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《漢語(yǔ)大詞典》:興福(興福)
造福;致福。漢書(shū)·孔光傳:“應(yīng)天塞異,銷(xiāo)禍興福?!?漢 焦贛 《易林·需之萃》:“興福上天,天下安昌?!?/div>
分類(lèi):造福致福
《漢語(yǔ)大詞典》:嘏辭(嘏辭)
(1).古代祭祀時(shí),執(zhí)事人(祝)為受祭者(尸)致福于主人之辭。儀禮·少牢饋食禮“尸執(zhí)以命祝” 漢 鄭玄 注:“命祝以嘏辭?!?賈公彥 疏:“謂命祝使出嘏辭以嘏於主人?!?明 徐師曾 《文體明辨·嘏辭》:“按嘏者,祝為尸致福於主人之辭,《記》所謂‘嘏以慈告’者是也,辭見(jiàn)儀禮?!?br />(2).泛指祝?;蜃壑o。 清 馮桂芬 《明徵士劉孝惠先生像題辭》:“乙酉七月,先生七十壽,同社及諸弟子所為嘏辭於后,并徵諸文士賦詩(shī)紀(jì)其事?!?舒群 《少年chén女》:“我忽然想起兒時(shí)的記憶,所謂‘一元復(fù)始’和‘天增歲月人增壽’的‘嘏辭’之類(lèi)橫批和對(duì)聯(lián)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:穰人
古代替人向神鬼禳祝致福者。穰,通“ 禳 ”。東觀漢記·光武皇帝紀(jì):“ 王莽 時(shí),帝與伯叔及姊壻 鄧晨 、穰人 蔡少公 燕語(yǔ), 少公 道讖言:‘ 劉秀 當(dāng)為天子?!?/div>
分類(lèi):替人神鬼致福
《漢語(yǔ)大詞典》:五岳真形圖(五嶽真形圖)
道教符箓。據(jù)稱為太上道君所傳,有免災(zāi)致福之效。今 河南 登封縣 嵩山 中岳廟 內(nèi)存有此圖的碑刻。太平廣記卷三引漢武帝內(nèi)傳:“﹝ 武帝 ﹞問(wèn):‘此書(shū)是仙靈之方耶?不審其目,可得瞻盼否?’ 王母 出以示之曰:‘此五岳真形圖也……諸仙佩之,皆如傳章;道士執(zhí)之,經(jīng)行山川,百神羣靈,尊奉親迎。’” 晉 葛洪 抱樸子·遐覽:“道書(shū)之重者,莫過(guò)於三皇文,五岳真形圖也。古人仙官至人尊秘此道,非有仙名者不可授也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不為福始,不為禍先(不為福始,不為禍先)  拼音:bù wéi fú shǐ,bù wéi huò xiān
不論致福或招禍,絕不率先為之?!段倪x。曹植。求通親親表》:「不為福始,不為禍先,今之否隔,友于同憂?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:和氣致祥(和氣致祥)  拼音:hé qì zhì xiáng
平和融洽的氣氛可招致吉祥?!稘h書(shū)。卷三六。楚元王劉交傳》:「由此觀之,和氣致祥,乖氣致異?!埂剁R花緣》第七一回:「后來(lái)田家因不分家,那棵紫荊又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),豈不是和氣致祥的明驗(yàn)么?」
《漢語(yǔ)大詞典》:水激則旱,矢激則遠(yuǎn)(水激則旱,矢激則遠(yuǎn))
水流矢飛,受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱,通“ 悍 ”。喻因禍致福。鹖冠子·世兵:“時(shí)不常使,蚤晚絀嬴,反相殖生,變化無(wú)窮,何可勝言。水激則旱,矢激則遠(yuǎn),精神回薄,振蕩相轉(zhuǎn),遲速有命,必中三五,合散消息,孰識(shí)其時(shí)?”《史記·屈原賈生列傳》:“命不可説兮,孰知其極?水激則旱兮,矢激則遠(yuǎn)?!?司馬貞 索隱:“説文‘旱’與‘悍’同音。以言水矢流飛,本以無(wú)礙為通利,今遇物觸之,則激怒,更勁疾而遠(yuǎn)悍,猶人或因禍致福,倚伏無(wú)常也?!?/div>