛口橋看白蓮》詩:“百年蓬鬢關(guān)心切, 千里 蒓羹與愿違?!币嗍∽鳌?千里蓴 ”。 唐 杜甫 《贈別賀蘭铦》:“我戀 岷山 芋,君思 千里 蓴?!眳㈤?span id="o1a7wc8" class="book">《晉書·陸機傳》、 宋 曾三異 因話錄·莼羹。
分類:千里
《漢語大詞典》:千里莼羹
見“ 千里蓴羹 ”。
《漢語大詞典》:陸機莼(陸機蓴)
南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 陸機 詣 王武子 , 武子 前置數(shù)斛羊酪,指以示 陸 曰:‘卿 江 東何以敵此?’ 陸 云:‘有千里蓴羹,但未下鹽豉耳。’”后因以“陸機蓴”借指家鄉(xiāng)特產(chǎn)。 唐 李商隱 《贈鄭讜處士》詩:“ 越 桂留烹 張翰 鱠, 蜀 薑供煮 陸機 蓴。”
《國語辭典》:戀棧(戀棧)  拼音:liàn zhàn
棧,棧豆,為馬房的豆料。戀棧比喻貪戀祿位?!独蠚堄斡洝返谄呋兀骸复斯驯Ee到個都司,軍務漸平,他也無心戀棧,遂回家鄉(xiāng)種了幾畝田,聊以度日?!埂段拿餍∈贰返谌呋兀骸肝以膊皇菓贄5?,只因天恩高厚,沒得法子罷了?!挂沧鳌笐僭怼埂ⅰ笚佟?。
分類:貪戀祿位
《漢語大詞典》:戀皂(戀皁)
猶戀棧。 宋 蘇軾 《哭刁景純》詩:“華堂不見人,瘦馬空戀皁?!?/div>
《國語辭典》:駑馬戀棧(駑馬戀棧)  拼音:nú mǎ liàn zhàn
比喻庸才貪戀祿位。參見「駑馬戀棧豆」條。
《漢語大詞典》:王濟癖(王濟癖)
晉書·王濟傳:“ 濟 善解馬性,嘗乘一馬,著連乾鄣泥,前有水,終不肯渡。 濟 云:‘此必是惜鄣泥?!谷私馊?,便渡。故 杜預 謂 濟 有馬癖?!焙笠蛑^熟習馬性為“王濟癖”。參閱 宋 無名氏《釋常談·王濟之癖》。
分類:熟習
《漢語大詞典》:馬癖(馬癖)
愛馬之癖。晉書·杜預傳:“ 王濟 解相馬,又甚愛之。 預 ( 杜預 )常稱 濟 有馬癖?!?唐 杜甫 《驄馬行》:“ 鄧公 馬癖人共知,初得花驄 大宛 種。” 清 吳偉業(yè) 《過中峰禮蒼公塔》詩之三:“昔時存馬癖,近代薄詩才?!?/div>
《國語辭典》:同舟共濟(同舟共濟)  拼音:tóng zhōu gòng jì
比喻同心協(xié)力,共圖解救,戰(zhàn)勝困難。參見「同舟而濟」條?!度龂?。卷二八。魏書。毋丘儉傳》裴松之注引〈文欽與郭淮書〉曰:「夫當仁不讓,況救君之難,度道遠艱,故不果期要耳。然同舟共濟,安危勢同,福痛已連,非言飾所解,自公侯所明也?!?/div>
《國語辭典》:衛(wèi)玠(衛(wèi)玠)  拼音:wèi jiè
人名。(西元286~312)字叔寶,晉安邑(今山西夏縣北)人。風神秀異,仕為太子洗馬,后避亂移家建業(yè),京師人士聞其姿容,觀者如堵,尋卒,年二十七歲卒,時謂被人看殺。嘗言人有不可及,可以情恕,非意相干,可以理遣,故終身不見喜怒之色。