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《韻府拾遺 先韻》：背天
左傳重怒難任背天不祥
分類：背天
《漢語大詞典》：棄背天下（棄背天下）
帝王之死的婉詞。《三國志·魏志·齊王芳傳》：“ 烈祖明皇帝 以正月棄背天下，臣子永惟忌日之哀。”
《漢語大詞典》：違天（違天）
謂違背天意。《左傳·僖公二十三年》：“天將興之，誰能廢之。違天必有大咎?！?span id="ngyvnfx" class="book">《國語·周語下》：“夫天道導(dǎo)可而省否， 萇叔 反是，以誑 劉子 ，必有三殃，違天一也。”《兒女英雄傳》第二四回：“憑你怎的巴結(jié)他，他怎肯忍心害理的違天行事？”
《漢語大詞典》：負(fù)天（負(fù)天）
違背天意。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)一》：“ 羌滇吾 素為 勛 所厚，乃以兵捍眾曰：‘ 蓋長史 清賢，汝曹殺之者為負(fù)天?！?宋 陸游 《寄題求志堂》詩：“窮居求志達(dá)行道，倘不塞責(zé)真負(fù)天?！?/div>
《漢語大詞典》：逆天
謂違背天意或天道。《管子·形勢》：“其功順天者天助之，其功逆天者天違之?！?span id="vtg6xzh" class="book">《史記·晉世家》：“今天以 秦 賜 晉 ， 晉 其可以逆天乎？” 元 無名氏 《抱妝盒》第四折：“只是 劉太后 懷嫉妬心腸，做這等逆天悖理的勾當(dāng)?！?span id="gjgyqxe" class="book">《三國演義》第七十回：“此天賜奇功，不取是逆天也?！?清 袁枚 《新齊諧·掛周倉刀上》：“然汝不順天地陰陽自生自滅之理，妄想矯揉造作，希圖不死，是逆天而行，亦有不合?！?/div>
《國語辭典》：違命（違命）　　拼音：wéi mìng
違抗命令?！段宕菲皆?。晉史。卷下》：「軍士從命者賞，違命者誅！」《儒林外史》第一○回：「兩公子見這般說，竟不違命，當(dāng)下讓到書房里?！?/div>
《漢語大詞典》：棄天（棄天）
違背天意。《左傳·哀公七年》：“ 景伯 曰：‘ 吳 將亡矣，棄天而背本。’”
《漢語大詞典》：背理
違背天理或倫理；不合理。《漢書·賈誼傳》：“若其它背理而傷道者，難徧以疏舉?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡?！?span id="g0uhzgi" class="book">《清史稿·誠隱郡王允祉傳》：“ 怡親王 忠孝性成， 允祉 心懷嫉忌，并不懇請持服，王府齊集，遲至早散，背理蔑倫，當(dāng)削爵。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第四章第三節(jié)：“在社會經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展以后，奴隸制就更加顯得荒謬背理?！?/div>
《國語辭典》：亂天常（亂天常）　　拼音：luàn tiān cháng
違背天理。漢。蔡琰〈悲憤〉詩：「漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。」唐。許敬宗〈奉和春日望?！翟姡骸疙n夷愆奉贐，憑險(xiǎn)亂天常?！?/div>
《漢語大詞典》：違天悖人（違天悖人）
違背天理人情。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷八：“若 浚 （ 張浚 ）此舉違天悖人，可取 浚 頭歸 苗傅 ，不然，一有退縮，悉以軍法從事。”
分類：違背背天
《漢語大詞典》：違天逆理（違天逆理）
做事殘忍，違背天道倫理。《周書·文帝紀(jì)上》：“ 侯莫陳悅 違天逆理，酷害良臣，自以專戮罪重，不恭詔命，阻兵 水洛 ，彊梁 秦 隴 ?！币嘧鳌?違天害理 ”、“ 違天悖理 ”。《南齊書·魏虜傳》：“ 武帝 之胤悉被誅戮，初無報(bào)効，而反為今主盡節(jié)，違天害理。”《金瓶梅詞話》第九一回：“當(dāng)初這廝在日，專一違天害理，貪財(cái)好色，奸騙人家妻子?！?span id="1jbtgip" class="book">《明史·王直傳》：“今敵肆猖獗，違天悖理，陛下但宜固封疆，申號令，堅(jiān)壁清野?！?/div>
《國語辭典》：逆理違天（逆理違天）　　拼音：nì lǐ wéi tiān
違背天理之常?！度阂纛愡x。官腔類。卷一。寶劍記。避難遇義》：「我存仁義，肯從他逆理違天?！挂沧鳌改嫣爝`理」。
《國語辭典》：逆天違理（逆天違理）　　拼音：nì tiān wéi lǐ
違背天道常理。漢。荀悅《前漢紀(jì)。卷一二。前漢孝武皇帝紀(jì)三》：「身滅祀絕，為天下笑，天以吳眾不能成功者何？誠逆天違理而不見時(shí)也。」也作「逆天背理」、「逆天悖理」、「逆理違天」。
《國語辭典》：順德者吉，逆天者兇（順德者吉，逆天者兇）　　拼音：shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng
順從道德則行事吉利，違背天意則必遭兇禍。元。楊梓《豫讓吞炭》第四折：「你道順德者吉，逆天者兇，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終?！?/div>
《國語辭典》：順天者逸，逆天者勞（順天者逸，逆天者勞）　　拼音：shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo
順從天道可得安逸，違背天理將受勞苦。《三國演義》第三七回：「至今二百年，民安已久，故干戈又復(fù)四起，此正由治入亂之時(shí)，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補(bǔ)綴乾坤，恐不易為，徒費(fèi)心力耳。豈不聞『順天者逸，逆天者勞』？」