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詞典
船筏
分類詞匯
靈槎
八月槎
舍筏
水城
槎沫
佛類詞典
船筏
《駢字類編》:船筏
筏同宋史河渠志自汜水關(guān)北開(kāi)河五百五十步屬于黃河上下置閘啟閉以通黃汴二河船筏又食貨志水災(zāi)州縣具船筏拯民置之水不到之地運(yùn)薪糧給之
分類:船筏
《漢語(yǔ)大詞典》:靈槎(靈槎)
亦作“ 靈查 ”。
(1).能乘往天河的船筏。典出 晉 張華 博物志卷十:“近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來(lái),不失期,人有奇志,立飛閣於查上,多齎糧,乘槎而去?!?隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》:“會(huì)逐靈槎上,還歸天漢邊?!?宋 辛棄疾 《西江月·為范南伯壽》詞:“靈槎準(zhǔn)擬泛銀河,剩摘天星幾箇?!?明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》:“人間空指泛靈槎,道我卜窮星斗?!?br />(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》:“ 漢 陰有 鹿門 ,滄海有靈查?!?仇兆鰲 注:“引 鹿門 海槎,愧避世之已遲。” 明 張煌言 《〈冰槎集〉引》:“﹝余﹞浮蹤浪跡,當(dāng)凄霰嚴(yán)霜,不得已而棲托靈槎。” 郁達(dá)夫 《奉答長(zhǎng)嫂兼呈曼兄》詩(shī)之四:“何須指日比 長(zhǎng)安 ,春水靈槎會(huì)豈難?”
《漢語(yǔ)大詞典》:八月槎
傳說(shuō)中八月里按期通往天河的船筏。 晉 張華 博物志卷十:“舊説云天河與海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來(lái),不失期。”后借喻如期來(lái)往的船。 唐 杜甫 《秋興》之二:“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚,奉使虛隨八月槎?!?唐 吳融 《商人》詩(shī):“隨風(fēng)逐浪年年別,卻笑如期八月槎?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二八五:“少年奇氣稱才華,登 岱 還浮八月槎?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:舍筏(捨筏)
舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏,既已渡人到彼岸,法便無(wú)用,不可再執(zhí)著。語(yǔ)本《金剛經(jīng)·正信希有分》:“知我説法,如筏喻者。法尚應(yīng)捨,何況非法?!?唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī):“不作解纓客,寧知捨筏喻。身世已悟空,歸途復(fù)何去?!焙蠖嘁杂鲗W(xué)習(xí)古人詩(shī)文要擺脫方法上的束縛,方能有所創(chuàng)造。 明 何景明 《與李空同論詩(shī)書》:“佛有筏喻,言捨筏則達(dá)岸矣,達(dá)岸則捨筏矣?!?明 王士禛 香祖筆記卷八:“捨筏登岸,禪家以為悟境,詩(shī)家以為化境,詩(shī)禪一致,等無(wú)差別。 大復(fù) 與 空同 書引此,正自言其所得耳?!?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》五七:“作詩(shī)以道性情, 李夢(mèng)陽(yáng) 早已講過(guò);學(xué)古重在舍筏, 何景明 便是如此?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:水城
(1).古代水師以船筏作成的防線。三國(guó)志·吳志·諸葛瑾傳“督 公安 ,假節(jié)” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“及春水生, 潘璋 等作水城於上流。”新唐書·蕭銑傳:“ 孝恭 布長(zhǎng)圍守之,數(shù)日,破其水城,取樓船數(shù)千?!?br />(2).濱水的城邑。 唐 杜甫 《西閣雨望》詩(shī):“樓雨霑云幔,山寒著水城?!?明 何景明 《望湖亭》詩(shī):“云霧迷山殿,芙蓉暗水城?!?br />(3).堪輿,風(fēng)水。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)支志壬·賴山人水城》:“ 臨川 羅彥章 ,酷信風(fēng)水。有 閩 中 賴先知 山人者,長(zhǎng)於水城之學(xué),漂泊無(wú)家,一意嗜酒……水城文字雖存,莫有得其訣者?!?br />(4).城名。一名 備倭城 。在 山東省 蓬萊縣 城北 丹崖山 東麓。北與 長(zhǎng)山列島 隔海相望,負(fù)山控水,形勢(shì)險(xiǎn)要, 明 清 時(shí)為海防要塞。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·山東七·登州府》。
《漢語(yǔ)大詞典》:槎沫
水擊船筏激起的泡沫。 宋 梅堯臣 《黃河》詩(shī):“槎沫夜浮光,舟人朝發(fā)唱?!?/div>
船筏
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以譬佛之教法度人也。