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典故
求凰曲
 
鳳求皇
 
彩鳳求凰
  
鳳凰音
 
鳳客
 
鳳凰詩
 
琴中威鳳聲
 
相關人物
卓文君
 
司馬相如


《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
「會梁孝王卒,相如歸,而家貧,無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善,吉曰:『長卿久宦游不遂,而來過我?!挥谑窍嗳缤岫纪?。臨邛令繆為恭敬,日往朝相如。相如初尚見之,后稱病,使從者謝吉,吉愈益謹肅。臨邛中多富人,而卓王孫家僮八百人,程鄭亦數(shù)百人,二人乃相謂曰:『令有貴客,為具召之。』并召令。令既至,卓氏客以百數(shù)。至日中,謁司馬長卿,長卿謝病不能往,臨邛令不敢嘗食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐盡傾。酒酣,臨邛令前奏琴曰:『竊聞長卿好之,愿以自娛?!幌嗳甾o謝,為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。相如之臨邛,從車騎,雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當也。」唐·司馬貞《史記索隱》:「其詩曰『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其皇,有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦』也。又曰『鳳兮鳳兮從皇棲,得托子尾永為妃。交情通體必和諧,中夜相從別有誰。』」
《玉臺新詠》卷九〈琴歌二首〉
司馬相如游臨邛,富人卓王孫有女文君新寡。竊于壁間窺之,相如鼓琴歌挑之曰。
《藝文類聚》卷四十三卷〈樂部三·歌〉~773~
漢司馬相如〈琴歌〉曰:「相如游臨邛,富人卓王孫家,有女文君。新寡,竊于壁見之。相如因以琴歌挑之曰:『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其皇。有艷淑女在此房,何緣交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從我棲,得托字尾永為妃。交情通體心和諧,中夜相從知者誰?!弧?/span>

簡釋

鳳客:指風流才子。唐盧全《卓女怨》:“迷魂隨鳳客,嬌思人琴心?!?/p>

求凰:喻男子求佳侶。金元好問《王子文琴齋》:“天上秋風月底霜,求凰一曲鬢絲長?!痹伳信?。唐岑參《糙陜縣王主簿赴襄陽成親》:“求凰應不遠,去馬剩須鞭?!?/p>


例句

求鳳應不遠,去馬剩須鞭。 岑參 送陜縣王主簿赴襄陽成親

君不見相如綠綺琴,一撫一拍鳳凰音。 張纮 行路難

琴心正幽怨,莫奏鳳凰詩。 李端 送夏侯審游蜀

歸鳳求皇意,寥寥不復聞。 杜甫 琴臺

不煩射雉先張翳,自有琴中威鳳聲。 段成式 嘲飛卿

鳳媒羞自托,鴛翼恨難窮。 駱賓王 棹歌行

典故
賦詩茅屋


《全唐詩》卷二百二十四〈巳上人茅齋〉
巳公茅屋下,可以賦新詩。枕簟入林僻,茶瓜留客遲。江蓮搖白羽,天棘【案:天門冬。蔓高丈馀。其葉如絲。通志。柳一名天棘。則非蔓矣?!繅羟嘟z【天棘蔓青絲】??浙迷S詢輩,難酬支遁詞。巳公茅屋下,可以賦新詩。枕簟入林僻,茶瓜留客遲。江蓮搖白羽,天棘【案:天門冬。蔓高丈馀。其葉如絲。通志。柳一名天棘。則非蔓矣?!繅羟嘟z【天棘蔓青絲】??浙迷S詢輩,難酬支遁詞。
典故
胡不歸
 
賦式微
 
歌式微
 
嘆式微
 
式微詩
 
式微歌
  
黎侯寓衛(wèi)


《詩經(jīng)·邶風·式微》
「《式微》,黎侯寓于衛(wèi),其臣勸以歸也?!妒轿ⅰ罚菏轿⑹轿ⅲ粴w?微君之故,胡為乎中露?式微式微,胡不歸?微君之躬,胡為乎泥中?」東漢·鄭玄箋:「黎侯為狄人所逐,棄其國而寄于衛(wèi)。」

例句

因君故鄉(xiāng)去,遙寄式微吟。 孟浩然 都下送辛大夫之鄂

作牧慚為政,思鄉(xiāng)念式微。 崔璞 蒙恩除替將還京洛偶敘所懷因成六韻呈軍事院諸公郡中一二秀才

即此羨閑逸,悵然吟式微。 王維 渭川(一作水)田家

東風來兮歌式微,深云道人召來歸。 貫休 別杜將軍

雨氣濛濛草滿庭,式微吟劇更誰聽。 貫休 別盧使君歸東陽二首之一

愴矣苦寒奏,懷哉式微篇。 陶翰 出蕭關懷古

黎侯寓于衛(wèi),六義非凡格。 韋蟾 和柯古窮居苦日喜雨

歲芳坐淪歇,感此式微歌。 魏征 暮秋言懷

典故
停云詩
 
賦停云
 
停云老
 
江翻平陸
 

《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷十六〈陶潛·停云詩〉~967~
停云,思親友也。樽湛新醪,園列初榮。愿言不從,嘆息彌襟。靄靄停云,濛濛時雨。八表同昏,平路伊阻。靜寄東軒,春醪獨撫。良朋悠邈,搔首延佇。停云靄靄,時雨濛濛。八表同昏,平陸成江。有酒有酒,閑飲東窗。愿言懷人,舟車靡從。東園之樹,枝條再榮。競用新好,以怡余情。人亦有言,日月于征。安得促席,說彼平生。翩翩飛鳥,息我庭柯。歛翮閑止,好聲相和。豈無他人,念子實多。愿言不獲,抱恨如何。
典故
劉郎不識糕
 
糕詩
 
題餳字


《類說》卷五四
《毛詩·鄭箋》說吹簫處,注云:「即今賣餳人家物。」六經(jīng)惟此注中有「餳」字。吾因重陽擬押一「糕」字詩。六經(jīng)未見有「糕」字,不敢為之。
《劉賓客嘉話錄》
宋考功詩云:「馬上逢寒食,春光不見餳?!?/span>
典故
孤嶼詩


《昭明文選》卷二十六〈詩丁·行旅上·登江中孤嶼〉~242~
唐·李善注:「永嘉江也?!?/span>

例句

子好謝公跡,常吟孤嶼詩。果乘扁舟去,若與白鷗期。 錢起 送包何東游

典故 
天香國艷
 
正封詩
 
國貌天香

相關人物
李正封


《松窗雜錄》
大和、開成中,有程修己者,以善畫得進謁。修己始以孝廉召入籍,故上不甚以畫者流視之。會春暮?殿賞牡丹花,上頗好詩,因問修己曰:「今京邑傳唱牡丹花詩,誰為首出?」修己對曰:「臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰:『天香夜染衣,國色朝酣酒。』」上聞之,嗟賞移時。楊妃方恃恩寵,上笑謂賢妃曰:「妝鏡臺前宜飲以一紫金盞酒,則正封之詩見矣?!?/span>
典故 
曹公橫槊
 
橫槊吟詩

相關人物
曹操(魏武帝)


《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·杜甫〉~5055~
建安之后,天下之士遭罹兵戰(zhàn),曹氏父子鞍馬間為文,往往橫槊賦詩,故其遒壯抑揚、冤哀悲離之作,尤極于古。
《蘇軾文集》卷一〈前赤壁賦〉
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,淩萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風,而不知其所止,飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:「桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。」客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。馀音裊裊,若不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:「何為其然也?」客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。」蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也。盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食?!箍拖捕?,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
典故 
刻燭賦
 
刻官燭
 
詩成刻燭
 
揮毫記燭
 
刻燭成篇
  
吟燭懮盡


《南史》卷五十九〈王僧孺列傳〉~463~
虞羲字士光,會稽馀姚人,盛有才藻,卒于晉安王侍郎。丘國賓,吳興人,以才志不遇,著書以譏揚雄。蕭文琰,蘭陵人。丘令楷,吳興人。江洪,濟陽人。竟陵王子良嘗夜集學士,刻燭為詩,四韻者則刻一寸,以此為率。文琰曰:「頓燒一寸燭,而成四韻詩,何難之有?!鼓伺c令楷、江洪等共打銅?立韻,響滅則詩成,皆可觀覽。劉孝孫,彭城人,博學通敏,而仕多不遂,常嘆曰:「古人或開一說而致卿相,立談間而降白璧,書籍妄耳?!剐焘?,高平人,有學行。父榮祖位秘書監(jiān),嘗有罪系獄,旦日原之,而發(fā)皓白。齊武問其故,曰:「臣思愆于內(nèi),而發(fā)變于外?!巩敃r稱之。

簡釋

刻燭成篇:喻詩才敏捷。清吳偉業(yè)《題西泠閨詠》之二:“賣珠補屋花應滿,刻燭成篇錦不如?!?/p>


例句

賣珠補屋花應滿,刻燭成篇錦不如。 吳偉業(yè) 題西泠閨詠之二

典故 
雞林詩句
 
句好雞林
 
流播雞林
 
詩播雞林


《新唐書》卷一百十九〈白居易列傳〉~4304~
居易于文章精切,然最工詩。初,頗以規(guī)諷得失,及其多,更下偶俗好,至數(shù)千篇,當時士人爭傳。雞林行賈售其國相,率篇易一金,甚偽者,相輒能辯之。

簡釋

詩入雞林:指詩名遠揚。宋黃庭堅《自咸平至太康得十小詩》之一:“詩入雞林市,書邀道士鵝?!?/p>

典故
江淹擬詩

相關人物
江淹


南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中
「齊光祿江淹:文通詩體總雜,善于摹擬。」《昭明文選》卷三十一雜擬詩中有南朝梁·江文通(淹)《雜體詩三十首》,其中有《休上人〈別怨〉》。

例句

為向東州故人道,江淹已擬惠休詩。 李益 送賈校書東歸寄振上人(一作振上人院喜見賈弇兼酬別)

典故
江魚入饌
 
姜詩躍鯉
 
魚感姜出

相關人物
姜詩


《東觀漢記》卷十〈姜詩傳〉
姜詩,字士游。廣東洛人也。適值年荒,與婦傭作養(yǎng)母。賊經(jīng)其里,束兵安步,云「不可驚孝子」。母好飲江水,兒常取水,溺死。夫婦痛,恐母知,詐曰行學。歲歲作衣,投于江中。俄而涌泉出舍側(cè),味如江水,日生鯉一雙。

例句

魚因感姜出,鶴為吊陶來。 李商隱 過姚孝子廬偶書

盛彥感螬,姜詩躍鯉。 李瀚 蒙求

青青竹筍迎船出,日日江魚入饌來。 杜甫 送王十五判官扶侍還黔中(得開字)

典故 
生甫
 
維岳降神
 
神崧
 
崧岳降神
  
崧神
 
降神崧岳
 
崧生甫
 
崧岳生賢
 
岳瀆儲精
 
山甫秀鐘崧岳
 
申降高崧
 
神嵩降甫
 
詩詠嵩生
 
嵩降申
 
嵩岳周王佐
 
天生山甫
 
維神隆岳

相關人物
仲山甫
 
申伯


《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·烝民〉~674~
天生烝民,有物有則。民之秉?,好是懿德。天監(jiān)有周,昭假于下。保茲天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉維則。令儀令色,小心翼翼。古訓是式,威儀是力。天子是若,明命使賦。王命仲山甫,式是百辟。纘戎祖考,王躬是保。出納王命,王之喉舌。賦政于外,四方爰發(fā)。肅肅王命,仲山甫將之。邦國若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言:柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐;不侮矜寡,不畏彊禦。人亦有言:德輶如毛,民鮮克舉之。我儀圖之,維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕,維仲山甫補之。仲山甫出祖,四牡業(yè)業(yè),征夫捷捷。每懷靡及,四牡彭彭,八鸞鏘鏘。王命仲山甫,城彼東方。四牡骙骙,八鸞喈喈。仲山甫徂齊,式遄其歸。吉甫作誦,穆如清風。仲山甫永懷,以慰其心。漢·毛亨傳:「仲山甫,樊侯也。」?jié)h·鄭玄箋:「監(jiān),視。假,至也。天視周王之政教其光明乃至于下謂及眾民也,天安愛此天子宣王,故生樊侯仲山甫,使佐之?!?/span>
《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·崧高〉~669~
崧高維岳,駿極于天。維岳降神,生甫及申。維申及甫,維周之翰。四國于蕃,四方于宣。亹亹申伯,王纘之事。于邑于謝,南國是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世執(zhí)其功。王命申伯,式是南邦。因是謝人,以作爾庸。王命召伯,徹申伯土田。王命傅御,遷其私人。申伯之功,召伯是營。有俶其城,寢廟既成。既成藐藐,王錫申伯。四牡蹻蹻,鉤膺濯濯。王遣申伯,路車乘馬。我圖爾居,莫如南土。錫爾介圭,以作爾寶。往近王舅,南土是保。申伯信邁,王餞于郿。申伯還南,謝于誠歸。王命召伯,徹申伯土疆。以峙其粻,式遄其行。申伯番番,既入于謝,徒御啴啴。周邦咸喜,戎有良翰。不顯申伯,王之元舅,文武是憲。申伯之德,柔惠且直。揉此萬邦,聞于四國。 吉甫作誦,其詩孔碩。其風肆好,以贈申伯。漢·毛亨傳:「崧,高貌,山大而高曰崧。岳,四岳也。東岳岱、南岳衡、西岳華、北岳恒。堯之時姜氏為四伯,掌四岳之祀,述諸侯之職于周則有甫有申有齊有許也。駿,大,極,至也。岳降神靈和氣,以生申、甫之大功?!固?#183;孔穎達疏:「維此至天之大岳,降其神靈和氣,以福祐伯夷之后,生此甫國之侯及申國之伯。以伯夷常掌其神祀,故祐助其后,使其國則歷代常存,子孫則多有賢智。維此申伯及此甫侯維為周之卿士楨干之臣?!?/span>
典故
角弓詩

相關人物
韓宣子


《春秋左傳·昭公二年》
晉侯使韓宣子來聘,且告為政而來見禮也,觀書于大史氏,見易象與魯春秋曰:「周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德與周之所以王也?!构碇?。季武子賦《綿》之卒章。韓子賦《角弓》。季武子拜曰:「敢拜子之彌縫敝邑,寡君有望矣。武子賦《節(jié)》之卒章。既享,宴于季氏,有嘉樹焉,宣子譽之。武子曰:「宿敢不封殖此樹,以無忘《角弓》?!顾熨x《甘棠》。
《詩經(jīng)·小雅·角弓》
《角弓》,父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞,骨肉相怨,故作是詩也

例句

還同李家樹,爭賦角弓詩。 李端 單推官廳前雙桐詠

更尋嘉樹傳,不忘角弓詩。 杜甫 冬日有懷李白

典故  
林下客
  
竹林人
 
竹林期
 
阮嵇
 
竹林會
 
咸籍
 
竹林狂
  
竹林歡
 
竹林嵇阮
  
林中酒
 
七子風
 
中散地
 
林間飲酒
 
七人班
  
結(jié)社竹林詩老
 
晉賢醉
 
阮嵇輩
 
山陽宴
 
竹林社友
 
竹林勝侶
 
晉時竹
  
山陽舊侶
 
竹林伴侶
 
竹林澆
 
竹林晉阮

相關人物
劉伶(字伯倫)
 
向秀
 
子咸
 
山濤
 
嵇康
 
王咸
 
王戎
 
阮咸(始平)
 
阮籍


《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉~605~
時又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「康寓居河內(nèi)之山陽縣,與之游者,未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號為七賢?!?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~727~
陳留阮籍,譙國嵇康,河內(nèi)山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預此契者:沛國劉伶,陳留阮咸,河內(nèi)向秀,瑯邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂「竹林七賢?!棺⒁稌x陽秋》曰:「于時風譽扇于海內(nèi),至于今詠之?!?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉~370~
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂「竹林七賢」也。

簡釋

七賢:喻指文人放蕩不羈,或指獨立于世俗之外,或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當宿潭上西亭》:“圓月出山頭,七賢林下游?!?/p>


例句

東籬摘芳菊,想見竹林游。 儲光羲 仲夏餞魏四河北覲叔

超超青云器,婉婉竹林會。 儲光羲 奉和韋判官獻侍郎叔除河東采訪使

縱有鄰人解吹笛,山陽舊侶更誰過。 劉禹錫 傷愚溪三首

林中阮生集,池上謝公題。 劉長卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪

時因杖藜次,相訪竹林東。 劉長卿 贈西鄰盧少府

雪里題詩偏見賞,林間飲酒獨令隨。 司空曙 下第日書情寄上叔父

世上詩難得,林中酒更高。 姚合 送劉詹事赴壽州

逸氣假毫翰,清風在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭

遙想蘭亭下,清風滿竹林。 崔峒 送薛良史往越州謁從叔

朝攜蘭省步,夕退竹林期。 張說 酬崔光祿冬日述懷贈答(并序)

七賢寧占竹,三品且饒松。 李商隱 垂柳

下客依蓮幕,明公念竹林。 李商隱 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書

未展山陽會,空留池上杯。 李嶠 酬杜五弟晴朝獨坐見贈

人追竹林會,酒獻菊花秋。 李嶠 餞駱四二首

何時竹林下,更與步兵鄰。 李白 對雪奉餞任城六父秩滿歸京

復如竹林下,叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上贈史郎中

恭陪竹林宴,留醉與陶公。 李白 流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣

今日竹林宴,我家賢侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首

自聞茅屋趣,只想竹林眠。 杜甫 示侄佐(原注。佐草堂在東柯谷。佐出襄陽房。侍御史煒之子。官大理正。)

詔下搜巖野,高人入竹林。 林寬 送惠補闕

潯陽阮咸宅,九派竹林前。 楊巨源 春日送沈贊府歸潯陽覲叔父

竹林諒賢人,滿酌無所苦。 權(quán)德輿 八音詩

簾外寒江千里色,林中樽酒七人期。 權(quán)德輿 臘日龍沙會絕句

便道停橈處,應過舊竹林。 權(quán)德輿 送三十叔赴任晉陵(心字德輿舊居在丹陽。去晉陵百里)

來酌林中酒,去耕湖上田。 權(quán)德輿 送從弟謁員外叔父回歸義興

聞道今宵阮家會,竹林明月七人同。 武元衡 聞嚴秘書與正字及諸客夜會因寄

花時金谷飲,月夜竹林眠。 王維 哭祖六自虛(時年十八)

道賢齊二阮,俱向竹林歸。 皎然 送德守二叔侄上人還國清寺覲師

明朝阮家集,知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州覲叔父上人殷仲文后

憶昔山陽會,長懷東上游。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽令

便因當五夜,敢望竹林期。 盧綸 奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見寄

圓月出山頭,七賢林下游。 盧綸 秋夜同暢當宿潭上西亭

書從外氏學,竹自晉時栽。 盧綸 送從侄滁州覲省

終悲去國遠,淚盡竹林前。 盧綸 送從叔士準赴任潤州司士

豈念在貧巷,竹林鳴鳥聲。 盧綸 送從叔程歸西川幕

謬入阮家逢慶樂,竹林因得奉壺觴。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽等因以見贈

奉料竹林興,寬懷此別晨。 綦毋潛 送鄭務拜伯父

看卻金庭芝術老,又驅(qū)車入七人班。 羅隱 寄右省王諫議

多留晉賢醉,早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨后玩竹

三月已乖棠樹政,二年空負竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄

祗聞溫樹譽,堪鄙竹林賢。 貫休 和韋相公見示閒臥

借問山陽會,如今有幾人。 郎士元 送張南史

誰為竹林賢,風流相比附。 靈一 林公

偶隨香署客,來訪竹林歡。 韋應物 陪王郎中尋孔徵君

林疑中散地,人似上皇時。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首

時有桃源客,來訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

《國語辭典》:求凰  拼音:qiú huáng
比喻男子求偶。宋。劉克莊風入松。殘更難睚抵年長〉詞:「絕筆無求凰曲,癡心有返魂香?!埂读凝S志異。卷二。嬰寧》:「聘蕭氏,未嫁而夭,故求凰未就也?!?/div>
《國語辭典》:鳳求凰(鳳求凰)  拼音:fèng qiú huáng
1.傳統(tǒng)指男性追求女性。
2.樂曲名,古琴曲。漢司馬相如作客臨邛時,為卓文君所奏之曲,因曲辭有「鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰」句,故稱為〈鳳求凰〉。全曲包含熱烈的求偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蘊。言淺意深,音節(jié)流亮,感情熱烈奔放而又深摯纏綿,融《楚辭》騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。
《國語辭典》:式微  拼音:shì wéi
1.衰落、衰微。通常用以稱國勢、門祚、事業(yè)或某種社會運動的衰落?!对娊?jīng)。邶風。式微》:「式微,式微,胡不歸?」《文選。謝靈運。擬鄴中集詩。王粲詩》:「常嘆詩人言,式微何由往?!?br />2.《詩經(jīng)。邶風》的篇名。根據(jù)〈詩序〉:「黎侯寓于衛(wèi),其臣勸以歸也?!故渍露錇椋骸甘轿ⅲ轿?,胡不歸?」
《國語辭典》:停云(停雲(yún))  拼音:tíng yún
1.古代秦青唱起悲歌,歌聲振動林木,音響使行云駐足傾聽。典出《列子。湯問》。比喻歌聲之高亢優(yōu)美。明。夏完淳〈端午賦〉:「吳姬抗腕而御橈,越女停云而振響?!?br />2.停止不動的云。因晉代陶淵明〈停云〉詩中,以停云比喻思念親友的心情,故后世多作為思念親友的用語。晉。陶淵明〈停云詩。序〉:「停云,思親友也?!姑鳌n櫞蟮洹肚嗌烙洝返谝弧鸪觯骸刚щx省闥,能無戀闕之心,遠別朋儕,未免停云之想?!?/div>
《國語辭典》:天香國色(天香國色)  拼音:tiān xiāng guó sè
稱譽牡丹,后用以比喻美女。明。鄭若庸《玉玦記》第六出:「他有個親生的女兒,叫做娟奴,見在南瓦子住,果是天香國色。」也作「國色天香」。
《國語辭典》:國色天香(國色天香)  拼音:guó sè tiān xiāng
1.形容花朵的嬌艷和氣味濃郁,或?qū)iT形容牡丹花的可貴?!队讓W瓊林。卷四?;绢悺罚骸竾煜?,乃牡丹之富貴?!?br />2.指容貌美麗的女子?!剁R花緣》第三四回:「渾身玉配叮當,滿面香氣撲人,雖非國色天香,卻是裊裊婷婷?!挂沧鳌柑煜銍?、「天姿國色」、「國色天姿」。
《國語辭典》:橫槊賦詩(橫槊賦詩)  拼音:héng shuò fù shī
槊,長八丈的矛。橫槊賦詩形容意氣風發(fā)的樣子。唐。元稹唐故工部員外郎杜君墓系銘〉:「曹氏父子鞍馬間為文,往往橫槊賦詩。」宋。蘇軾 赤壁賦:「釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也?!?/div>
《漢語大詞典》:刻燭(刻燭)
(1).南史·王僧孺?zhèn)?/a>》:“ 竟陵王 子良 嘗夜集學士,刻燭為詩,四韻者則刻一寸,以此為率。 文琰 曰:‘頓燒一寸燭,而成四韻詩,何難之有。’”后因以喻詩才敏捷。 唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯(lián)句》:“詩教刻燭賦,酒任連盤酌?!?宋 秦觀 《同子瞻端午日游諸寺》詩:“愧無刻燭敏,續(xù)此金玉音?!?明 李東陽 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》:“未夸刻燭多才思,一遍須教八韻成?!?謝覺哉 《贈沉衡老》詩:“駕游尚可騰空去,聯(lián)句猶能刻燭工?!?br />(2).古人刻度數(shù)于燭,燒以計時。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》:“燒香知夜漏,刻燭驗更籌。”
《國語辭典》:刻燭賦詩(刻燭賦詩)  拼音:kè zhú fù shī
竟陵王子良等人以刻燭擊缽限時寫詩的故事。見《南史。卷五九。王僧儒傳》。后用以形容才思敏捷?!赌鲜贰>矶?。王曇首傳》:「轉(zhuǎn)黃門侍郎,每預朝宴,刻燭賦詩,文不加點,帝深賞嘆?!?/div>
《國語辭典》:詩入雞林(詩入雞林)  拼音:shī rù jī lín
唐白居易的詩淺白易懂,流傳廣泛,深受一般讀者喜愛。雞林國的宰相透過商人以高價收買,其中偽者,宰相自能辨別。見《元氏長慶集》卷五一。后用以稱贊作品流傳廣遠,價值高昂。宋。黃庭堅〈自咸平至太康十小詩〉之一:「詩入雞林市,書邀道士鵝?!?/div>
《漢語大詞典》:嵩生
舊時祝壽的頌詞。語本詩·大雅·崧高:“崧高惟岳,峻極於天。惟岳降神,生 甫 及 申 。”崧,同“ 嵩 ”。 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言諭》:“至祝壽浮詞,如‘鶴算’、‘龜年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字樣,尤屬不倫,且涉妄誕。”
《漢語大詞典》:生申
申伯 誕生之日。后為生日之祝辭。語本《詩·大雅·崧高》:“崧高維岳,駿極于天。維崧降神,生 甫 及 申 ?!?宋 張元干 《望海潮·為富樞生朝壽》詞:“雪度崧高,影橫 伊水 慶生申。” 清 陳維嵩 《沁園春·郝元公先生生日觀劇詞以紀事》詞:“昨到 梁溪 ,重披絳帳,恰遇生申燕喜觴。”
《漢語大詞典》:七賢(七賢)
(1).指 魏 晉 時 嵇康 、 阮籍 、 山濤 、 向秀 、 劉伶 、 阮咸 、 王戎 七個名士。晉書·嵇康傳:“所與神交者,惟 陳留 阮籍 , 河內(nèi) 山濤 ,豫其流者, 河內(nèi) 向秀 , 沛國 劉伶 , 籍 兄子 咸 , 瑯邪 王戎 ,遂為竹林之游,世所謂竹林七賢也?!?唐 皇甫湜 《醉賦》:“沈湎於酒,有 晉 之七賢?!?元 沈禧 《南呂一枝花·七月六日為施以和壽作》套曲:“七賢林下客,九老會中儔?!?br />(2).指 東漢 袁秘 、 封觀 、 陳端 、 范仲禮 、 劉偉德 、 丁子嗣 、 張仲然 七人。后漢書·袁閎傳:“ 黃巾 起, 秘 從太守 趙謙 擊之,軍敗, 秘 與功曹 封 觀 等七人以身捍刃,皆死於陳, 謙 以得免。詔 秘 等門閭號曰‘七賢’?!?br />(3).佛教指調(diào)心順道的七個階次或七賢人。《仁王經(jīng)·序品》:“復有十億七賢居士,德行具足?!?吉藏 疏:“七賢有二義。一依小乘者:一、五停心觀;二、別相念處;三、總相念處;四、煖法;五、頂法;六、忍法;七,世第一法。此等調(diào)心順道,故名為賢。二依大乘:一初發(fā)心人;二名有相行人;三名無相行人;四名方便行;五名習種性;六性種性;七道種性。此七在地前調(diào)心順道,名為七賢?!?前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩之三:“師稟盡名卿,孤峰老稱情。若游三點外,爭把七賢平?!?br />(4).泛指七位賢人。 明孫仁孺《東郭記·與之大夫》:“進公家,不終朝七賢并拔,較吾兄應是沒爭差?!?/div>
《漢語大詞典》:山陽會(山陽會)
魏 晉 之際 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚會 山陽 。后因以“山陽會”借指故友聚會。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩:“儻憶 山陽 會,悲歌在一聽?!?唐 郎士元 《送張南史》詩:“借問 山陽 會,如今有幾人?!?/div>
《漢語大詞典》:竹林七子
見“ 竹林七賢 ”。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語大詞典》:竹林游(竹林遊)
見“ 竹林之游 ”。
《國語辭典》:竹林之游  拼音:zhú lín zhī yóu
本指竹林七賢常于竹林之下游集。見《晉書。卷四九。嵇康傳》。后用以比喻親密的友誼或淡泊名利的君子之交。
《漢語大詞典》:竹林賢(竹林賢)
晉 孫綽 撰《僧史》,以七人配德 三國 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七賢,號竹林七僧,后以“竹林賢”泛指幽居寺廟的僧人。 唐 皎然 《遙和塵外上人與陸澧夜集山寺問涅槃義》:“共是竹林賢,心從貝葉傳?!?明 何景明 《懷葉時華》詩:“客皆蓮社友,人是竹林賢。” 陳去病 《酬鈍根醴陵山中》詩:“小別幾同龍漢刦,幽居奚啻竹林賢?!?/div>
《漢語大詞典》:阮生集
三國 魏 阮籍 與侄 阮咸 同預竹材七賢之游。后因以“阮生集”喻指叔侄與友好歡聚。 唐 劉長卿 《奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪》詩:“林中 阮生 集,池上 謝公 題。”參見“ 竹林七賢 ”。
分類:阮籍阮咸
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。