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白蓮社
【佛學大辭典】
（雜名）(參見：白蓮華社)
白蓮菜
【佛學大辭典】
（雜名）宋高宗紹興初，吳郡延祥院沙門茅子元，曾學于北禪梵法王會下。依仿天臺，出圓融四土圖，晨朝禮懺文，偈歌四句，佛念五聲，勸諸男女，同修凈業(yè)，稱為白蓮導師。號其徒曰白蓮菜（但吃菜不茹肉，故曰菜），亦曰茹茅阇梨菜。護生之一戒最謹之。見釋門正統(tǒng)四，佛祖統(tǒng)紀五十四。
白蓮教
【佛學大辭典】
（雜名）偽托佛教之邪教也。其教始于元末韓山童劉福通等。詭言彌勒佛下世，白蓮華開，以焚香誦經惑愚民，言可救劫。轉輾相煽，遂成大亂，而元以之亡。明代有唐賽兒王森徐鴻儒等，至清代，其萌檗日熾。又變?yōu)榍逅素詷s華紅陽白陽青蓮紅蓮等名目。不可究詰。乾隆三十九年壽張王倫以清水教倡亂。舒赫德平之。四十年又有劉松劉之協(xié)等以持齋治病惑眾。事發(fā)被捕。而黨徒四起。以色分號。其最著者為齊王氏姚之富徐天德王三槐等，蔓延川湖陜數(shù)省。至嘉慶七年，始得額勒登保德太楊遇春等肅清之。十六年西巡，又有林清李文成之變，是為天地八卦教。清黨潛伏禁城起事。文成在滑縣應之。幸即事敗。就擒伏法。而根株未絕，釀成義和團。遂有庚子之變。按沈氏濤瑟榭叢談，載元英宗至治二年，禁白蓮佛（即白蓮教，見元史），則其來久矣。錄此以著邪匪偽托于佛之謬妄。
白蓮華社
【佛學大辭典】
（雜名）略曰白蓮社。亦曰蓮社。晉慧遠法師在廬山虎溪東林寺，集慧永慧持道生等名德，劉遺民宗炳雷次宗等名儒緇素一百二十三人，于無量壽佛像前，建誓而修西方之凈業(yè)。以寺多植白蓮，故名蓮社。又為愿求蓮邦之社團，故名。釋氏要覽上曰：「彼院多植白蓮，又彌陀國以蓮華分九品次第接之，故稱蓮社。有云：嘉此社人，不為名利淤泥所污，喻如蓮華，故名之?！拐滞ㄔ唬骸笀F結共事者亦曰社。」僧史略下曰：「晉宋間有廬山慧遠法師，化行潯陽。高士逸人，輻輳東林，皆愿結香花。時雷次宗、宗炳、張詮、劉遺民、周續(xù)之等，共結白蓮華社，立彌陀像，求愿往生安養(yǎng)國，謂之蓮社。社之名始于此也?！?/div>
白蓮社七祖
【佛學大辭典】
（名數(shù)）宋四明石芝曉法師，取異代同修凈業(yè)之高德，立蓮社之七祖。始祖廬山辨覺正覺圓悟法師（慧遠），二祖長安光明法師（善導），三祖南岳般舟法師（承遠），四祖長安五會法師（法照），五祖新定臺巖法師（少康），六祖永明智覺法師（延壽），七祖照慶圓凈法師（省常）。見佛祖統(tǒng)紀二十六。
白蓮社十八賢
【佛學大辭典】
（名數(shù)）白蓮社中，緇白之翹楚有十八人，稱十八賢：一東林慧遠法師，二西林慧永法師，三慧持法師，四道生法師，五曇順法師，六僧睿法師，七曇恒法師，八道炳法師，九曇詵法師，十道敬法師，十一覺明法師，十二佛馱跋陀三藏，十三劉程之，十四張野，十五周續(xù)之，十六張詮，十七宗炳，十八雷次宗。見佛祖統(tǒng)紀二十六，蓮宗寶鑒四。
白蓮華座
【佛學大辭典】
（物名）稱胎藏界曼荼羅第一院中胎法界蓮華之藏。
白學黑學
【佛學大辭典】
（雜語）宋書天竺迦毗黎國傳曰：「慧琳者，秦郡人。姓劉氏，少出家，住冶城寺。嘗著均善論，其詞曰：有白學先生，以為中國圣人經綸百世，其德弘矣。智周萬變，天人之理盡矣。道無隱旨，教罔遺筌，聰睿迪哲，何負于殊倫哉！有黑學道士陋之，謂不照幽冥之途，弗及來生之化，雖尚虛心，未能虛事，不逮西域之深也。于是白學訪其所以不逮云爾?！?/div>
白膠香
【佛學大辭典】
（物名）娑羅樹之膠乳也。大日經疏七曰：「白膠香是娑羅樹汁?！?/div>
白縷三昧
【佛學大辭典】
（術語）五種三昧之一。(參見：三昧)
三昧
【佛學大辭典】
（術語）梵音sama%dhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定于一處而不動，故曰定。正受所觀之法，故曰受。調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。正心之行動，使合于法之依處，故曰正心行處。息止緣慮，凝結心念，故曰息慮凝心。智度論五曰：「善心一處住不動，是名三昧?！雇嗽唬骸敢磺卸U定，亦名定，亦名三昧?！雇唬骸钢T行和合，皆名為三昧?！雇唬骸敢磺卸U定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。是心從無始世界來常曲不端，得此正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中則直?！怪褂^二曰：「通稱三昧者，調直定也?！勾笳撛疲骸干菩囊惶幾〔粍?，是名三昧?！勾蟪肆x章十三曰：「定者當體為名，心住一緣，離于散動，故名為定。言三昧者，是外國語，此名正定。」同二曰：「以心合法，離邪亂，故曰三昧?！雇旁唬骸感捏w寂靜，離于邪亂，故曰三昧?！雇唬骸付ㄕ邠?jù)行便息亂住緣，目之為定。就實而辨真心體寂，自性不動，故名為定?！剐路Q三摩地，譯為定或正受，等持等念。又曰現(xiàn)法樂住。定與正正受。其義同前。平等保持心，故曰等持。諸佛諸菩薩入有情界平等護念彼等，故曰等念。是就利他業(yè)而釋之也。又現(xiàn)定中法樂，故曰現(xiàn)法樂住。正受之異名也。唯識論五曰：「于所觀境令心專注不散為性，智依為業(yè)?！固叫浫唬骸溉链嗽频瘸郑x沈浮，故定慧等，故名等也。心不散，故住一境，故名持也?！狗ㄈA玄贊二曰：「梵云三摩地，此云等持。平等持心而至于境，即是定也，云三昧者訛也。」玄應音義三曰：「三昧，或言三摩提，或云三摩帝皆訛也。正言三摩地，此譯云等持。等者正也，正持心也，持謂持諸功德也?；蛟普?，謂住緣一境，離諸邪亂也?！蛊刑嵝牧x一曰：「梵云三摩地，唐云等念。入有情界，平等攝受而護念之者?！?br />【佛學常見辭匯】
又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。
【俗語佛源】
三昧為梵語Samadhi之音譯，又名三摩地、三摩提，意為正思維指導下的定力?！?a target='_blank'>大智度論》：「 善心一處住不動，是名三昧?！埂?a target='_blank'>大乘義章》：「以體寂靜，離于邪亂，故曰三昧。」佛教認為修行能證得「三昧」，則能引發(fā)種種神通妙用。以后遂引申為妙處、極致、蘊奧、訣竅等?！稌怨适隆べ潎@類》：「得妙處，曰得三昧?！埂豆适鲁烧Z考·釋道鬼神》：「儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮?！埂?a target='_blank'>宋史·李元儀傳》：「元儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧?！固瞥藨阉匮藕貌輹?，自言得草圣三昧?？梢姟溉痢挂辉~運用已十分廣泛。 （常正）
白檀
【佛學大辭典】
（植物）香木名。白色之旃檀也。旃檀有赤白黑紫等之別，大日經疏七曰：「白檀香西方名為摩羅度，是山名，即智論所云除摩梨山更無出旃檀處是也?！?參見：旃檀)
旃檀
【佛學大辭典】
（植物）具名旃檀娜Candana，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音義上曰：「旃檀，此云與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂?！剐袅x二十三曰：「旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種。」案漢明帝時，天竺國竺法師將畫釋迦像，是優(yōu)填國旃檀師第四作也。又按本草謂檀香有白檀黃檀紫檀之別，故古今注稱紫檀為旃檀，此紫檀乃檀香之別種，非今通用之紫檀木也。
白瞿
【佛學大辭典】
（雜語）瞿，梵語，轉為九義，中有獸之一義（(參見：瞿)），白瞿即白獸也。
白贊
【佛學大辭典】
（術語）白為表白。贊為贊嘆。贊佛德之語名為白贊。又白佛嘆佛贊也。見象器箋十三。
白鶴
【佛學大辭典】
（雜語）譬娑羅樹之白也，涅槃經一曰：「爾時拘尸那城娑羅樹林變白，猶如白鶴?！?/div>
白鷺池
【佛學大辭典】
（地名）大般若經四處十六會之一處也，在王舍城竹林園中。五百九十三卷至六百卷，說于此處，即十六會中之第十六會也。大般若五百九十三曰：「如是我聞，一時，薄伽梵，住王舍城竹林樹中白鷺池側，與大苾芻眾千二百五十人俱?！?/div>