典故相逢是夢(mèng)中
夜闌相對(duì)
黯相對(duì)渾如夢(mèng)里
秉燭疑夢(mèng)
《全唐詩(shī)》卷二百一十七〈羌村三首〉
〈羌村三首〉其一：「崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至【客子千里至】。妻孥怪我在，驚定還拭淚【驚走還拭淚】。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！?/span>
《毛詩(shī)正義》卷四之四〈國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧〉～82～
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀(guān)乎，士曰既且。且往觀(guān)乎，洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其相謔。贈(zèng)之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀(guān)乎，士曰既且。且往觀(guān)乎，洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其將謔。贈(zèng)之以勺藥。漢·毛亨傳蕳，蘭也?！?/span>
典故秉燭游
秉燭行
夜游秉燭
惜晝短
良宵秉燭
執(zhí)燭游
秉燭夜永
燭共秉
秉燭游夜
方晝短
葛秉燭
良夜秉燭
《昭明文選》卷四十二〈書(shū)中·與吳質(zhì)書(shū)〉～897～
年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端。時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類(lèi)昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言年三十馀，在兵中十歲，所更非一，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見(jiàn)瞻觀(guān)，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思炳燭夜游，良有以也。頃何以自?shī)?？頗復(fù)有所述造不？東望于邑，裁書(shū)敘心。丕白。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷九〈樂(lè)府古辭·相和歌辭·瑟調(diào)曲·西門(mén)行〉～269～
出西門(mén)。步念之。今日不作樂(lè)。當(dāng)待何時(shí)。逮為樂(lè)。逮為樂(lè)。當(dāng)及時(shí)。何能愁怫郁。當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。釀美酒。炙肥牛。請(qǐng)呼心所歡?？捎媒鈶n(yōu)愁。人生不滿(mǎn)百。常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)。何不秉燭游。游行去去如云除。弊車(chē)羸馬為自?xún)?chǔ)。
《全唐文》卷三百四十九〈春夜宴從弟桃花園序〉～3536～
夫天地者。萬(wàn)物之逆旅。光陰者。百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)。為歡幾何。古人秉燭夜游。良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景。大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園。序天倫之樂(lè)事。群季俊秀。皆為惠連。吾人詠歌。獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已。高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花。飛羽觴而醉月。不有佳作。何伸雅懷。如詩(shī)不成。罰依金谷酒數(shù)。
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·古詩(shī)十九首〉～349～
〈古詩(shī)十九首〉其十五：「生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲。愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期?！?/span>
例句
況遇新春夜，何勞秉燭行。
古人惜晝短，勸令秉燭游。況此迢迢夜，明月滿(mǎn)西樓。復(fù)有盈尊酒，置在城上頭。期君君不至，人月兩悠悠。
今朝不盡醉，還有明朝不。不見(jiàn)郭門(mén)外，累累墳與丘。死著若有知，悔不秉燭游。
試從古人愿，致酒歌秉燭。
《后漢書(shū)》卷二十七《宣秉傳》
宣秉字巨公，馮翊云陽(yáng)人也。……建武元年，拜御史中丞。光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書(shū)令會(huì)同并專(zhuān)席而坐，故京師號(hào)曰「三獨(dú)坐」。
簡(jiǎn)釋
三獨(dú)：指御史中丞、司隸校尉或尚書(shū)令。高蘇味道《贈(zèng)封御史人臺(tái)》：“故事推三獨(dú)，茲辰對(duì)兩困?！?/p>
例句
海內(nèi)語(yǔ)三獨(dú)，朝端謀六戶(hù)。
官稱(chēng)漢獨(dú)坐，身是魯諸生。
光輝三獨(dú)坐，登陟五云門(mén)。
獨(dú)坐三臺(tái)妙，重陽(yáng)百越間。
獨(dú)坐清天下，專(zhuān)征出海隅。
扶顛待柱石，獨(dú)坐飛風(fēng)霜。
通籍微班忝，周行獨(dú)坐榮。
故事推三獨(dú)，茲辰對(duì)兩闈。
坐居三獨(dú)中，立在百僚外。
故事推三獨(dú)，茲辰對(duì)兩闈。
寵兼三獨(dú)任，威肅貳師營(yíng)。
《后漢書(shū)》卷五十四《楊震傳》附《楊秉傳》
「秉性不飲酒，又早喪夫人，遂不復(fù)娶，所在以淳白稱(chēng)。嘗從容言曰：『我有三不惑：酒，色，財(cái)也?！弧埂稐畋鼈髻潯罚骸刚鹞匪闹ト??！?/span>
典故 四代五公
四代三公
相關(guān)人物楊奇
楊彪
楊秉
楊賜
楊震（字伯起）
參考典故楊震
《后漢書(shū)》卷五十四《楊震傳》附《楊彪傳》
及魏文帝受禪，欲以彪為太尉，先遣使示旨。彪辭曰：「彪備漢三公，遭世傾亂，不能有所補(bǔ)益。耄年被病，豈可贊惟新之朝？」遂固辭。乃授光祿大夫，賜幾杖衣袍，因朝會(huì)引見(jiàn)，令彪著布單衣、鹿皮冠，杖而入，待以賓客之禮。年八十四，黃初六年卒于家。自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼，與袁氏俱為東京名族云。
例句
四代三公族，清風(fēng)播人天。
漢家名臣楊德祖，四代五公享茅土。
《莊子》雜篇·卷八中《徐無(wú)鬼》
「仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖執(zhí)爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：『古之人乎！于此言已?！辉唬骸呵鹨猜劜谎灾砸?，未之嘗言，于此乎言之。前此未嘗言不言之言，乃今言之。市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺。』」唐·成玄英疏：「姓孫，字叔敖，楚之令尹，甚有賢德者也。郢，楚都也。投，息也。叔敖蘊(yùn)藉實(shí)知，高枕而逍遙，會(huì)理忘言，執(zhí)羽扇而自得，遂使敵國(guó)不侵，折沖千里之外，楚人無(wú)事，脩文德，息其武略?！?/span>
《詩(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》
「哆兮侈兮，成是南箕?！?jié)h·毛氏傳：「昔者，顏叔子獨(dú)處于室；鄰之釐婦又獨(dú)處于室。夜暴風(fēng)雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執(zhí)燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。自以為辟嫌之不審矣。」
