人物簡介
【介紹】： 或作蓮華生大士。傳說釋迦牟尼涅槃后八年，應其懸記，于夏歷七月初十于西天竺達喇郭嘯海五色蓮花中化生成佛，故名。唐朝時(約八世紀后半期)應吐蕃贊普棄松德贊之聘，入今康藏地區(qū)，弘宣佛法，為藏傳佛教中寧瑪派(俗稱紅教)之奠基者。在藏期間，曾組織翻譯佛經，寧瑪派密部經典多由其主譯。因只由本派內部傳授，大多尚未收入《藏文大藏經》。棄松德贊死，嗣君幼，曾輔政十余年。及嗣君年長，傳說有天馬下降，乘之騰空示寂。一說不知所終。著述甚多，有《圣青衣金剛手修法廣釋》等。
人物簡介
華言蓮華精進。龜慈人也。久居其國之蓮華寺。寺在國之西門外。近前踐山。山有流水。自成樂音?？蓯邸ｉ_元中。安西使工寫其音。以獻曲。名耶婆瑟雞。以之入羯鼓尤。妙。車奉朝嘗為使。偶見精進號三藏苾芻。奉朝因祈請。出十力經一卷。蓋佛在舍衛(wèi)國所說者。奉朝使歸。以其經進上。貞元中入藏。宋高僧傳·卷第三 譯經篇第一之三
釋勿提提羼魚。華言蓮華精進。本屈支城人也。即龜茲國亦云丘慈。正曰屈支。時唐使車奉朝到彼土。城西門外有蓮華寺。進居此中號三藏苾芻。奉朝至誠祈請。開譯梵夾傳歸東夏。進允之。遂譯出十力經?？捎脰|紙三幅。成一卷。是佛在舍衛(wèi)國說。安西境內有前踐山。山下有伽藍。其水滴溜成音可愛。彼人每歲一時采綴其聲以成曲調。故耶婆瑟雞。開元中用為羯鼓曲名。樂工最難其杖撩之術。進寺近其滴水也。其經是沙門悟空同十地回向輪經。共十一卷赍進貞元中請編入藏。值圓照續(xù)錄故述其由。
人物簡介
中印土人。興元初。杖錫謁德宗曰。愿得一鐘歸西國。為陛下作大佛事。詔廣州節(jié)度使季復脩鼓鑄。仍令送往南天竺金堆寺。華因置鐘于寶軍國毗盧遮那佛塔所。無幾何。附舶致華嚴后分梵夾。以謝。詔般若三藏。譯于崇福寺。成四十卷。 一云南天竺烏萇國王。以書奉獻。不知孰是。宋高僧傳·卷第三 譯經篇第一之三
釋蓮華。本中印度人也。以興元元年杖錫謁德宗。乞鐘一口歸天竺聲擊。敕廣州節(jié)度使李復修鼓鑄畢。令送于南天竺金堆寺。華乃將此鐘。于寶軍國毗盧遮那塔所安置。后以華嚴后分梵夾附舶。來為信者。般若三藏于崇福寺翻成四十卷焉。一云梵夾本是南天竺烏荼國王書獻支那天子。書云。手自書寫華嚴經百千偈中所說善財童子五十五圣者。善知識入不思議解脫境界普賢行愿品。謹奉進上。愿于龍華會中奉覲云。即貞元十一年也。至十二年六月。詔于崇福寺翻譯。罽賓沙門般若宣梵文。洛京天宮寺廣濟譯語。西明寺圓照筆受。智柔智通綴文。成都府正覺寺道恒鑒虛潤文。千福寺大通證義。澄觀靈邃詳定。神策軍護軍中尉霍仙鳴左街功德使竇文場寫進。十四年二月解座。
