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《漢語(yǔ)大詞典》：集義（集義）
猶積善。謂行事合乎道義。《孟子·公孫丑上》：“其為氣也……是集義所生者，非義襲而取之也。” 朱熹 集注：“集義，猶言積善，蓋欲事事皆合於義也?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“ 澄 問(wèn)：‘有人夜怕鬼者，奈何？’先生曰：‘只是平日不能集義，而心有所慊，故怕。若素行合乎神明，何怕之有！’”
分類(lèi)：積善道義
《漢語(yǔ)大詞典》：造善
積善；做善事。《敦煌變文集·丑女緣起》：“來(lái)如（如來(lái)）長(zhǎng)説誘勸門(mén)徒，焚香發(fā)愿，勤念彌陁，修齋造善。” 明 何景明 《何子·法行》：“於是平居之眾，造善之人，睹蝮鷙之吏、搏擊之廝、岸獄之地，掩耳而不敢聽(tīng)，側(cè)目而不敢視，束手足而無(wú)所措矣?！?/div>
分類(lèi)：積善善事
《國(guó)語(yǔ)辭典》：積善（積善）　　拼音：jī shàn
累積善行?！稘h書(shū)。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸缚鬃釉唬骸旱虏还?，必有鄰?！唤苑e善累德之效也?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：「積善有善報(bào)，積惡有惡報(bào)。」
分類(lèi)：累積積善善行
《漢語(yǔ)大詞典》：崇福
(1).積善求福。 北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景明寺》：“時(shí)世好崇福，四月七日，京師諸像皆來(lái)此寺，尚書(shū)祠部曹録像凡一千餘軀。” 明 徐渭 《讀余生子傳》：“其一人善畜之，以好施而崇福；其一不善畜之，以忤時(shí)而賈禍。”
(2). 宋 祠官 崇福宮 提舉的省稱。 宋 司馬光 《辭門(mén)下侍郎第二札子》：“既而請(qǐng)補(bǔ)外郡，又乞散官，兩任留臺(tái)，四任崇福?！?宋 馬永卿 《嬾真子》卷一：“ 溫公 之任崇福，春夏多在 洛 ，秋冬在 夏縣 ?！?/div>
分類(lèi)：積善求福提舉
《漢語(yǔ)大詞典》：慶靈（慶靈）
(1).指古代以為祥瑞的慶云、靈芝等。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“慶靈將升，時(shí)來(lái)不爽。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“表神異於緯牒，驗(yàn)感應(yīng)於慶靈?！?br />(2).古謂先人的積善與福蔭。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《歸途賦》：“承百世之慶靈，遇千載之優(yōu)渥?！?span id="1mhlf5m" class="book">《北齊書(shū)·元韶傳贊》：“ 元氏 蕃熾，憑茲慶靈，道隨終運(yùn)，命偶淫刑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：積行（積行）
累積善行。《孔子家語(yǔ)·好生》：“ 周 自 后稷 積行累功，以有爵土?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)三》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我?guī)?。今或至闔郡不薦一人，是化不下究而積行之君子擁於上聞也?！?明 唐順之 《工部侍郎顧璘誥辭》之六：“昔在 周 時(shí)，諸侯累功積行以致爵位?！?/div>
分類(lèi)：累積積善善行
《國(guó)語(yǔ)辭典》：造福　　拼音：zào fú
為人創(chuàng)造幸福。如：「電燈的發(fā)明造福了人類(lèi)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：慶余（慶餘）
謂先世積善的遺澤。語(yǔ)本《易·坤》：“積善之家，必有餘慶?！?北周 庾信 《小園賦》：“昔草濫於吹噓，藉《文言》之慶餘?！?/div>
分類(lèi)：先世積善遺澤
《國(guó)語(yǔ)辭典》：積作（積作）　　拼音：jī zuo
平日所行善惡累積而得的報(bào)應(yīng)?！度辶滞馐贰返谖逅幕兀骸阜e作的個(gè)兒子，在我家那間壁招親，日日同丈人吵窩子，吵的鄰家都不得安身。」
分類(lèi)：積善積惡惡作
《國(guó)語(yǔ)辭典》：積善陰騭（積善陰騭）　　拼音：jī shàn yīn zhì
陰騭，暗藏不揚(yáng)的德行。積善陰??指累積善事不為人知的德行。《初刻拍案驚奇》卷二一：「此本話文，叫做『積善陰騭』，乃是京師老郎傳留至今?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：積善無(wú)人見(jiàn)，存心有天知（積善無(wú)人見(jiàn)，存心有天知）　　拼音：jī shàn wú rén jiàn，cún xīn yǒu tiān zhī
善行雖未被人見(jiàn)到，但上天卻知曉。用來(lái)勸人應(yīng)多存善心、積善行?！毒以纻鳌返谝换兀骸浮悍e善雖無(wú)人見(jiàn)，存心自有天知』，請(qǐng)問(wèn)員外貴姓大名？」