關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 7詞典 1分類詞匯 6
《漢語大詞典》:外物
(1).身外之物。多指利欲功名之類。莊子·外物:“外物不可必,故 龍逄 誅, 比干 戮, 箕子 狂, 惡來 死, 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沈約 《述僧中食論》:“心神所以昏惑,由于外物擾之。擾之大者其事有三:一則勢利榮名,二則妖妍靡曼,三則甘旨肥濃?!?唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩:“談空忘外物,持誡破諸邪?!?宋 曾鞏 《救災(zāi)議》:“先王之於救災(zāi),髮膚尚無所愛,況外物乎!” 明 方孝孺 《贈(zèng)林公輔序》:“彼或不知自身重而為外物所移奪者,自輕者也。”
(2).謂超脫于物欲之外。莊子·大宗師:“參日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物?!?晉 葛洪 抱樸子·明本:“外物棄志,滌蕩機(jī)變,忘富逸貴,杜遏勸沮,不恤乎窮,不榮乎達(dá),不戚乎毀,不悅乎譽(yù),道家之業(yè)也。” 唐 杜甫 《渼陂西南臺(tái)》詩:“勞生愧 嚴(yán) 鄭 ,外物慕 張 邴 ?!?br />(3).指外界的人或事物。南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳:“訊訪東宮玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲壞取以奉太子,非但失之于前,且補(bǔ)接既多,不可見移,亦恐外物或?yàn)楫愓摚粚徔捎写乖S送東府齋理不?”梁書·陶弘景傳:“雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閲為務(wù)?!?唐 元稹 《贈(zèng)樂天》詩:“不是眼前無外物,不關(guān)心事不經(jīng)心?!?宋 陸游 《感懷》詩:“一窗修燈下,超然傲 羲 軒 。外物自變遷,內(nèi)景常默存?!?/div>
《漢語大詞典》:艮背
(1).易·艮:“艮其背,不獲其身?!?王弼 注:“施止於背,不隔物欲,得其所止也。” 孔穎達(dá) 疏:“施之於人,則是止物之情,防其動(dòng)欲。”背,謂相背而不見。后因稱不動(dòng)物欲之念為“艮背”。 唐 李商隱 《獻(xiàn)河?xùn)|公啟》之一:“艮背卻行,氷心自處?!?br />(2).一種精神治療法。欲人清心寡欲,猶如今之靜坐法。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“吾 閩中 又有三教之術(shù),蓋起於 莆 中 林兆恩 者。以艮背之法,教人療病。因稍有驗(yàn),其徒從者云集,轉(zhuǎn)相傳授,而吾郡人信之者甚眾。”
(3).東北隅。背,通“ 北 ”。北方。 唐 李邕 《海州大云寺禪院碑》:“寺之艮背,山之前臨,有 確師 禪房?!?/div>
《漢語大詞典》:知誘(知誘)
謂為物欲所誘導(dǎo)。《禮記·樂記》:“好惡無節(jié)於內(nèi),知誘於外,不能反躬,天理滅矣?!?鄭玄 注:“知,猶欲也。” 宋 程頤 《四箴·聽箴》:“人之秉彝,本乎天性,知誘物化,遂亡其正。”
《國語辭典》:色情  拼音:sè qíng
本指色欲、情欲。后引申為透過文字、視覺、語言描繪或表現(xiàn)裸體、性器官、性交等,與性有關(guān)的形象,使觀賞者產(chǎn)生性興趣和性興奮的事物?!端疂G傳》第四五回:「原來但凡世上的人情,惟和尚色情最緊?!?/div>
《國語辭典》:人心惟?! ?span id="mkcfmj4" class='label'>拼音:rén xīn wéi wéi
人心易為私欲所蒙蔽,故危殆難安。《書經(jīng)。大禹謨》:「人心惟危,道心惟微?!埂读簳?。卷三。武帝本紀(jì)下》:「川流難壅,人心惟危,既乖內(nèi)典慈悲之義,又傷外教好生之德?!?/div>
《漢語大詞典》:六塵不染(六塵不染)
佛教語。意謂排除物欲,保持潔凈。 唐 武三思 《孝明皇后碑》:“六塵不染,孤標(biāo)水上之花?!?span id="y0zlz51" class="book">《西游記》第九八回:“六塵不染能歸一,萬刼安然自在行。” 清 蒲松齡 聊齋志異·金和尚:“五藴皆空,六塵不染,是謂‘和尚’?!眳⒁姟?六塵 ”。
《國語辭典》:六塵(六塵)  拼音:liù chén
塵,接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對的境)六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵,心就會(huì)充滿著煩惱。南朝梁。武帝〈十喻〉詩五首之一:「楎睢變?nèi)?,恍惚隨六塵?!挂卜Q為「六處」。