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分類詞匯
(續(xù)上)
貞凈
棱岸
智圓行方
貞整
整整截截
颋颋
行不由徑
匋齋藏石記
匋齋吉金錄
走方步
《漢語(yǔ)大詞典》:
貞凈(貞浄)
端方純潔。
《
六度集經(jīng)·精進(jìn)度無(wú)極章
》
:“昔者菩薩,為清信士,歸命三尊,慈弘仁普,恕濟(jì)群生,守清不盜,布施等至,貞浄不妷。”
分類:
端方
純潔
《漢語(yǔ)大詞典》:
棱岸(稜岸)
謂端方嚴(yán)正,不同凡俗。
《
南史·沈文季傳
》
:“ 文季 風(fēng)采稜岸,善於進(jìn)止,司徒 褚彥回 當(dāng)時(shí)貴望,頗以門戶裁之。”
《
太平廣記
》
卷一九二引 五代 劉□
《耳目記·墨君和》
:“母懷姙之時(shí),曾夢(mèng)胡僧?dāng)y一孺子,面色光黑,授之曰:‘與爾為子,他日必大得力。’既生之,眉目稜岸,肌膚若鉄?!?/div>
分類:
端方
方嚴(yán)
嚴(yán)正
凡俗
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
智圓行方(智圓行方)
拼音:
zhì yuán xìng fāng
智慮要圓通靈活,行事要方正不茍?!笀A」文獻(xiàn)異文作「員」。語(yǔ)本《淮南子。主術(shù)》:「智欲員而行欲方,能欲多而事欲鮮?!贡扔鳠o(wú)所不知,而有所不為。
分類:
智慮
周到
通達(dá)
端方
不茍
《漢語(yǔ)大詞典》:
貞整(貞整)
端方凝重。
《
南史·沈約傳
》
:“ 儀 淳深隱默,守道不移,風(fēng)操貞整,不妄交納。”
分類:
端方
凝重
《漢語(yǔ)大詞典》:
整整截截
端方嚴(yán)肅貌。 宋 曾敏行
《
獨(dú)醒雜志
》
卷八:“入其門,升其堂,整整截截,動(dòng)有條理?!?/div>
分類:
端方
方嚴(yán)
嚴(yán)肅
肅貌
《漢語(yǔ)大詞典》:
颋颋(頲頲)
端方正直貌。 清
龔自珍
《送廣西巡撫梁公序三》
:“公有肅德,其躬頲頲,其行簡(jiǎn)簡(jiǎn)。”
分類:
端方
方正
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
行不由徑(行不由徑)
拼音:
xíng bù yóu jìng
走路不走捷徑。比喻行事光明正大,不投機(jī)取巧。《論語(yǔ)。雍也》:「有澹臺(tái)滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也?!埂妒酚洝>砹?。伯夷傳》:「或擇地而蹈之,時(shí)然后出言,行不由徑,非公正不發(fā)憤,而遇禍災(zāi)者,不可勝數(shù)也?!?/div>
分類:
走路
小道
為人
人正
正直
舉止
端方
《漢語(yǔ)大詞典》:
行不從徑(行不從徑)
走路不遵循正道。比喻做事為學(xué)走捷徑。
《
列子·說(shuō)符
》
:“譬之出不由門,行不從徑也,以是求利,不亦難乎?”亦作“ 行不由徑 ”。 唐
劉知幾
《
史通·斷限
》
:“凡學(xué)者必先精此書(shū),次覽羣籍,譬夫行不由徑,非所聞焉?!?/div>
分類:
走路
不遵
遵循
正道
做事
事為
為學(xué)
捷徑
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
匋齋藏石記(匋齋藏石記)
拼音:
táo zhāi cáng shí jì
書(shū)名。清端方撰,四十四卷。收錄端方自己所收藏的碑刻、錢范、瓦磚等古器物,自漢迄明共七百馀器,并詳細(xì)記載原物的尺度。
分類:
書(shū)名
端方
收錄
自己
收藏
碑刻
古器
器物
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
匋齋吉金錄(匋齋吉金錄)
拼音:
táo zhāi jí jīn lù
書(shū)名。清端方撰。全書(shū)八卷,續(xù)錄二卷。此書(shū)乃收錄三代、秦漢以下的彝器及六朝以來(lái)的造像,所有器具形制及文字都被描摹下來(lái),并且記錄其深淺廣狹。續(xù)錄乃補(bǔ)前錄所失收,共八十八器。
分類:
書(shū)名
端方
全書(shū)
八卷
二卷
收錄
三代
彝器
六朝
《漢語(yǔ)大詞典》:
走方步
行路走方正的步子。比喻為人端方正派。
《
兒女英雄傳
》
第一回:“怎奈老爺是個(gè)走方步的人,凡那些送字樣子、送詩(shī)篇兒這些門路,都不曉得去作……因此上點(diǎn)了一個(gè)三甲?!?/div>
分類:
行路
方正
步子
為人
端方
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