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《漢語大詞典》:坤珍
指大地呈現(xiàn)出的符瑞。《后漢書·班固傳下》:“於是圣皇乃握乾符,闡坤珍,披皇圖,稽帝文。” 李賢 注:“乾符、坤珍謂天地符瑞也。”
《漢語大詞典》:符徵
符瑞;符兆。 北魏 酈道元 水經注·漸江水:“又於湖( 臨平湖 )邊得石函,函中有小石,青白色,長四寸,廣二寸餘,刻‘作皇帝’字。於是改 天冊 為 天璽 元年。 孫盛 以為 元皇 中興之符徵,五湖之石瑞也。”
分類:符瑞符兆
《漢語大詞典》:符征(符徵)
符瑞;符兆。 北魏 酈道元 水經注·漸江水:“又於湖( 臨平湖 )邊得石函,函中有小石,青白色,長四寸,廣二寸餘,刻‘作皇帝’字。於是改 天冊 為 天璽 元年。 孫盛 以為 元皇 中興之符徵,五湖之石瑞也。”
分類:符瑞符兆
《漢語大詞典》:讖瑞(讖瑞)
符瑞。
分類:符瑞
《漢語大詞典》:玉冊
亦作“ 玉策 ”。
(1).古代冊書的一種。帝王祭祀告天或上尊號用之。用玉簡制成。 晉 左思 《魏都賦》:“闚玉策於金縢,案圖籙於石室。” 唐 岑參 《送許子擢第因寄王大昌齡》詩:“皇帝受玉冊,群臣羅天庭?!?span id="rpb5g0h" class="book">《宋史·輿服志六》:“冊制,用珉玉簡,長一尺二寸,闊一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》:“ 泰山 之神何洋洋,昭祀七十有二王。金函玉冊降天府,豈但拜禱來下方?!?br />(2).傳說中天子受命的符瑞。晉書·元帝紀:“于時有玉冊見於 臨安 ,白玉麒麟神璽出於 江寧 ,其文曰‘長壽萬年’,日有重暈,皆以為中興之象焉?!眳⒁姟?冊書 ”。
(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《進象經賦表》:“九州既奠,近對河圖,四轍中繩,全觀玉策。”
(4).指仙道之書。 漢 應劭 《風俗通·正失·封泰山禪梁父》:“俗説 岱宗 上金篋玉策,能知人年壽修短?!?span id="adf9ar0" class="book">《后漢書·方術傳序》:“神經怪牒,玉策金繩,關扃於明靈之府,封縢於瑤壇之上者,靡得而闚也。”
(5).花燈名。《履園叢話·閱古·元石礎》引 清 陸果泉 《石礎歌》:“玉冊流星鐙影散,《太平》新曲今誰哦?!弊宰ⅲ骸?士誠 盛時,嘗于元夜張鐙,有玉冊、流星、萬點金、百花團諸名目?!?/div>
《國語辭典》:冊書(冊書)  拼音:cè shū
古帝王冊封臣下的詔書。分祝冊、玉冊、立冊、封冊、哀冊、贈冊、謚冊、贈謚冊、祭冊、賜冊、免冊十一種。《文選。班彪。王命論》:「全宗祀于無窮,垂冊書于春秋,而況大夫之事乎。」《文選。潘勖。冊魏公九錫文》:「授君印綬、冊書、金虎符第一至第五?!?/div>
《漢語大詞典》:珍符
珍奇的符瑞。史記·司馬相如列傳:“或謂且天為質闇,珍符固不可辭;若然辭之,是 泰山 靡記而 梁父 靡?guī)滓??!?裴駰 集解引《漢書音義》:“言天道質昧,以符瑞見意,不可辭讓也。” 唐 崔融 《進洛圖頌表》:“陛下圣烈豐懿,應期首出,珍符炳爍,曠代罕聞。”《宋史·樂志十二》:“真人在御,來獻珍符?!?/div>
《漢語大詞典》:金符
(1).猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞,以為受命之憑證。《尚書璇璣鈐》:“ 湯 受金符帝籙,白狼銜鉤入 殷 朝?!?南朝 齊 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》:“蓋事詳於玉牒,理煥於金符?!?br />(2).古代帝王授予臣屬的信物,包括銅虎符、金魚符、金符牌等。 南朝 齊 謝朓 《思歸賦》:“施銀黃之沃若,剖金符之陸離?!?唐 王維 《故西河郡杜太守挽歌》之二:“返葬金符守,同歸石窌妻?!?span id="ky6c997" class="book">《元史·百官志三》:“大都尚飲局,秩從六品。 中統(tǒng) 四年始置。設大使、副使各一員,俱帶金符。掌醖造上用細酒?!?清 王士禛 池北偶談·談藝三·王振鵬:“后拜千戶,佩金符,總海運。”
《漢語大詞典》:貞符(貞符)
禎祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空圖 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》:“貞符奉我,誕命惟 唐 ,跨轢三古,牢籠萬方。” 明 宋濂 《嘉瓜頌》:“矧此貞符,近在輦轂,王化自邇,遠無不服。” 清 顧炎武 《乾陵》詩:“典祏遷新主,司筵掃故宮;貞符疑改卜,大禮竟升中?!?王蘧常 注:“ 徐嘉 注:《通鑑》:春官尚書 李思文 詭言周書·武成篇詞有‘垂拱天下治’,為受命之符…… 段朝端 注:唐書·五行志:迨於皇太子 治 ,亦降貞符,具紀姓氏。 柳宗元 有《貞符序》?!?/div>
《漢語大詞典》:地符
(1).大地的符瑞。宋書·符瑞志中:“赤龍、河圖者,地之符也?!?span id="aulivsk" class="book">《易·繫辭上》“ 河 出圖, 洛 出書” 孔穎達 疏引《春秋緯》云:“ 河 以通乾出天苞, 洛 以流坤吐地符?!?span id="xg0vsv6" class="book">《新唐書·陳子昂傳》:“先王以人之通於天也,於是養(yǎng)其羣生,順天德,使人樂其業(yè),甘其食,美其服,然后天瑞降,地符升,風雨時,草木遂?!?br />(2). 宋 代為征收田賦而頒發(fā)的土地的憑證。宋史·食貨志上二:“歲以九月,縣委令、佐,分地計量,隨陂原平澤而定其地,因赤淤黑壚而辨其色;方量畢,以地及色參定肥瘠,而分五等,以定稅則;至明年三月畢,揭以示民,一季無訟,即書戶帖,連莊帳付之,以為地符。”
《漢語大詞典》:昌符
表示昌盛吉祥的符瑞。 南朝 梁 蕭子云 《玄圃園講賦》:“惟玉帛之光盛,信昌符之在焉?!?唐 盧庾 《梓潼神鼎賦》:“寶彼天之所錫,表吾君之至治。揚五百代之昌符,成六萬年之寶位?!?/div>
《漢語大詞典》:神井
(1). 王莽 即位前所傳十二符瑞福應之一。漢書·王莽傳中:“去 漢 與 新 ,以丹石始命於皇帝?;实壑t讓,以攝居之,未當天意,故其秋七月,天重以三能文馬?;实蹚椭t讓,未即位,故三以鐵契,四以石龜……十以神井,十一以大神石,十二以銅符帛圖。申命之瑞,寖以顯著,至于十二,以昭告 新皇帝 ?!?br />(2).神奇靈異的井。后漢書·東夷傳·北沃沮:“又説海中有 女國 ,無男人。或傳其國有神井,闚之輒生子云。” 北齊 劉逖 《浴溫湯泉》詩:“神井堪消疹,溫泉足蕩邪?!?/div>
《漢語大詞典》:緯候(緯候)
(1).緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。后漢書·方術傳序:“至乃《河》《洛》之文,龜龍之圖, 箕子 之術, 師曠 之書,緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥賾,參驗人區(qū),時有可聞者焉?!?李賢 注:“緯,七經緯也。候,《尚書中候》也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“夫六經彪炳,而緯候稠迭?!?明 宋濂 《唐思誠墓銘》:“相與辨諸子是非,凡九十種;餘及僻隱緯候之書,又數(shù)十家?!?清 何琇 樵香小記·洛書:“且神龜背負,經典無文,其説皆出于緯候?!眳⒁姟?緯書 ”。
(2).讖緯之學。多指天象符瑞、占驗災異之術。北齊書·宋景業(yè)傳:“明周易,為陰陽緯候之學,兼明歷數(shù)?!?span id="imd2ovh" class="book">《新五代史·楚世家·馬殷》:“ 師周 勇健豪俠,頗通緯候、兵書?!?span id="9amzcuq" class="book">《資治通鑒·陳宣帝太建四年》:“帝閲 護 書記,有假託符命妄造異謀者,皆坐誅;唯得 庾季才 書兩紙,盛言緯候災祥,宜返政歸權,帝賜 季才 粟三百石,帛二百段,遷太中大夫?!?胡三省 注:“緯,謂七緯日月五星之行,失行則為災。候,謂月令七十二候,失節(jié)則為災。” 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·郭子興本姓陳》:“ 元 末有 陳某 者,不知何許人,精識緯候,知王氣在東南?!?/div>
《國語辭典》:緯書(緯書)  拼音:wěi shū
依托經義專論符箓瑞應的書。有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經緯》七種,稱為「七緯」,起于西漢末年。
《漢語大詞典》:文瑞
文象與符瑞。漢書·王莽傳中:“右司徒典致文瑞,考圜合規(guī)?!?/div>
分類:符瑞
《漢語大詞典》:邦符
國家的符瑞。 宋 葉適 《受玉寶賀表》:“敬致邦符之舊,光昭帝命之新?!?/div>
分類:國家符瑞
《漢語大詞典》:合信
(1).應驗之符瑞。《后漢書·光武帝紀上》:“受命之符,人應為大,萬里合信,不議同情, 周 之白魚,曷足比焉?!?br />(2).謂誠信如四時運轉之準確無誤。《淮南子·泰族訓》:“故大人者,與天地合德,日月合明,鬼神合靈,與四時合信。”