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《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)世音(觀(guān)世音)  拼音:guān shì yīn
西方三圣之一。觀(guān)察苦惱眾生的音聲,而循聲解救,故稱(chēng)為「觀(guān)世音」。參見(jiàn)「觀(guān)世音菩薩」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)世音菩薩(觀(guān)世音菩薩)  拼音:guān shì yīn pú sà
佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三圣之一。是慈悲的象徵,當(dāng)眾生有苦難時(shí),只要稱(chēng)念他的名號(hào),即可獲得解脫苦厄。他還會(huì)就眾生的因緣,化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱(chēng),如水月觀(guān)音、魚(yú)籃觀(guān)音、馬郎婦觀(guān)音等,合計(jì)中日關(guān)于觀(guān)世音的別稱(chēng),共有三十三。又名三十三身。關(guān)于觀(guān)世音菩薩的形象,南北朝多依經(jīng)典作男子,唐以后常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀(guān)世音也譯作「觀(guān)自在」,古譯作光世音,略稱(chēng)為「觀(guān)音」。也稱(chēng)為「大士」、「觀(guān)世音」、「觀(guān)自在菩薩」、「觀(guān)音菩薩」、「觀(guān)音媽」、「觀(guān)音大士」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)自在(觀(guān)自在)  拼音:guān zì zài
觀(guān)世音菩薩。參見(jiàn)「觀(guān)世音菩薩」條。
分類(lèi):觀(guān)世音
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)世音(觀(guān)世音)  拼音:guān shì yīn
西方三圣之一。觀(guān)察苦惱眾生的音聲,而循聲解救,故稱(chēng)為「觀(guān)世音」。參見(jiàn)「觀(guān)世音菩薩」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)音大士(觀(guān)音大士)  拼音:guān yīn dà shì
阿彌陀佛的左脅侍,西方三圣之一,是慈悲的象徵。參見(jiàn)「觀(guān)世音菩薩」條?!冻蹩膛陌阁@奇》卷八:「夫妻兩個(gè)發(fā)心要往南海普陀洛伽山觀(guān)音大士處燒香求子,尚在商量未決?!?/div>
分類(lèi):觀(guān)世音
《漢語(yǔ)大詞典》:大士
正獄訟之官。禮記·曲禮下:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 經(jīng)義述聞·禮記上:“今案晏子春秋·諫篇:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”左傳·僖公二十八年:“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 說(shuō)苑·臣術(shù):“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/div>
分類(lèi):大士獄訟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)音(觀(guān)音)  拼音:guān yīn
阿彌陀佛左脅侍,西方三圣之一,聽(tīng)聞呼救的聲音即前往救助。參見(jiàn)「觀(guān)世音菩薩」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)世音(觀(guān)世音)  拼音:guān shì yīn
西方三圣之一。觀(guān)察苦惱眾生的音聲,而循聲解救,故稱(chēng)為「觀(guān)世音」。參見(jiàn)「觀(guān)世音菩薩」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:接引  拼音:jiē yǐn
1.迎接引進(jìn)?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二一:「兩個(gè)投宿于旅邸,小二哥接引,揀了一間寬大房子。」
2.佛教指菩薩垂手迎接眾生往生佛國(guó)凈土。《水滸傳》第四六回:「怎極樂(lè)觀(guān)音方才接引,早血盆地獄塑來(lái)出相?」
《漢語(yǔ)大詞典》:四圣(四聖)
(1).四位圣明的統(tǒng)治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 。史記·太史公自序:“維昔 黃帝 ,法天則地,四圣遵序,各成法度?!?裴駰 集解引 徐廣 曰:“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 。”
(2).四位圣明的統(tǒng)治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復(fù)之大過(guò)》:“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ,四圣敦仁,允施德音,民安無(wú)窮,旅人相望,未同朝鄉(xiāng)?!?br />(3).四位圣明的統(tǒng)治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 。云笈七籤卷三:“ 伏羲 受圖, 軒轅 受符, 高辛 受天經(jīng), 夏禹 受《洛書(shū)》,四圣稟其神靈,五老現(xiàn)於河渚,故三墳五典,常道之教也?!?br />(4).四位圣明的統(tǒng)治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載, 成王 中立而聽(tīng)朝, 周公 常立于前, 太公 常立于左, 召公 常立于右, 史佚 常立于后。“四圣維之,是以慮無(wú)失計(jì),而舉無(wú)過(guò)事?!?br />(5).四位圣明的統(tǒng)治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》:“ 唐 承天命,遂臣萬(wàn)邦。孰居近土,襲盜以狂。往在 玄宗 ,崇極而圮。 河 北悍驕, 河 南附起,四圣不宥,屢興師征,有不能尅,益戍以兵?!?br />(6).醫(yī)家稱(chēng) 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機(jī) 為“四圣”。 清 黃元御 著醫(yī)書(shū)有四圣心源、《四圣懸樞》等,見(jiàn)清史稿·藝文志三
(7).佛教語(yǔ)。十界中,聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛四界稱(chēng)“四圣”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱(chēng)“六凡”。
(8).佛教語(yǔ)。禪林稱(chēng) 阿彌陀佛 、 觀(guān)世音菩薩 、 大勢(shì)至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四圣”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:普門(mén)品(普門(mén)品)  拼音:pǔ mén pǐn
書(shū)名。為《妙法蓮華經(jīng)》中的一品,全名為「觀(guān)世音菩薩普門(mén)品」。內(nèi)容主要敘述佛陀解釋觀(guān)世音菩薩名稱(chēng)的緣由,宣說(shuō)一心稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名號(hào),能除一切苦惱的不可思議力量,及觀(guān)世音菩薩如何以三十二種形相,為眾生方便說(shuō)法等事。自晉竺法護(hù)漢譯以來(lái),即普受信仰,成為中國(guó)佛教徒最常課誦的經(jīng)典之一?,F(xiàn)在一般流通的本子,皆取鳩摩羅什翻譯的長(zhǎng)行及隋阇那崛多的偈文合并刊行。也稱(chēng)為「觀(guān)音經(jīng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:日天子
佛教稱(chēng) 觀(guān)世音菩薩 的化身。也稱(chēng) 寶光天子 、 寶意天子 。 隋 吉藏 法華義疏卷一:“ 寶光天子 者,謂 日天子 也……復(fù)有經(jīng)云: 觀(guān)世音 名 寶意 ,作 日天子 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:妙善公主  拼音:miào shàn gōng zhǔ
民間傳說(shuō)是興林國(guó)的三公主,觀(guān)世音菩薩的前身。根據(jù)這個(gè)神話(huà),制造觀(guān)世音菩薩的誕辰、成道日。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四大菩薩(四大菩薩)  拼音:sì dà pú sà
大乘佛教稱(chēng)文殊師利、普賢、觀(guān)世音、地藏王為四大菩薩。文殊師利代表大智;普賢代表大行;觀(guān)世音代表大悲;地藏王代表大愿。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)音法會(huì)(觀(guān)音法會(huì))  拼音:guān yīn fǎ huì
相傳農(nóng)歷二月十九日、六月十九日是觀(guān)世音菩薩的誕辰日及成道日,各地觀(guān)音寺院都會(huì)舉行法會(huì),誦觀(guān)世音菩薩普門(mén)品,拜大悲懺,還有放生活動(dòng),稱(chēng)為「觀(guān)音法會(huì)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀(guān)音佛祖(觀(guān)音佛祖)  拼音:guān yīn fó zǔ
觀(guān)世音菩薩、佛陀和宗派祖師的合稱(chēng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:西方三圣(西方三圣)  拼音:xī fāng sān shèng
佛教阿彌陀佛、觀(guān)世音菩薩和大勢(shì)至菩薩三尊的合稱(chēng)。