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《漢語(yǔ)大詞典》:集義(集義)
猶積善。謂行事合乎道義。孟子·公孫丑上:“其為氣也……是集義所生者,非義襲而取之也。” 朱熹 集注:“集義,猶言積善,蓋欲事事皆合於義也?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“ 澄 問(wèn):‘有人夜怕鬼者,奈何?’先生曰:‘只是平日不能集義,而心有所慊,故怕。若素行合乎神明,何怕之有!’”
分類(lèi):積善道義
《漢語(yǔ)大詞典》:造善
積善;做善事。《敦煌變文集·丑女緣起》:“來(lái)如(如來(lái))長(zhǎng)説誘勸門(mén)徒,焚香發(fā)愿,勤念彌陁,修齋造善。” 明 何景明 《何子·法行》:“於是平居之眾,造善之人,睹蝮鷙之吏、搏擊之廝、岸獄之地,掩耳而不敢聽(tīng),側(cè)目而不敢視,束手足而無(wú)所措矣?!?/div>
分類(lèi):積善善事
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積善(積善)  拼音:jī shàn
累積善行?!稘h書(shū)。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸缚鬃釉唬骸旱虏还?,必有鄰?!唤苑e善累德之效也?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二一:「積善有善報(bào),積惡有惡報(bào)。」
分類(lèi):累積積善善行
《漢語(yǔ)大詞典》:崇福
(1).積善求福。 北魏 楊炫之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景明寺:“時(shí)世好崇福,四月七日,京師諸像皆來(lái)此寺,尚書(shū)祠部曹録像凡一千餘軀。” 明 徐渭 《讀余生子傳》:“其一人善畜之,以好施而崇福;其一不善畜之,以忤時(shí)而賈禍。”
(2). 宋 祠官 崇福宮 提舉的省稱。 宋 司馬光 《辭門(mén)下侍郎第二札子》:“既而請(qǐng)補(bǔ)外郡,又乞散官,兩任留臺(tái),四任崇福?!?宋 馬永卿 嬾真子卷一:“ 溫公 之任崇福,春夏多在 洛 ,秋冬在 夏縣 ?!?/div>
分類(lèi):積善求福提舉
《漢語(yǔ)大詞典》:慶靈(慶靈)
(1).指古代以為祥瑞的慶云、靈芝等。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》:“慶靈將升,時(shí)來(lái)不爽。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》:“表神異於緯牒,驗(yàn)感應(yīng)於慶靈?!?br />(2).古謂先人的積善與福蔭。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《歸途賦》:“承百世之慶靈,遇千載之優(yōu)渥?!?span id="1mhlf5m" class="book">《北齊書(shū)·元韶傳贊》:“ 元氏 蕃熾,憑茲慶靈,道隨終運(yùn),命偶淫刑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:積行(積行)
累積善行。《孔子家語(yǔ)·好生》:“ 周 自 后稷 積行累功,以有爵土?!?漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)三》:“夫十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我?guī)?。今或至闔郡不薦一人,是化不下究而積行之君子擁於上聞也?!?明 唐順之 《工部侍郎顧璘誥辭》之六:“昔在 周 時(shí),諸侯累功積行以致爵位?!?/div>
分類(lèi):累積積善善行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:造福  拼音:zào fú
為人創(chuàng)造幸福。如:「電燈的發(fā)明造福了人類(lèi)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:慶余(慶餘)
謂先世積善的遺澤。語(yǔ)本《易·坤》:“積善之家,必有餘慶?!?北周 庾信 《小園賦》:“昔草濫於吹噓,藉《文言》之慶餘?!?/div>
分類(lèi):先世積善遺澤
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積作(積作)  拼音:jī zuo
平日所行善惡累積而得的報(bào)應(yīng)?!度辶滞馐贰返谖逅幕兀骸阜e作的個(gè)兒子,在我家那間壁招親,日日同丈人吵窩子,吵的鄰家都不得安身。」
分類(lèi):積善積惡惡作
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積善陰騭(積善陰騭)  拼音:jī shàn yīn zhì
陰騭,暗藏不揚(yáng)的德行。積善陰??指累積善事不為人知的德行。《初刻拍案驚奇》卷二一:「此本話文,叫做『積善陰騭』,乃是京師老郎傳留至今?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積善無(wú)人見(jiàn),存心有天知(積善無(wú)人見(jiàn),存心有天知)  拼音:jī shàn wú rén jiàn,cún xīn yǒu tiān zhī
善行雖未被人見(jiàn)到,但上天卻知曉。用來(lái)勸人應(yīng)多存善心、積善行?!毒以纻鳌返谝换兀骸浮悍e善雖無(wú)人見(jiàn),存心自有天知』,請(qǐng)問(wèn)員外貴姓大名?」