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《漢語(yǔ)大詞典》：燒紙馬（燒紙馬）
指祀神。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷二：“俗呼祀先曰燒羹飯，祀神曰燒紙馬，蓋猶本 元 人語(yǔ)?！眳⒁?jiàn)“ 燒馬 ”。
分類(lèi)：祀神
《漢語(yǔ)大詞典》：燒馬（燒馬）
元 代俗語(yǔ)。指大祭。 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“ 元 朝人死，致祭曰燒飯，其大祭則燒馬?！?span id="kbyvskh" class="book">《土風(fēng)錄》卷二引 清 王昊 《當(dāng)恕軒偶筆》：“ 元 朝人死致祭曰燒飯，大祭曰燒馬?！?/div>
分類(lèi)：俗語(yǔ)大祭
《漢語(yǔ)大詞典》：如在
《論語(yǔ)·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時(shí)，好像受祭者就在面前。后稱(chēng)祭祀誠(chéng)敬為“如在”。《后漢書(shū)·順帝紀(jì)》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節(jié)分詣 岱山 、 東海 、 滎陽(yáng) 、 河 、 洛 ，盡心祈焉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：供奉　　拼音：gòng fèng
1.供養(yǎng)、侍奉。如：「他努力賺錢(qián)來(lái)供奉雙親。」《宋史。卷一二一。禮志二十四》：「又有步擊者，乘驢騾擊者，時(shí)令供奉者朋戲以為樂(lè)云。」
2.指以文學(xué)、姿色、特殊技藝被召入內(nèi)廷任職、侍奉帝王的人。清?？咨腥巍短一ㄉ取返诙某觯骸腹茴I(lǐng)煙花，銜名供奉?！?br />3.特指貢獻(xiàn)給帝王。宋。曾慥《高齋漫錄》：「今人秘色磁器，世言錢(qián)氏有國(guó)曰，越州燒進(jìn)為供奉物；不得臣庶用之，故云秘色?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祭祀　　拼音：jì sì
祭神祀祖的泛稱(chēng)。《史記。卷七三。白起王剪傳》：「死而非其罪，秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉。」唐。柳宗元 監(jiān)祭使壁記：「圣人之于祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也?！?/div>
分類(lèi)：祭祀祀神儀式
《漢語(yǔ)大詞典》：明庭
(1).古代帝王祭祀神靈之地。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·鈞天曲》：“已慶明庭樂(lè)，誰(shuí)想南風(fēng)彈?！?北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·徵調(diào)曲三》：“眾仙就朝于瑤水，羣帝受享於明庭?！眳⒁?jiàn)“ 明廷 ”。
(2).圣明的朝廷。 唐 杜牧 《雪中書(shū)懷》詩(shī)：“明庭開(kāi)廣敞，才儁受羈維?！?宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭?！?清 李漁 《玉搔頭·得實(shí)》：“娘行休灑傷時(shí)淚，真共假，向明庭質(zhì)對(duì)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：明廷
(1).指 甘泉山 。在 陜西省 淳化縣 西北。亦指 甘泉宮 。古代帝王祀神靈之地。《史記·封禪書(shū)》：“其后 黃帝 接萬(wàn)靈 明廷 。 明廷 者， 甘泉 也?！?span id="7y2prt7" class="book">《漢書(shū)·郊祀志上》作“明庭”。 康有為 《與菽園論詩(shī)兼寄任公等》詩(shī)：“四圣 崆峒 迷大道，萬(wàn)靈風(fēng)雨集 明廷 ?！?br />(2). 漢 代人對(duì)縣令的敬稱(chēng)。猶明公、明大夫。《后漢書(shū)·黨錮傳·張儉》：“ 篤 曰：‘ 篤 雖好義，明廷今日載其半矣?！?李賢 注：“明廷猶明府?！贝酥?外黃 縣令 毛欽 。 明 王志堅(jiān) 《表異錄·職官》：“ 唐 人稱(chēng)縣曰明府， 漢 人謂之明廷?！?br />(3).圣明的朝廷。 唐 陸龜蒙 《書(shū)帶草賦》：“未嘗輒入明廷，何當(dāng)指佞?！?宋 陸游 《賀明堂表》：“臣官縻遐徼，心繫明廷。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：神主　　拼音：shén zhǔ
設(shè)位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木制，狹長(zhǎng)形，中書(shū)死者姓名。后泛指一切作為祭祀對(duì)象的牌位?！度辶滞馐贰返谒钠呋兀骸赣萑A軒進(jìn)去拜了叔祖母的神主，奉主升車(chē)?！埂都t樓夢(mèng)》第五三回：「收拾供器，請(qǐng)神主；又打掃上房，以備懸供遺真影象。」也稱(chēng)為「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祭享　　拼音：jì xiǎng
陳設(shè)祭品，敬神供祖?！兑葜軙?shū)。卷六。周月解》：「至于敬授民時(shí)，巡狩祭享，猶自夏焉。」唐。韓愈 祭湘君夫人文：「外無(wú)四垣，堂陛頹落，牛羊入室，居民行商，不來(lái)祭享?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祭地
(1).天子祭祀地神。《禮記·祭法》：“燔柴於泰壇，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也?！?span id="vy6fxkx" class="book">《詩(shī)·大雅·云漢》“上下奠瘞，靡神不宗” 毛 傳：“上祭天，下祭地?！?br />(2).供祀神祭祖用的土地。《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》：“ 趙 取 周 之祭地， 周 君患之?！?br />(3).即祭田。《紅樓夢(mèng)》第九二回：“或是祭地，或是義莊，再置些墳屋?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祝文　　拼音：zhù wén
古代祭祀時(shí)禱告的文辭?！度辶滞馐贰返谌呋兀骸鸽A下與祭者，皆跪。讀祝文?！挂沧鳌缸Ｔ~」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祀神　　拼音：sì shén
1.祭祀神靈。如：「臺(tái)灣民間，除夕當(dāng)天多有祀神祭祖的習(xí)俗?！顾?。范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》：「民之有疾病者，多就水際設(shè)神盤(pán)以祀神，為酒肉以犒棹鼓者，或?yàn)椴荽褐?，謂之送瘟。」
2.祭祀的神靈。玉皇大帝、觀音、媽姐、土地公等，都是臺(tái)灣民間常見(jiàn)的祀神。
《漢語(yǔ)大詞典》：鞞鼓
(1).古代用于祀神之鼓，屬六鼓中雷鼓一類(lèi)。《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，命樂(lè)師脩鞀鞞鼓?！?孔穎達(dá) 疏：“鞞鼓者，則《周禮》鼓人職掌六鼓，雷鼓鼓神祀之屬是也?！?br />(2).古代軍中所用之樂(lè)鼓。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“鞞鼓喧兮從夜達(dá)明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營(yíng)?！?唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》：“ 漁陽(yáng) 鞞鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。” 明 趙南星 《宋文帝》：“乃自將渡河， 元謨 聞鞞鼓之聲而遁， 魏 人追擊敗之?！?br />(3).借指戰(zhàn)事。 唐 獨(dú)孤及 《唐楊公遺愛(ài)碑頌》：“剛毅公廉，仁明愛(ài)人，起鞞鼓間，為 唐 循吏?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：松龕（松龕）
古代立社樹(shù)，祀神主。 夏 以松為社樹(shù)，因以“松龕”代指 夏 代神主。 南朝 梁 庾肩吾 《亂后經(jīng)夏禹廟》詩(shī)：“松龕撤暮俎，棗逕落寒叢?！?唐 嚴(yán)維 《陪皇甫大夫謁禹廟》詩(shī)：“竹使羞 殷 薦，松龕拜 夏 祠。”
分類(lèi)：立社祀神神主
《漢語(yǔ)大詞典》：神樂(lè)（神樂(lè)）
祀神的音樂(lè)。《漢書(shū)·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊圣意。神樂(lè)四合，各有方象。”
分類(lèi)：祀神音樂(lè)
《漢語(yǔ)大詞典》：供物
祭祀神佛祖宗用的酒食瓜果等物品。 巴金 《關(guān)于〈神·鬼·人〉》：“要不是幾次同 武田 君到海邊拋擲供物，我也不會(huì)寫(xiě)出象《鬼》這樣的小說(shuō)來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祈蠶（祈蠶）
祀神以求蠶事的豐收。 宋 陸游 《上巳書(shū)事》詩(shī)：“得雨人人喜秧信，祈蠶戶(hù)戶(hù)斂神錢(qián)?！?/div>
分類(lèi)：祀神蠶事豐收