典故摩挲銅狄
銅狄摩挲
幾摩挲
摩銅狄
摩挲金狄
逢薊子
看銅狄
金狄摩挲
公摩挲
金狄手摩挲
摩銅人
灞城翁
撫銅狄
光陰薊子訓(xùn)
見(jiàn)銅人制
鑄狄年
薊叟
摩狄
摩挲銅人
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書(shū)》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉~2745~
薊子訓(xùn)者,不知所由來(lái)也。建安中,客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒,故失手墯地而死,其父母驚號(hào)怨痛,不可忍聞,而子訓(xùn)唯謝以過(guò)誤,終無(wú)它說(shuō),遂埋藏之。后月馀,子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐,曰:「死生異路,雖思我兒,乞不用復(fù)見(jiàn)也。」兒識(shí)父母,軒渠笑悅,欲往就之,母不覺(jué)攬取,乃實(shí)兒也。雖大喜慶,心猶有疑,乃竊發(fā)視死兒,但見(jiàn)衣被,方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師,士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車(chē),與諸生俱詣許下。道過(guò)滎陽(yáng),止主人舍,而所駕之驢忽然卒僵,蛆蟲(chóng)流出,主遽白之。子訓(xùn)曰:「乃爾乎?」方安坐飯,食畢,徐出以杖扣之,驢應(yīng)聲奮起,行步如初,即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀(guān)者常有千數(shù)。既到京師,公卿以下候之者,坐上恒數(shù)百人,皆為設(shè)酒脯,終日不匱。后因遁去,遂不知所止。初去之日,唯見(jiàn)白云騰起,從旦至暮,如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁,自說(shuō)童兒時(shí)見(jiàn)子訓(xùn)賣(mài)藥于會(huì)稽市,顏色不異于今。后人復(fù)于長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之,與一老公共摩挲銅人,相謂曰:「適見(jiàn)鑄此,已近五百歲矣?!固?#183;李賢注引酈元水經(jīng)注曰「魏文帝黃初元年,徙長(zhǎng)安金狄,重不可致,因留霸城南。」
《水經(jīng)注》卷十九〈渭水下〉~66~
魏明帝景初元年徙長(zhǎng)安金狄,重不可致,因留霸城南。人有見(jiàn)薊子訓(xùn)與父老共摩銅人曰,正見(jiàn)鑄此時(shí),計(jì)爾日以近五百年矣。
典故北斗南
北斗以南
斗南人
斗南人杰
狄公斗南人
梁公歸興
一片白云關(guān)念
相關(guān)人物狄仁杰
《新唐書(shū)》卷一百十五〈狄仁杰列傳〉~4207~
狄仁杰字懷英,并州太原人。為兒時(shí),門(mén)人有被害者,吏就詰,眾爭(zhēng)辨對(duì),仁杰誦書(shū)不置,吏讓之,答曰:「黃卷中方與圣賢對(duì),何暇偶俗吏語(yǔ)耶?」舉明經(jīng),調(diào)汴州參軍。為吏誣訴,黜陟使閻立本召訊,異其才,謝曰:「仲尼稱(chēng)觀(guān)過(guò)知仁,君可謂滄海遺珠矣。」薦授并州法曹參軍。親在河陽(yáng),仁杰登太行山,反顧,見(jiàn)白云孤飛,謂左右曰:「吾親舍其下?!拐皭澗弥埔颇说萌?。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾,當(dāng)使絕域。仁杰謂曰:「君可貽親萬(wàn)里憂(yōu)乎?」詣長(zhǎng)史藺仁基請(qǐng)代行。仁基咨美其誼,時(shí)方與司馬李孝廉不平,相語(yǔ)曰:「吾等可少愧矣!」則相待如初,每曰:「狄公之賢,北斗以南,一人而已?!?/span>
典故 月妖避仁杰
相關(guān)人物武三思
狄仁杰
《太平廣記》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉~2866~
素娥者,武三思之妓人也。三思初得喬氏青衣窈娘,能歌舞。三思曉知音律,以窈娘歌舞,天下至藝也。未幾,沉于洛水,遂族喬氏之家。左右有舉素娥曰:「相州鳳陽(yáng)門(mén)宋媼女,善彈五弦,(「弦」原作「言」,據(jù)明抄本、許本、黃本改。)世之殊色?!谷寄艘圆俣瓮秆?。素娥既至,三思大悅,遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集,唯納言狄仁杰稱(chēng)疾不來(lái)。三思怒,于座中有言。宴罷,有告仁杰者。明日謁謝三思曰:「某昨日宿疾暴作,不果應(yīng)召。然不笉麗人。亦分也。他后或有良宴,敢不先期到門(mén)?!顾囟鹇勚V^三思曰:「梁公強(qiáng)毅之士。非?狎之人。何必固抑其性?再宴不可無(wú),請(qǐng)不召梁公也?!谷荚唬骸竷栉已?,必族其家?!购髷?shù)日,復(fù)宴,客未來(lái),梁公果先至。三思特延梁公坐于內(nèi)寢,徐徐飲酒,待諸賓客。請(qǐng)先出素娥,略觀(guān)其藝。遂停杯,設(shè)榻召之。有傾,蒼頭出曰:「素娥藏匿,不知所在?!谷甲匀胝僦?,皆不見(jiàn)。忽于堂奧隙中聞蘭麝芬馥,乃附耳而聽(tīng),即素娥語(yǔ)音也,細(xì)如屬絲,才能認(rèn)辨,曰:「請(qǐng)公不召梁公,今固召之,不復(fù)生也?!谷紗?wèn)其由,曰:「某非他怪,乃花月之妖,上帝遣來(lái),亦以多言蕩公之心,將興李氏。今梁公乃時(shí)之正人,某固不敢見(jiàn)。某嘗為仆妾,敢無(wú)情?愿公勉事梁公,勿萌他志。不然,武氏無(wú)遣種矣?!寡云鼏?wèn)。亦不應(yīng)也。三思出。見(jiàn)仁杰。稱(chēng)素娥暴疾。未可出。敬事之禮。仁杰莫知其由。明日,三思密奏其事,則天嘆曰:「天之所授,不可廢也?!?/span>
《三輔黃圖》卷三〈建章宮·神明臺(tái)〉
《廟記》曰:「神明臺(tái),武帝造,祭仙人處。上有承露盤(pán)。有銅仙人,舒掌捧銅盤(pán)玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道?!?/span>
《三國(guó)志》卷三〈魏書(shū)·明帝紀(jì)〉~0~
南朝宋·裴松之注引《魏略》:「是歲,徙長(zhǎng)安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤(pán)。盤(pán)折,銅人重不可致,留于霸城?!?/span>
例句
金狄移灞岸,銅盤(pán)向洛陽(yáng)。
《春秋公羊傳注疏》卷十四〈文公·十一年〉~75~
冬。十月。甲午。叔孫得臣敗狄于咸。狄者何。長(zhǎng)狄也。兄弟三人。一者之齊。一者之魯。一者之晉。其之齊者。王子成父殺之。其之魯者。叔孫得臣?xì)⒅t未知其之晉者也。
《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十三〈魏策二·梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)〉~846~
梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。酒酣,請(qǐng)魯君舉觴。魯君興,避席擇言曰:「昔者,帝女令儀狄作酒而美,進(jìn)之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒,曰:『后世必有以酒亡其國(guó)者。』齊桓公夜半不嗛,易牙乃煎敖燔炙,和調(diào)五味而進(jìn)之,桓公食之而飽,至旦不覺(jué),曰:『后世必有以味亡其國(guó)者?!粫x文公得南之威,三日不聽(tīng)朝,遂推南之威而遠(yuǎn)之,曰:『后世必有以色亡其國(guó)者?!怀醯菑?qiáng)臺(tái)而望崩山,左江而右湖,以臨彷徨,其樂(lè)忘死,遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登,曰:『后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者。』今主君之尊,儀狄之酒也;主君之味,易牙之調(diào)也;左白臺(tái)而右閭須,南威之美也;前夾林而后蘭臺(tái),強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)也。有一于此,足以亡其國(guó)。今主君兼此四者,可無(wú)戒與!」梁王稱(chēng)善相屬。
《說(shuō)苑》卷四《立節(jié)》
越甲至齊,雍門(mén)子狄請(qǐng)死之,齊王曰:「鼓鐸之聲未聞,矢石未交,長(zhǎng)兵未接,子何務(wù)死之?為人臣之禮邪?」雍門(mén)子狄對(duì)曰:「臣聞之,昔者王田于囿,左轂鳴、車(chē)右請(qǐng)死之,而王曰:『子何為死?』車(chē)右對(duì)曰:『為其鳴吾君也。』王曰:『左轂鳴者工師之罪也,子何事之有焉?』車(chē)右曰:『臣不見(jiàn)工師之乘而見(jiàn)其鳴吾君也?!凰熵仡i而死,知有之乎?」齊王曰:「有之。」雍門(mén)子狄曰:「今越甲至,其鳴吾君也,豈左轂之下哉?車(chē)右可以死左轂,而臣獨(dú)不可以死越甲也?」遂刎頸而死。是日越人引甲而退七十里,曰:「齊王有臣,鈞如雍門(mén)子狄,擬使越社稷不血食?!顾煲锥鴼w,齊王葬雍門(mén)子狄以上卿之禮。