人物簡(jiǎn)介
生卒年、籍貫不詳。排行五，德宗時(shí)人，始與苻載、楊衡棲青城山以司業(yè)，一曰與楊衡、苻載、崔群隱廬山，號(hào)山中四友。屢試不第，以布衣終。事跡散見《國(guó)史補(bǔ)》卷下、《唐摭言》卷一〇、《北夢(mèng)瑣言》卷五、《太平廣記》卷二五五引《盧氏雜說》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首，而《塞上聞笛》乃高適詩誤入者。唐詩匯評(píng)
宋濟(jì)，生卒年里貫均未詳。德宗時(shí)人。始與符載、楊衡棲青城山以習(xí)業(yè)，后屢試不第，布衣以終?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩二首，其《塞上聞笛》乃高適詩誤入者。
作品評(píng)論
宋濟(jì)老于詞場(chǎng)，舉止可笑。嘗試賦，誤落宮韻，撫膺曰：“宋五坦率矣！”由此大著。后禮部上甲乙名，明皇先問曰：“宋五坦率否？”或曰：“有客譏宋濟(jì)曰：‘白袍何紛紛？’答曰：‘為朱袍、紫袍紛紛耳?！?/blockquote>
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代宗、德宗時(shí)人。曾入北庭節(jié)度使幕府。北庭陷蕃前后，被吐蕃所俘。敦煌遺書伯三八一二收其詩14首，多為陷蕃前后作，詩意傷感凄涼。事跡據(jù)其詩推知。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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德宗貞元間人。二十一年(805)在臺(tái)州，送日僧最澄歸國(guó)。最澄《顯戒論緣起》卷上存其詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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【介紹】： 唐人。德宗貞元間，為河陽節(jié)度押衙。十五年，拜河陽節(jié)度使。二十一年，受代。
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【生卒】：757—810 【介紹】： 唐幽州昌平人，字濟(jì)。劉怦子。游學(xué)京師，第進(jìn)士。德宗貞元元年，嗣父為節(jié)度使，累遷檢校尚書左仆射、同中書門下平章事。憲宗元和四年，以討王承宗功，進(jìn)中書令。濟(jì)之出，以長(zhǎng)子劉緄攝留務(wù)，次子劉總為行營(yíng)都知兵馬使，濟(jì)病甚，總與左右親近毒死之。謚莊武。唐詩大辭典 修訂本
生平無考?！?a target='_blank'>全唐詩》收其《出塞曲》1首，此詩又收于劉灣名下。按《中興間氣集》卷下收此詩為劉灣作，可從。劉濟(jì)或系劉灣之誤。又《中興間氣集》選詩迄于代宗大歷末年(779)，此詩即為劉濟(jì)所作，亦恐與憲宗元和初卒于盧龍節(jié)度任之劉濟(jì)別是一人。全唐文·卷五百二十六
濟(jì)字濟(jì)。幽州盧龍軍節(jié)度副大使怦子。第進(jìn)士。嗣節(jié)度。貞元中累遷左仆射同中書門下平章事。順宗立。檢校司徒。元。和初加侍中兼中書令。濟(jì)疾。次子總酖殺濟(jì)。年五十四。贈(zèng)太師。謚莊武。
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【介紹】： 唐人。登進(jìn)士第，有長(zhǎng)者名。德宗貞元末為福建觀察使，徙浙西。為政簡(jiǎn)易。尋出為華州刺史，入為秘書監(jiān)。以工部尚書致仕。卒年九十余。謚溫。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—825 鄭州滎陽(今河南滎陽)人。排行二十。代宗大歷九年(774)登進(jìn)士第。累遷倉(cāng)部員外郎、主客郎中、婺州刺史。德宗貞元二十年(804)任福建觀察使。憲宗元和二年(807)徙浙東觀察使，十月征拜右散騎常侍、四年出任華州刺史，六年入為秘書監(jiān)，尋以工部尚書致仕。敬宗寶歷元年(825)卒，謚溫。生平見新、舊《唐書》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首。
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中唐禪僧。嗣石頭希遷。后住澧州大同院。曾訪龐蘊(yùn)談禪?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷五有傳，并錄其詩偈1首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
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【生卒】：?—829 【介紹】： 唐河?xùn)|人。穆宗長(zhǎng)慶元年，官易州刺史。朱克融據(jù)幽州叛，公濟(jì)破其軍于白石嶺。二年，遷定州刺史、義武軍節(jié)度使。累進(jìn)檢校司空，封上谷郡王。
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【生卒】：783—817 【介紹】： 唐滄州清池人。吳少陽子。憲宗元和九年因襲位不遂，自領(lǐng)軍務(wù)，縱兵屠舞陽，焚葉縣，掠魯山、襄城，威脅洛陽。后為裴度討伐，將士多叛離。其割據(jù)地蔡州為唐將李愬襲破，被俘，斬于長(zhǎng)安。
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【生卒】：?—866 【介紹】： 唐僧。曹州南華人。俗姓邢。從黃檗山運(yùn)禪師出家，參學(xué)諸方，不憚艱苦，行業(yè)純一，得佛法要意。住真定臨濟(jì)院。卒謚慧照大禪師，后人稱臨濟(jì)禪宗，為禪宗五大宗之一。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—867 俗姓邢，曹州南華(今山東東明)人。唐末禪僧。嗣洪州黃檗希運(yùn)而得禪法。宣宗大中八年(854)后，住鎮(zhèn)州臨濟(jì)院，世稱臨濟(jì)和尚。禪鋒峻峭，開臨濟(jì)宗一派，為唐末禪門五宗之一，在五代至兩宋間影響巨大。卒謚慧照禪師。其論禪之語，后人輯《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一二有傳，并存其詩偈1首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓邢氏。曹州南華人。幼負(fù)出塵之志。及落發(fā)進(jìn)具。即慕禪宗。初依希運(yùn)禪師。止黃檗山。堂中第一座。勉令問話。玄問如何是祖師西來的的意。檗便打。如是三問。三遭打。遂辭黃檗。參大愚。愚問什么處來。玄云。黃檗來。愚云。黃檗有何言教。玄舉前話。且問愚以遭黃檗打。過所在處。愚云。黃檗恁么老婆心。為汝得徹困。汝猶不知。反從我覓過耶。玄于是大悟云。元來佛法無多子。愚因揕其衣領(lǐng)。詰之云。適來汝尚不知其過。而今又道佛法無多子。汝見個(gè)什么如此。玄無語。但筑愚肋下三舉而已。愚拓開云。汝師黃檗。非干我事。玄即走見黃檗。檗云。尿床鬼子。來來去去作么。玄云。只為老婆心切。檗云。大愚饒舌。待見與他一頓。玄云。說什么待見。即今便是。遂鼓檗一掌。檗笑云。者風(fēng)顛漢。敢來這里捋虎須。參堂去。 玄一日辭黃檗。檗云。什么處去。玄云。不是河南。即是河北。檗枮柱杖便打。玄捉住柱杖云。者老漢莫盲枷瞎棒。已后錯(cuò)打人去在。檗喚侍者。把將柱杖拂子來。玄喚侍者。把將火來。檗云不然。但將去。汝后坐斷天下人舌頭在。玄還鄉(xiāng)黨。俯徇請(qǐng)人之請(qǐng)。住子城南臨濟(jì)禪苑。上堂云。汝等諸人赤肉團(tuán)上。有一無位真人。常向面門出入。汝若不識(shí)。但問老僧。時(shí)有僧問。如何是無位真人。玄便打云。無位真人。是什么乾屎橛。 上堂。夫?yàn)榉ㄕ摺２槐軉噬砻?。我在先師處。三度吃棒。如蒿枝拂相似。如今更思一頓。誰為我下得手。時(shí)有僧云。某甲下得手。玄與柱杖。其僧?dāng)M接。玄便打。咸通七年丙戌四月十日將示滅。乃集嗣法諸徒。說偈曰。沿流不止問如何。真照無邊說似他。離相離名如不稟。吹毛用了急須磨。偈畢坐逝。謚慧照。塔號(hào)澄靈。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋義玄。俗姓邢。曹州南華人也。參學(xué)諸方不憚艱苦。因見黃檗山運(yùn)禪師。鳴啄同時(shí)了然通徹。乃北歸鄉(xiāng)土。俯徇趙人之請(qǐng)。住子城南臨濟(jì)焉。罷唱經(jīng)論之徒皆親堂室示人心要。頗與德山相類。以咸通七年丙戌歲四月十日示滅。敕謚慧照大師。塔號(hào)澄虛。言教頗行于世。今恒陽號(hào)臨濟(jì)禪宗焉。
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禪師名通玄。生程氏。其先郢州長(zhǎng)壽人也。幼依郢之仁王寺沙門惠超。超陰察之。外純深。中穎悟。超奇之。為落發(fā)受具。即游洛中。聽毗尼部。棄去至武陵。謁德山鑒禪師。鑒時(shí)已臘高。門風(fēng)益峻。門下未有遘之者。而鑒獨(dú)以玄為奇。然玄不大徹透。辭去至高安。謁價(jià)禪師。價(jià)與語喜。撫之曰。掌有神珠。白晝示人。人且按劍。況玄夜乎。子可貴也。玄曰。但不識(shí)珠者耳。倘識(shí)之亦無晝夜。價(jià)稱之以為俊士。價(jià)歿廬于塔旁三年。而學(xué)者來。依從日盛。玄曰。大平時(shí)世。饑餐困臥復(fù)有何事。吾本無事。汝與么來相尋。是無事生事。無事生事。道人所忌。何不各自歇去。中和初。拜辭其塔。北游久之。南還寓止豫章。南平鐘王執(zhí)弟子禮。北面而師事之。玄厭城居。思超放山林。王為買末山。建精舍。號(hào)隆濟(jì)。以延之。學(xué)者風(fēng)靡而至?；騿?。自心他心。得相見否。玄曰。自己尚不見。他人何可觀。又問。罪福之性。如何了達(dá)。得無同異。玄曰。絺绤不禦寒。又嘗問僧。近自何處來。曰閩嶺。玄曰遠(yuǎn)涉不易。曰不難。動(dòng)步便到。玄曰。有不動(dòng)步者么。僧云有。玄曰爭(zhēng)得到此間。其僧不能對(duì)。玄以杖逐之。玄謂門弟子曰。佛意祖意。如手展握。先師安立五位。發(fā)明云巖宗旨。譬如神醫(yī)冶病。其藥只是尋常用者。語忌十成。不欲斷絕。機(jī)忌觸犯。不欲染污。但學(xué)者機(jī)思不妙。唯尋九轉(zhuǎn)靈丹。云能起死。是大不然。法華經(jīng)有化城一品。佛祖密說。熟讀分明。大通智勝佛。壽五百四十萬億那由他劫。其坐道場(chǎng)。破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現(xiàn)在前。如是一小劫。乃至十小劫。結(jié)跏趺坐。身心不動(dòng)。而諸佛法猶不在前。言垂成者。言一小劫。言十小劫者。是染污是斷絕。又曰。爾時(shí)忉利諸天。先為彼佛。于菩提樹下。敷師子座。高一由旬。佛于此座。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。適坐此座時(shí)。諸梵天王。雨眾天花。面百由旬。香風(fēng)時(shí)來。吹去萎花。更雨新者。如是不絕。滿十小劫。供養(yǎng)于佛。常擊天鼓。其馀諸天。作天伎樂。常雨此華。四王諸天。為供養(yǎng)佛。常擊天鼓。其馀諸天。作天伎樂。滿十小劫。至于滅度。亦復(fù)如是。諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法。乃現(xiàn)在前。成阿耨多羅三藐三菩提。言過十小劫者。偏正回互之旨也。祖師曰。藉教悟宗者。夫豈不然哉。偽唐乾寧三年二月十七日。晨興誡其徒曰。無虛度光陰。無虛消信施。既已出家。唯道是履。名大丈夫。于是寂然在定。至三月二十日乃化。閱世六十有三。坐四十有二夏。 贊曰。巖頭曰。但識(shí)綱宗。本無寔法。玄言語。忌十成。不欲斷絕。機(jī)忌觸犯。不欲染污者綱宗。也至引法華以證成。明佛祖之密說。泮然無疑。藉教以悟宗。夫豈虛語哉。余至九峰。拜其塔。碑已斷壞。不可識(shí)。有木碑書。其略如此耳。今其宗枝。皆不及玄所示綱宗。何也。
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【生卒】：?—895 【介紹】： 唐揚(yáng)州江都人，字東濟(jì)。李溪子。有俊才，尤以文學(xué)稱，一時(shí)公卿子弟無能及者。應(yīng)舉時(shí)以《明易先生書》、《答明易先生書》行卷，為時(shí)所激賞。昭宗乾寧二年，與父同為王行瑜所殺。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—895 字東濟(jì)，江都(今江蘇揚(yáng)州)人，宰相李溪子。有俊才。昭宗乾寧二年(895)，父子同為王行瑜所殺。后行瑜被誅，詔贈(zèng)沇禮部員外郎。事跡散見《北夢(mèng)瑣言》卷七、《舊唐書》卷一五七、《新唐書》卷一四六及《宰相世系表二》。沇文學(xué)淵奧，當(dāng)時(shí)公相子弟無能及之者。其應(yīng)舉時(shí)之行卷《明易先生書》、《答明易先生書》頗為時(shí)人所稱賞?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩6首。
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【介紹】： 唐末五代時(shí)錢塘人，字弘濟(jì)。性篤厚，為鄉(xiāng)里所重。唐僖宗乾符中，代聞人宇隸八都之一，為靖江都將。都將劉漢宏作亂，從錢镠討平有功，镠拜團(tuán)練使，及為副使。累官保大彰義等軍節(jié)度使。
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【生卒】：?—901 俗姓吳，吳興(今浙江湖州)人。唐末禪僧。19歲出家，22歲時(shí)至嵩山受戒。后嗣溈山慧寂。武宗會(huì)昌間被迫還俗。宣宗大中初仍為僧，住吳興西峰院。自懿宗咸通六年(865)起，改住杭州徑山院，世稱徑山和尚。僖宗中和三年(883)，賜紫袈裟。昭宗景福二年(893)，賜號(hào)法濟(jì)大師。卒謚歸寂大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一九、《景德傳燈錄》卷一一、《宋高僧傳》卷一二均有傳。前二書錄存洪諲詩偈1首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
族吳氏。吳興人。年才十九。禮無上大師于開元寺出家。至二十二。往嵩山會(huì)善寺登具。僅七日。能盡習(xí)誦大比丘戒。遂究毗尼。研經(jīng)論。已而歸省無上。無上曰。汝于二六時(shí)中。將何報(bào)答四恩三有。諲憮然。三日不能食。無上因其憤悱。而發(fā)明之。遽有證入。于是遍參云巖溈山。而器質(zhì)蓋已成矣。會(huì)昌之變。人皆悲泣嘆惋。諲獨(dú)否。乃曰。大丈夫當(dāng)此厄運(yùn)。豈非命耶。命因有不可免者。復(fù)何作此兒女子態(tài)乎。會(huì)長(zhǎng)沙信士羅晏。愿奉安于家供養(yǎng)。閱二年之久。執(zhí)賓禮。如一日。大中既復(fù)昌法祚。還居鄉(xiāng)里之西峰院。咸通六年。登徑山省覲。明年無上大師入滅。眾請(qǐng)諲嗣主寺門。學(xué)者之來。視無上時(shí)。蓋十倍不翅。黃巢之亂。其偏帥領(lǐng)卒千馀人。入山見諲。宴坐不起。帥怒以劍揮之。劍不著諲。而著床者再。諲顏色不動(dòng)。帥異之。因再拜有所施而去。 僧問。掩息如灰時(shí)如何。答猶是他家公干。問公干后如何。答耕人田不種。問畢竟如何。答禾熟不臨場(chǎng)。僖宗皇帝。詔賜院乾符鎮(zhèn)國(guó)額。景福二年。吳越王尚父錢氏。奏賜號(hào)法濟(jì)大師。光化四年九月十八日。辭眾以逝。喪事所費(fèi)。皆出吳越府。禪林榮之。初王家天目之石鑒山。貧甚。諲偶見于軍戍中。遽屏左右。握手耳語曰。宜自愛。他日貴極。當(dāng)無忌佛法。是以王敬事之。終其身。 上首弟子。廬山棲賢寂公。臨川義直功臣院令達(dá)。達(dá)尤杰偉。兩浙被其化。卒謚歸寂。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
次馀杭徑山院釋洪諲。俗姓吳。吳興人也。年才十九于開元寺禮無上大師出家落飾。精加佛事罔怠巾瓶。二十二遣往嵩岳會(huì)善寺受滿足律儀。俾誦大比丘戒。匝七日念終。遂習(xí)毗尼尋傳經(jīng)講。自謂為僧有逸群事業(yè)。而歸禮本師。曰汝于十二時(shí)中將何報(bào)答四恩三有。諲聞斯詰憮然失措。三日忘食。本師卻招誘提耳方明本事。如是往還云岳次溈山。各為切磋。蔚成匠手。俄而會(huì)昌中例遭黜退。眾人悲泣者。惋嘆者。諲晏如也。曰大丈夫鐘此厄會(huì)。豈非命也。夫何作兒女之情乎。時(shí)于長(zhǎng)沙。遇信士羅晏。召居家供施。蓋諲執(zhí)白衣比丘法初無差失。涉于二載若門賓焉。大中初除滅法之律。乃復(fù)厥議。還故鄉(xiāng)西峰院。至咸通六年上徑山覲本師。明年無上大師遷神。眾請(qǐng)諲嗣其法位。始唯百許僧。后盈千數(shù)。于時(shí)四眾共居肅然無過。僖宗皇帝賜院額曰乾符鎮(zhèn)國(guó)。中和三年仍賜紫袈裟。景福二年吳越國(guó)王尚父錢氏奏舉登賜法濟(jì)大師。光化四年九月二十八日辭眾而卒。霅溪戚長(zhǎng)史寫貌。武肅王為真贊傳法弟子廬山棲賢寺寂公。臨川義直。功臣院令達(dá)。達(dá)于兩浙大行道化。卒謚歸寂大師焉。初諲有先見之明。武肅王家居石鑒山。及就戍應(yīng)募為軍。諲一見握手。屏左右而謂之曰。好自愛他日貴極當(dāng)與佛法為主。后累立戰(zhàn)功為杭牧。故奏署諲師號(hào)。見必拜跪。檀施豐厚異于常數(shù)。終時(shí)執(zhí)喪禮念微時(shí)之言矣。
