人物簡(jiǎn)介
陳相公（？-前939年），媯姓，名皋羊，為西周諸侯國(guó)陳國(guó)君主之一，他為陳申公胞弟，承襲陳申公擔(dān)任該國(guó)君主，他是陳國(guó)第三位君主。
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【生卒】：666—714 【介紹】： 唐僧。永嘉人，字明道。俗姓戴。住溫州龍興寺。嘗謁六祖慧能，問(wèn)答相契，便欲辭去，慧能留住一宿，謂之一宿覺(jué)。卒謚真覺(jué)大師。有《永嘉集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：665或675—713 字明道，俗姓戴，溫州永嘉(今浙江溫州)人。少出家，初學(xué)天臺(tái)止觀之說(shuō)。后至韶州謁禪宗六祖慧能，留宿一夜而悟禪法，時(shí)稱(chēng)一宿覺(jué)和尚。后仍歸溫州，住龍興寺。卒謚無(wú)相大師?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷八、《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五有傳。玄覺(jué)遺作10篇，由慶州刺史魏靖輯為《永嘉集》1卷，有《大正藏》本、《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》本等。其中收《永嘉證道歌》，文字通俗，多用雜言，闡說(shuō)禪宗學(xué)說(shuō)，在唐宋兩代流傳甚廣?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐文·卷九百十三
玄覺(jué)俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。賜謚無(wú)相大師。著有永嘉集十卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并與其二侄出家。居龍興寺。素業(yè)定。乃于所居之寺側(cè)。立禪室以進(jìn)脩。既而因左溪朗禪師激勵(lì)。與東陽(yáng)策禪師同謁曹溪六祖。初到??瓶錫。繞祖三匝。祖云。夫沙門(mén)者。具三千威儀。八萬(wàn)細(xì)行。大德自行方來(lái)。生大我慢。覺(jué)曰。生死事大。無(wú)常迅速。祖曰。何不體取無(wú)生。了無(wú)速乎。覺(jué)曰。體即無(wú)生。了本無(wú)速。祖曰。如是如是。覺(jué)乃具威儀參禮。須臾即辭。祖曰。返太速乎。覺(jué)曰。本自非動(dòng)。豈有速耶。祖曰。誰(shuí)知非動(dòng)。覺(jué)曰。仁者自生分別。祖曰。汝甚得無(wú)生之意。覺(jué)曰。無(wú)生豈有意耶。祖曰。無(wú)意誰(shuí)當(dāng)分別。覺(jué)曰。分別亦無(wú)意。祖嘆曰。善哉善哉。少留一病。時(shí)謂一宿覺(jué)。自是學(xué)者輻輳?；惶煜隆Ｏ忍於晔率呷战K。端坐如入定。壽四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之陽(yáng)。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以紀(jì)行業(yè)。慶州刺史魏靖為集平生著述。以行世。后謚無(wú)相。塔號(hào)凈光。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋玄覺(jué)。字明道。俗姓戴氏。漢末祖侃公第五燕公九代孫。諱烈。渡江乃為永嘉人也。總角出家齠年剃發(fā)。心源本凈智印全文。測(cè)不可思解甚深義。我與無(wú)我恒常固知?？张c不空具足皆見(jiàn)。既離四病亦服三衣。德水沐其身。所以清凈。良藥治其眼。所以光明。兄宣法師者。亦名僧也。并猶子二人并預(yù)緇伍覺(jué)本住龍興寺。一門(mén)歸信連影精勤定根確乎不移。疑樹(shù)忽焉自壞都捐我相不污客塵睹其寺旁別有勝境。遂于巖下自構(gòu)禪庵。滄海蕩其胸。青山拱其背。蓬萊仙客歲月往還。華蓋煙云晨昏交集。粵若功德成就佛寶郁興。神鐘震來(lái)妙屋化出。覺(jué)居其間也。絲不以衣耕不以食。豈伊莊子大布為裳。自有阿難甘露作飯。覺(jué)以獨(dú)學(xué)孤陋三人有師。與東陽(yáng)策禪師肩隨游方詢(xún)道。謁韶陽(yáng)能禪師而得旨焉?；蛟?。覺(jué)振錫繞庵答對(duì)。語(yǔ)在別錄。至若神秀門(mén)庭遐征問(wèn)法。然終得心于曹溪耳。既決所疑能留一宿。號(hào)曰一宿覺(jué)。猶半遍清也。以先天二年十月十七日。于龍興別院端坐入定。怡然不動(dòng)僧侶悲號(hào)。以其年十一月十三日殯于西山之陽(yáng)。春秋四十九。初覺(jué)未亡前禁足于西巖。望所住寺喟然嘆曰。人物駢闐花輿蓊蔚。何用之為。其門(mén)人吳興興師新羅國(guó)宣師。數(shù)人同聞皆莫測(cè)之。尋而述之曰。昔有一禪師將諸弟子游賞之次。遠(yuǎn)望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不測(cè)。后匪久此師舍壽。殯所望地也。西山去寺里有馀程。送殯繁擁人物沸騰。其感動(dòng)也若此。又未終前有舒雁千馀飛于寺西。侍人曰。此將何來(lái)。空中有聲云。為師墓所故從海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆傳師之法為時(shí)所推。后李北海邕為守括州。遂列覺(jué)行錄為碑號(hào)神道焉。覺(jué)唱道著明修證悟入。慶州刺史魏靖都緝綴之號(hào)永嘉集是也。初覺(jué)與左溪朗公為道契。朗貽書(shū)招覺(jué)山棲。覺(jué)由是念朗之滯見(jiàn)于山。拘情于講。回書(shū)激勸。其辭婉靡其理明白。俾其山世一如喧靜互用。趣入之意暗詮于是。達(dá)者韙之。終敕謚號(hào)無(wú)相。塔曰凈光焉。
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【生卒】：717—788 【介紹】： 唐宗室后裔。字玄卿。高祖子李元懿曾孫。少喜學(xué)，沈雅清整。肅宗擢監(jiān)察御史。累進(jìn)梁州刺史、京兆尹兼御史大夫。代宗時(shí)進(jìn)工部尚書(shū)，封汧國(guó)公。任滑亳節(jié)度使間，以舊德方重，不威而治，諸帥暴桀者皆尊憚之。德宗立，加檢校吏部尚書(shū)、加平章事。居相二歲，辭位，以太子太師罷。卒年七十二。贈(zèng)太傅，謚貞簡(jiǎn)。全唐文·卷四百三十七
勉字元卿。鄭惠王元懿曾孫。從肅宗于靈武。擢監(jiān)察御史。累遷京兆尹兼御史大夫。拜嶺南節(jié)度使。大歷中進(jìn)工部尚書(shū)。封汧國(guó)公。德宗立。加檢校吏部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下平章事。建中元年檢校左仆射。充汴宋滑亳河陽(yáng)等道都統(tǒng)。四年以司徒平章事徵。罷為太子太師。卒贈(zèng)太傅。謚貞。
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素隱溫州之陶山。不怠進(jìn)脩。人無(wú)知者。既示寂。遺體堅(jiān)完不壞。其弟子輩。因布漆以奉之如生。后五年。忽舉右手。如說(shuō)法傳香狀?？ひ允侣劇Ｔt賜紫伽梨。謚實(shí)相。至今?？ひ杂陼敹\。其靈驗(yàn)尤著。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋道晤者。不知何許人也。高趣放蕩識(shí)量難貲。末住永嘉陶山側(cè)精舍。則隱居修真誥之所也。大歷中代宗為陶真君樹(shù)此精舍。晤于此進(jìn)修靡怠。人亦傾仰一夕跏趺而卒。身肉無(wú)沮如入三昧。議不焚葬后五年忽舉右手。狀若傳香。州官民庶異之。以事奏。敕賜紫袈裟。謚曰實(shí)相大師。至今塔中州民祈禱幡華填委焉。 系曰。凡諸入滅舉其指者。蓋示其得四沙門(mén)果之?dāng)?shù)也。昔求那跋摩舉二指而滅。言已證二果歟。其次法京垂滅屈三指慧景反握二指。捋之還屈。今晤之伸指豈不同諸。
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【生卒】：782?—841? 【介紹】： 唐僧。鐘陵建昌人。俗姓王。生有自然胎衣若僧服，遂出家于石門(mén)。后住澧陽(yáng)云巖寺。敕謚無(wú)住大師，一作無(wú)相大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生鐘陵建昌之王氏。昉臨蓐。胞衣緇色。若右袒狀。父母。已知其不可累。以世事。小學(xué)之歲。遂令依石門(mén)薙染。既登具品。即執(zhí)侍大智海禪師于百丈山。歷二十年。續(xù)見(jiàn)藥山儼禪師。一日藥山問(wèn)。汝除在百丈。更到什么處來(lái)。晟云到廣南來(lái)。山云。見(jiàn)說(shuō)廣州城東門(mén)外。有一團(tuán)石。被州主移。卻是否。晟云。非但州主。合國(guó)人移亦不動(dòng)。山又問(wèn)。聞汝解弄獅子。是否。晟云是。山云。弄得幾出。晟云六出。山云。我亦弄得。晟云。和尚弄得幾出。山云。弄得一出。晟云。一即六六即一。晟后到溈山。溈山問(wèn)。承長(zhǎng)老在藥山。弄獅子是否。晟云是。溈云。長(zhǎng)弄耶。還有置時(shí)。晟云。要弄即弄。要置即置。溈云。置時(shí)獅子在什么處。晟云。置也置也。僧問(wèn)從上諸圣。什么處去。晟良久云。作么作么。又問(wèn)。暫時(shí)不在。如同死人。如何。晟云。好埋卻。晟煎茶次。道吾問(wèn)。煎茶與阿誰(shuí)。晟云。有一人要。吾曰。何不教伊自煎。晟云。幸有某甲在。晟住云巖后。一日諸眾曰。有個(gè)人家兒子。問(wèn)著無(wú)有道不得底。洞山云。它家屋里有多少典籍。晟云。一字也無(wú)。洞云。爭(zhēng)得恁么多知。晟云。日夜不曾眠。道吾問(wèn)。大悲千手眼如何。晟云。如無(wú)燈時(shí)。把得枕子。作么生。吾云。我會(huì)也我會(huì)也。晟云。作么生會(huì)。吾云。通身是眼。晟一日掃地次。溈山云。太區(qū)區(qū)生。晟云。須知有不區(qū)區(qū)者。溈云。恁么即有第二月也。晟豎起掃帚云。是第幾月。溈低頭去。晟問(wèn)僧。什么處來(lái)。僧云。石上語(yǔ)話(huà)來(lái)。晟云。石還點(diǎn)頭否。僧無(wú)對(duì)。晟代云。和尚未問(wèn)時(shí)。卻點(diǎn)頭。洞山乞眼睛。晟云。汝底與阿誰(shuí)去也。洞云。良價(jià)無(wú)。晟云。有汝向什么處著。洞無(wú)語(yǔ)。晟云。乞眼睛底是眼否。洞云。非眼。晟咄之。大和三年。己酉十月二十七日。示滅。謚無(wú)相。塔號(hào)凈勝云。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋曇晟。俗姓王氏。鐘陵建昌人也。始生有自然胎衣。右袒猶緇服焉。遂請(qǐng)出家于石門(mén)。年滿(mǎn)具法。參見(jiàn)百丈山海禪師。二十年為侍者。職同慶喜法必我聞身若中涓心居散位。續(xù)受藥山舉發(fā)全了無(wú)疑?；娇浊?。受益者眾。以太和三年己酉十月二十七日示滅。敕謚大師號(hào)無(wú)相。塔名凈勝焉。 系曰。商那和脩。華言胎衣也。以其生帶衣而誕以繒肉。而非幼為繃褓長(zhǎng)且稱(chēng)身。出家成法服。至入滅阇維方為煨燼焉。晟師之有胎衣止不及為嬰兒已往之服耳。此近叔離尼商那尊者也。思過(guò)半矣。何邪晟師去圣懸遠(yuǎn)。和修佛滅百年。將胎衣示有行果之徒也。今晟以胞袒絡(luò)化其教理之世。不其難乎。故曰思過(guò)半矣。
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釋道臻（一○一四～一○九三），字伯祥，俗姓戴，福州古田（今屬福建）人。為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣，南岳下十一世（《五燈會(huì)元》卷一二）。年十四出家，二十為大僧。后嗣東京凈因大覺(jué)璉禪師。神宗召對(duì)，令主慧林、智海二剎。哲宗即位，詔至福寧殿說(shuō)法，賜號(hào)凈照禪師。元祐八年卒，年八十。工墨竹，與黃庭堅(jiān)等善（《畫(huà)繼》卷五）。《禪林僧寶傳》卷二六有傳。禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。十四歲去上生院。持頭陀行。又六年。為大小經(jīng)論。置不讀。曰。此方便說(shuō)耳。即持一缽。走江淮。所參知識(shí)甚多。而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。江州承天。虛席致臻。非所欲。而游丹陽(yáng)。寓止因圣。一日行江上。顧舟默計(jì)曰。當(dāng)隨所往。信吾緣也。問(wèn)舟師曰。載我船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京師。因載之。而北謁凈因大覺(jué)璉禪師。璉使首眾僧于座下。及璉歸吳。眾請(qǐng)以臻嗣焉。開(kāi)法之日 英宗遣中使降香。賜紫方袍徽號(hào)。京師四方都會(huì)。有萬(wàn)好惡。貴人達(dá)官日填門(mén)。而臻一目之 慈圣上仙 神宗詔至慶壽宮。賜對(duì)甚喜。詔設(shè)高廣座。恣人問(wèn)答。左右上下。得未曾有。歡聲動(dòng)宮殿。賜與甚厚 神宗悼佛法之微。憫名相之弊。始即相國(guó)。為慧林智海二剎。其命主僧。必自臻擇之。宿老皆從風(fēng)而靡。高麗使三僧來(lái)就學(xué)。臻隨根開(kāi)悟 神宗上仙。被詔至福寧殿說(shuō)法。詔道臻素有德行?？少n號(hào)凈照禪師。臻為人渠渠靜退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀輩。頹然不出戶(hù)。三十年如一日。元祐八年八月十七日歿。前嘗語(yǔ)門(mén)弟凈圓曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣說(shuō)偈已。跏趺而化。閱世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥純至。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無(wú)所嗜好。乃能雪方丈之西壁。請(qǐng)文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見(jiàn)之。心目清涼。此君蓋替我說(shuō)法也。初說(shuō)法于慶壽宮。僧問(wèn)。慈圣仙游。定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不離天。上悅以為能加敬焉。 贊曰。余至京師。尚及見(jiàn)之。時(shí)年已八十。褊首婆娑。面有孺子之色。取次伽梨。曳履送客?？僧?huà)也。黃魯直題其像曰。老虎無(wú)齒。臥龍不吟。千林月黑。六合云陰。遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。嫁與春風(fēng)不用媒。老婆三五少年日。也解東涂西抹來(lái)。武林西湖高僧事略
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請(qǐng)主之。學(xué)者朋來(lái)。師每講次。會(huì)文集義。貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂(lè)。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺(jué)岳公辨教門(mén)。陳詞有司。乞筑高臺(tái)。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請(qǐng)講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語(yǔ)群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山 天設(shè)翠屏 師講其下 鬼神來(lái)聽(tīng) 法戰(zhàn)之勇 氣肅千兵 坡言不泯 尚為典刑
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【生卒】：1021—1086 【介紹】： 宋撫州臨川人，字介甫，小字獾郎，號(hào)半山。王益子。仁宗慶歷二年進(jìn)士。授簽書(shū)淮南判官。七年，知鄞縣，興修水利，貸谷于民，嚴(yán)整保伍，治績(jī)卓著。歷舒州通判、知常州。嘉祐三年，入為三司度支判官，上萬(wàn)言書(shū)，主張變法改革、培養(yǎng)人才，未被采納。遷知制誥，以母喪去職。神宗即位，知江寧府，旋召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年，拜參知政事，力主變法，與神宗意合，乃設(shè)置三司條例司，理財(cái)整軍，力謀富國(guó)強(qiáng)兵。三年，拜同中書(shū)門(mén)下平章事。陸續(xù)頒行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法，又改革科舉、學(xué)校制度。七年，因遭司馬光、文彥博、韓琦等強(qiáng)烈反對(duì)，罷相，知江寧府。八年，復(fù)相。九年，再罷相，出判江寧府。元豐三年，封荊國(guó)公。卒謚文。提倡新學(xué)，曾與子雱及呂惠卿重釋《詩(shī)》、《書(shū)》、《周官》，為《三經(jīng)新義》；又撰《字說(shuō)》，文字訓(xùn)詁亦多與前人不同。主歷史變化之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。詩(shī)文多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)政治抱負(fù)，風(fēng)格雄健峭拔，文為唐宋八大家之一。有《臨川集》，一名《王文公文集》，又有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》、《老子注》輯本。全宋詩(shī)
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川（今屬江西）人。仁宗慶歷二年（一○四二）進(jìn)士。歷簽書(shū)淮南判官、知鄞縣、通判舒州，召為群牧判官。出知常州，移提點(diǎn)江東刑獄。嘉祐三年（一○五八），入為度支判官，獻(xiàn)萬(wàn)言書(shū)極陳當(dāng)世之務(wù)。六年，知制誥。英宗治平四年（一○六七），出知江寧府。尋召為翰林學(xué)士。神宗熙寧二年（一○六九），除參知政事，推行新法。次年，拜同中書(shū)門(mén)下平章事。七年，因新法迭遭攻擊，辭相位，以觀文殿學(xué)士知江寧府。八年，復(fù)相。九年，再辭，以鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事判江寧府。十年，免府任，為集禧觀使，居江寧鐘山。元豐元年（一○七八），封舒國(guó)公。后改封荊。哲宗元祐元年卒，年六十六。贈(zèng)太傅。紹圣中謚文。著有《臨川集》一百卷、《唐百家詩(shī)選》二十卷、《新經(jīng)周禮義》二十二卷（殘）。另有《王氏日錄》八十卷、《字說(shuō)》二十卷、《老子注》二卷、《洪范傳》一卷、《論語(yǔ)解》十卷，與子雱合著《新經(jīng)詩(shī)義》三十卷，均佚。事見(jiàn)《名臣碑傳琬琰集》下集卷一四《王荊公安石傳》?！?a target='_blank'>宋史》卷三二七有傳?！⊥醢彩?shī)，有全集本和詩(shī)集李壁注本兩個(gè)系統(tǒng)。今以明嘉靖三十九年吉陽(yáng)何氏撫州覆宋紹興中桐廬詹大和刊《臨川先生文集》（《四部叢刊初編》影印，其中詩(shī)三十七卷，第三十八卷有六首四言詩(shī)）為底本。校以南宋龍舒刊《王文公文集》本（簡(jiǎn)稱(chēng)龍舒本），張?jiān)獫?jì)影印季振宜舊本《王荊文公詩(shī)李雁湖箋注》本（張氏以為系元大德本，據(jù)今人考證，實(shí)明初刻本，簡(jiǎn)稱(chēng)張本），清繆氏小岯山房刊本（簡(jiǎn)稱(chēng)繆本），日本蓬左文庫(kù)所藏朝鮮活字本（簡(jiǎn)稱(chēng)蓬左本）。校本多出底本的詩(shī)，以及從他書(shū)輯得的集外詩(shī)，分別編為第三十八、三十九、四十卷，各本多有與他人詩(shī)集互見(jiàn)或誤收的詩(shī)，前人已多有指明。為謹(jǐn)慎計(jì)，凡本集各本已收的詩(shī)，仍全部收入，在詩(shī)題下加注或加按說(shuō)明；《瀛奎律髓》誤收的他人詩(shī)，入存目。詞學(xué)圖錄
王安石（1021-1086） 字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川人。封舒國(guó)公，改封荊國(guó)公。有《王臨川集》、《臨川先生歌曲》。全宋文·卷一三六三
王安石（一○二一——一○八六），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今屬江西撫州）人。慶歷二年進(jìn)士及第，授簽書(shū)淮南判官。仁宗朝歷官至三司度支判官、知制誥，以母喪去職。神宗即位，起知江寧府，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年拜參知政事，主持變法，陸續(xù)頒行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。新法遭保守勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì)，七年，罷相，以觀文殿大學(xué)士出知江寧府。八年，復(fù)相。九年，再罷相，出判江寧府，退居江寧半山園。次年封舒國(guó)公，元豐三年改封荊國(guó)公。元祐元年卒，年六十六。紹圣中，謚曰文。崇寧三年，追封舒王。安石善屬文，為唐宋八大家之一，有文集百卷傳世。另著有《三經(jīng)新義》（已佚，后人輯有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》）、《字說(shuō)》等。《宋史》卷三二七有傳。
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釋梵臻，居南屏，因以號(hào)焉，錢(qián)塘人，傳四明法智之道。初住金山龍游侍講，吳公倅都聞其名，革興教禪居請(qǐng)主之，學(xué)者朋來(lái)。臻每講次，會(huì)文集義，貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自茲始。嘗述二偈，贊《妙宗鈔》曰：“佛許六即辨，蛣??何不通？知一不知二，失西又失東。三千若果成，一切皆常樂(lè)。蛣??不究竟，諸佛斷性惡。”后與凈覺(jué)岳公辨教門(mén)，陳詞有司，乞筑高臺(tái)，立赤幡，效西竺圣師，與外道角勝，以幡標(biāo)顯處，義墮者斷首截舌，懸之竿頭。府尹杜而不從，聞?wù)邉C然。初，吳公多于休沐請(qǐng)講，盛服止閫外，臻未登座，不輒入。蘇東波居士嘗云：“與臻語(yǔ)群集，有所遺忘，臻輒應(yīng)口誦之，亹亹不休?！睎|坡答（祭） 辨才文云“講有辨、臻”者是也。崇寧中，謚“實(shí)相”。
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【介紹】： 宋宗室。太宗五世孫，號(hào)花一相公。擅長(zhǎng)畫(huà)著色山水。徽宗宣和初進(jìn)十圖，特轉(zhuǎn)一官。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 金中都人，本姓郭。人稱(chēng)郭大相公。衛(wèi)紹王時(shí)，應(yīng)募從軍御蒙古軍，數(shù)有功。宣宗貞祐三年，授永定軍節(jié)度使，賜姓完顏。所部號(hào)為“花帽軍”，強(qiáng)悍善戰(zhàn)，曾被調(diào)往山東鎮(zhèn)壓紅襖軍。元光元年，知鳳翔府事。守城四十余日御蒙古軍。次年圍解。遷元帥右監(jiān)軍。后以皇太后衛(wèi)尉卒。
