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任病
【佛學大辭典】
(雜語)圓覺經(jīng)所說四病之一。(參見:四病)
【三藏法數(shù)】
任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言,我等今者,不斷生死,不求涅槃,任彼一切,欲求圓覺。彼圓覺性,非任有故,說名為病。
四病
【佛學大辭典】
(名數(shù))一作病,作者生心造作之謂。有人言:我欲于本心作種種行,求圓覺,是名作病。蓋彼圓覺之性,非作得也。二任病,任者隨緣任性之謂。有人言:我等今欲不斷死,不求涅槃,任彼一切,以求圓覺,是名任病。蓋彼圓覺非任有也。三止病,止者止妄即真之謂。有人言:我今欲以永息諸念,寂念平等,求圓覺,是名止病。蓋彼圓覺非止得也。四滅病,滅者寂滅之謂。有人言:我今欲永滅一切煩惱心身,根塵永寂,以求圓覺,是名滅病。蓋彼圓覺之性非滅得也。見圓覺經(jīng)。
【佛學次第統(tǒng)編】
圓覺經(jīng)疏云四病:
一、作病 作者即生心造作之謂也。謂若有人言,我于本心作種種行,欲求圓覺。彼圓覺性,非作得故,說名為病。
二、任病 任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言,我等今者,不斷生死,不求涅槃,在彼一切,欲求圓覺。彼圓覺性,非任有故,說名為病。
三、止病 止者即止妄即真之謂也。謂若有人言,我今永息諸念,寂然平等,欲求圓覺。彼圓覺性,非止得故,說名為病。
四、滅病 滅者即寂滅之謂也。謂若有人言,我今永滅一切煩惱,身心根塵虛妄境界,一切永寂,欲求圓覺。彼圓覺性,非滅相故,說名為病。
【三藏法數(shù)】
(出圓覺經(jīng)疏)
〔一、作病〕,作者,即生心造作之謂也。謂若有人,言我于本心作種種行,欲求圓覺;彼圓覺性,非作得故,說名為病。
〔二、任病〕,任者即隨緣任性之謂也。謂若有人言,我等今者,不斷生死,不求涅槃,任彼一切,欲求圓覺。彼圓覺性,非任有故,說名為病。
〔三、止病〕,止者即止妄即真之謂也。謂若有人言,我今永息諸念,寂然平等,欲求圓覺。彼圓覺性,非止得故,說名為病。
〔四、滅病〕,滅者,即寂滅之謂也。謂若有人言,我今永滅一切煩惱,身心根塵,虛妄境界一切永寂,欲求圓覺。彼圓覺性,非滅相故,說名為病。
身病
【佛學大辭典】
(術(shù)語)二種病之一。
【佛學次第統(tǒng)編】
病有三種:
一、四大五藏得病 分二:一、四大增損病,二、五藏所生病。
二、鬼神所作得病。
三、業(yè)報所感得病。
【三藏法數(shù)】
謂身因四大毒蛇互不調(diào)適,以致諸病所生,故名身病。(四大者,地大、水大、火大、風大也。以此四者,遍滿世界,故名為大。人攬外之四大,而成內(nèi)四大之身,堅濕煖動之性,在內(nèi)交攻,不相和順,毒害如蛇,故曰四大毒蛇。)
治禪病秘要經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)治禪病秘要法之異名。
治禪病秘要法
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)二卷,北涼沮渠宗聲譯,說關(guān)于坐阿練若修禪定人身心之種種病魔治法。
看病
【佛學大辭典】
(雜語)看護病人也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰:「若佛子見一切病病人,常應(yīng)供養(yǎng),如佛無異。八福田中,看病福田,第一福田?!股o律二十八說看病人法,其中記世尊洗病比丘之事緣。四分律四十一亦記此事,記佛誡而言曰:「汝曹比丘,自今已后,應(yīng)看病比丘。(中略)若有欲供養(yǎng)我者,當供養(yǎng)病人?!?/div>
重病堂
【佛學大辭典】
(堂塔)又作重病閣。延壽堂之異名也。
耆婆治病
【佛學大辭典】
(故事)耆婆以種種妙術(shù)治病,詳于佛說捺女耆域因緣經(jīng),佛說奈女耆婆經(jīng),四分律第四十,毗奈耶雜事第二十一。
病子
【佛學大辭典】
(譬喻)喻極惡之眾生也。如母之憶子,最深于病子。佛于眾生亦如是也。涅槃經(jīng)三十曰:「譬如一人而有七子,是七子中一子遇病,父母之心非不平等,然于病子心則偏多?!?/div>
病行
【佛學大辭典】
(術(shù)語)涅槃經(jīng)所說五行之一。以菩薩大悲治眾生罪業(yè)之大行也。病者喻眾生之罪業(yè)。大乘義章十二曰:「言病行者,從所治為名,罪業(yè)是病,治病之行故名病行?!?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩以平等心,運無緣大悲,示同眾生,同有煩惱,同有病苦,故名病行。
病苦
【佛學大辭典】
(術(shù)語)四苦之一。梵語弭也地,譯作病。病有二種:一依先世之惡業(yè)而招者,二依今世之風熱等而感者。智度論八曰:「病有二種:先世行業(yè)報故,得種種病。今世冷熱風發(fā)故,亦得種種病?!?br />【佛學常見辭匯】
四苦之一。(參見:四苦)
【三藏法數(shù)】
病苦有二種:一者,身病。謂四大不調(diào),眾病交攻。若地大不調(diào),舉身沉重。水大不調(diào),舉身胖腫?;鸫蟛徽{(diào),舉身蒸熱。風大不調(diào),舉身倔強。二者,心病。謂心懷苦惱,憂切悲哀,是名病苦。
四苦
【佛學大辭典】
(名數(shù))一生苦,果報始起為生,生時有苦,故名生苦。二老苦,身體衰變?yōu)槔?,老時有苦,故名老苦。三病苦,四大增損為病,病時有苦,故名病苦。四死苦,五蘊壞離為死,死時有苦,故名死苦。見大乘義章三本。
【佛學大辭典】
(名數(shù))生老病死也。
【佛學常見辭匯】
生、老、病、死。
病暇
【佛學大辭典】
(雜語)為養(yǎng)病而請暇也。
病導師
【佛學大辭典】
(術(shù)語)凡師之化導,反增眾生之病,謂之病導師。止觀五曰:「身子圣德,亦復差機。凡夫具縛,稱病導師?!?/div>
病魔
【佛學大辭典】
(異類)四魔或十魔之一。
【佛學常見辭匯】
四魔或十魔之一。
四大病相
【佛學大辭典】
(雜語)若身體苦重,堅結(jié)疼痛,枯痹痿瘠,是地大之病相,若舉身膨腫,膚肉浮滿,是水大之病相,若舉身洪熱,骨節(jié)酸楚,呼吸缺乏,是火大之病相,若心懸忽悅,懊悶忘失,是風大之病相。
五臟病相
【佛學大辭典】
(雜語)面無光澤,手足無汗,是肝之病相,面青皓者,是心之病相,面黑色,是肺之病相,身無氣力,是腎之病相,體澀如麥糠,是脾之病相也。