典故摩挲銅狄
銅狄摩挲
幾摩挲
摩銅狄
摩挲金狄
逢薊子
看銅狄
金狄摩挲
公摩挲
金狄手摩挲
摩銅人
灞城翁
撫銅狄
光陰薊子訓(xùn)
見(jiàn)銅人制
鑄狄年
薊叟
摩狄
摩挲銅人
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書(shū)》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉～2745～
薊子訓(xùn)者，不知所由來(lái)也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過(guò)誤，終無(wú)它說(shuō)，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見(jiàn)也。」兒識(shí)父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺(jué)攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見(jiàn)衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車(chē)，與諸生俱詣許下。道過(guò)滎陽(yáng)，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲(chóng)流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀(guān)者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見(jiàn)白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁，自說(shuō)童兒時(shí)見(jiàn)子訓(xùn)賣(mài)藥于會(huì)稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣?！固?#183;李賢注引酈元水經(jīng)注曰「魏文帝黃初元年，徙長(zhǎng)安金狄，重不可致，因留霸城南。」
《水經(jīng)注》卷十九〈渭水下〉～66～
魏明帝景初元年徙長(zhǎng)安金狄，重不可致，因留霸城南。人有見(jiàn)薊子訓(xùn)與父老共摩銅人曰，正見(jiàn)鑄此時(shí)，計(jì)爾日以近五百年矣。
典故北斗南
北斗以南
斗南人
斗南人杰
狄公斗南人
梁公歸興
一片白云關(guān)念
相關(guān)人物狄仁杰
《新唐書(shū)》卷一百十五〈狄仁杰列傳〉～4207～
狄仁杰字懷英，并州太原人。為兒時(shí)，門(mén)人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辨對(duì)，仁杰誦書(shū)不置，吏讓之，答曰：「黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇偶俗吏語(yǔ)耶？」舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱(chēng)觀(guān)過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣。」薦授并州法曹參軍。親在河陽(yáng)，仁杰登太行山，反顧，見(jiàn)白云孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下?！拐皭澗弥埔颇说萌?。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂曰：「君可貽親萬(wàn)里憂(yōu)乎？」詣長(zhǎng)史藺仁基請(qǐng)代行。仁基咨美其誼，時(shí)方與司馬李孝廉不平，相語(yǔ)曰：「吾等可少愧矣！」則相待如初，每曰：「狄公之賢，北斗以南，一人而已?！?/span>
典故 月妖避仁杰
相關(guān)人物武三思
狄仁杰
《太平廣記》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉～2866～
素娥者，武三思之妓人也。三思初得喬氏青衣窈娘，能歌舞。三思曉知音律，以窈娘歌舞，天下至藝也。未幾，沉于洛水，遂族喬氏之家。左右有舉素娥曰：「相州鳳陽(yáng)門(mén)宋媼女，善彈五弦，（「弦」原作「言」，據(jù)明抄本、許本、黃本改。）世之殊色?！谷寄艘圆俣瓮秆?。素娥既至，三思大悅，遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集，唯納言狄仁杰稱(chēng)疾不來(lái)。三思怒，于座中有言。宴罷，有告仁杰者。明日謁謝三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果應(yīng)召。然不笉麗人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到門(mén)?！顾囟鹇勚Ｖ^三思曰：「梁公強(qiáng)毅之士。非?狎之人。何必固抑其性？再宴不可無(wú)，請(qǐng)不召梁公也?！谷荚唬骸竷栉已?，必族其家?！购髷?shù)日，復(fù)宴，客未來(lái)，梁公果先至。三思特延梁公坐于內(nèi)寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請(qǐng)先出素娥，略觀(guān)其藝。遂停杯，設(shè)榻召之。有傾，蒼頭出曰：「素娥藏匿，不知所在?！谷甲匀胝僦?，皆不見(jiàn)。忽于堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽(tīng)，即素娥語(yǔ)音也，細(xì)如屬絲，才能認(rèn)辨，曰：「請(qǐng)公不召梁公，今固召之，不復(fù)生也?！谷紗?wèn)其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣來(lái)，亦以多言蕩公之心，將興李氏。今梁公乃時(shí)之正人，某固不敢見(jiàn)。某嘗為仆妾，敢無(wú)情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏無(wú)遣種矣?！寡云鼏?wèn)。亦不應(yīng)也。三思出。見(jiàn)仁杰。稱(chēng)素娥暴疾。未可出。敬事之禮。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，則天嘆曰：「天之所授，不可廢也?！?/span>
《三輔黃圖》卷三〈建章宮·神明臺(tái)〉
《廟記》曰：「神明臺(tái)，武帝造，祭仙人處。上有承露盤(pán)。有銅仙人，舒掌捧銅盤(pán)玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道?！?/span>
《三國(guó)志》卷三〈魏書(shū)·明帝紀(jì)〉～0～
南朝宋·裴松之注引《魏略》：「是歲，徙長(zhǎng)安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤(pán)。盤(pán)折，銅人重不可致，留于霸城?！?/span>
例句
金狄移灞岸，銅盤(pán)向洛陽(yáng)。
《春秋公羊傳注疏》卷十四〈文公·十一年〉～75～
冬。十月。甲午。叔孫得臣敗狄于咸。狄者何。長(zhǎng)狄也。兄弟三人。一者之齊。一者之魯。一者之晉。其之齊者。王子成父殺之。其之魯者。叔孫得臣?xì)⒅t未知其之晉者也。
《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十三〈魏策二·梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)〉～846～
梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：「昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：『后世必有以酒亡其國(guó)者。』齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺(jué)，曰：『后世必有以味亡其國(guó)者?！粫x文公得南之威，三日不聽(tīng)朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：『后世必有以色亡其國(guó)者?！怀醯菑?qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂(lè)忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登，曰：『后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者。』今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)也。有一于此，足以亡其國(guó)。今主君兼此四者，可無(wú)戒與！」梁王稱(chēng)善相屬。
《說(shuō)苑》卷四《立節(jié)》
越甲至齊，雍門(mén)子狄請(qǐng)死之，齊王曰：「鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長(zhǎng)兵未接，子何務(wù)死之？為人臣之禮邪？」雍門(mén)子狄對(duì)曰：「臣聞之，昔者王田于囿，左轂鳴、車(chē)右請(qǐng)死之，而王曰：『子何為死？』車(chē)右對(duì)曰：『為其鳴吾君也。』王曰：『左轂鳴者工師之罪也，子何事之有焉？』車(chē)右曰：『臣不見(jiàn)工師之乘而見(jiàn)其鳴吾君也?！凰熵仡i而死，知有之乎？」齊王曰：「有之。」雍門(mén)子狄曰：「今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？車(chē)右可以死左轂，而臣獨(dú)不可以死越甲也？」遂刎頸而死。是日越人引甲而退七十里，曰：「齊王有臣，鈞如雍門(mén)子狄，擬使越社稷不血食?！顾煲锥鴼w，齊王葬雍門(mén)子狄以上卿之禮。
