人物簡介
【介紹】： 北齊鉅鹿下曲陽人。魏收族叔。博涉經(jīng)史，詞藻清華。東魏初舉秀才，尋除汝南王元悅參軍。入北齊，為平陽王高淹法曹參軍，轉(zhuǎn)著作佐郎，更撰《晉書》。武成帝河清中上書譏刺時政，忤權(quán)佞，出為屯留令。后主武平中以疾去職，不復出仕。卒年七十四。全北齊文·卷四
長賢，收族叔，孝靜時舉秀才，除汝南王悅參軍，入齊，平陽王淹辟法曹參軍，轉(zhuǎn)著作佐郎，河清中出為上黨屯留令，武平中辭疾去職。周平齊，屢辟不就。卒年七十四。
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【生卒】：?—580 【介紹】： 北周宗室，字乾陽。明帝子。武帝保定四年，封畢國公。建德三年進封為王。出為華州刺史，遷荊州總管。官至上柱國、雍州牧、太師。性強濟，有威略，慮楊堅奪周政權(quán)，言泄，被殺。
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【生卒】：529—578 【介紹】： 南朝陳吳郡吳人。陸繕侄。為人方正典雅，受知于宣帝，歷任黃門侍郎，長沙、鄱陽二王長史，少府卿。謚平子。
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【生卒】：532—599 【介紹】： 隋天水人，字賢通。深沉有器局。仕北周，歷陜州刺史。屢御陳師，有功，遷大宗伯。入隋，進位大將軍，賜金城郡公，拜尚書右仆射。后出為冀州刺史，以德化民，有惠于州。嘗有疾，州民奔馳爭為祈禱。卒于官。全隋文·卷九
煚字圓通，一作通賢，天水西人。魏末，為周文帝相府參軍，封平定縣男，轉(zhuǎn)中書侍郎。周受禪，遷陜州刺史，授開府儀同三司。遷荊州總管長史，入為民部中大夫。建德中，除益州總管長史，入為天官司會，累遷御正上大夫。大象中，加上開府，復拜天官都司會，遷大宗伯。隋受禪，進大將軍，封金城郡公，出為相州刺史。徵尚書右仆射，出為陜州刺史，轉(zhuǎn)冀州刺史。
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【介紹】： 南朝陳吳興長城人，字子成。陳宣帝第四子。好數(shù)術(shù)、卜筮。文帝天嘉中封豐城侯。宣帝太建元年，立為長沙王。累遷丹陽尹。與始興王叔陵爭權(quán)寵。宣帝死，后主遭叔陵行刺，賴叔堅得免。以功進驃騎將軍，開府儀同三司，揚州刺史，遷司空。政事悉決于叔堅，權(quán)傾朝廷。后主復疏忌之，幾被殺。后獲赦，出為荊州刺史。入隋，遷瓜州，更名叔賢，與妃沈氏以酤酒、傭保為事。隋煬帝大業(yè)中，為遂寧郡太守。全漢文·卷五十五
咸字子成，沛國洨人。成、哀間以律令為尚書。平帝時，王莽輔政，乞骸骨去。莽篡位，召為掌寇大夫，不就。后再征，稱病篤，斂其家律令書，皆藏之壁。（案《莽傳》：始建國三年，以沛郡陳咸為講禮，蓋即其人。先是別有陳咸，沛郡相人，卒于成帝時。見《陳萬年傳》?！阜恰辜础钢埂?。）
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【生卒】：?—613 【介紹】： 隋博陵唐縣人。善幻術(shù)。煬帝大業(yè)九年，自稱彌勒佛出世，遠近信眾漸達數(shù)千人，謀舉兵襲帝。事泄被殺，同黨并誅千余家。
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【介紹】： 唐蒲州虞鄉(xiāng)人。隋煬帝大業(yè)中為河北縣長。李淵起兵，堯君素固郡自守，楚賢說其降，不從，遂潛行歸唐，授侍御史。太宗貞觀初持節(jié)冊拜突厥。歷交、桂二州都督，卒于杭州刺史。
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【介紹】： 唐僧。大理人。又名買順。戒律精嚴。南詔君主蒙氏建崇圣寺，問以何佛為尊。賢者答曰：“我為中尊?！泵墒吓洳贿d，流于騰越之南甸。相傳于居所，數(shù)示異行。后坐化。
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【介紹】： 唐僧。太宗貞觀時人。天臺山國清寺豐干禪師游松徑，見一十余歲兒童，遂引至寺，付庫院。經(jīng)三紀，令知食堂。與寒山友，狀類顛狂。閭丘胤出守臺州，入寺見寒山、拾得二人，拜之，二人連臂走出，沈跡無所。胤復往寒巖謁問，便縮入巖穴中入滅。尋其遺物，唯于林間并村墅屋壁得詩三百余篇。唐詩大辭典 修訂本
詩僧。字里不詳。與豐干、寒山同時，約于玄宗至代宗間在世。舊說為太宗貞觀間人，實誤。據(jù)云數(shù)歲時被遺棄赤城道旁，為臺州(今浙江臨海)國清寺僧豐干拾歸，就養(yǎng)于寺中，遂以拾得為名。后為國清寺苦行僧。與寒山友善，二人交談，聽者多不能解?；騻髌錇槠兴_應身，時人尊為賢士?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一九、《景德傳燈錄》卷二七有傳。喜作詩，多宣揚佛教義理，以勸諭世人，亦有吟詠山林風景及隱逸情趣之作。詩風淺顯通俗，與寒山詩風相似。其詩由僧道翹編次為1卷，共50余首，附收于《寒山子詩集》之末。今人錢學烈有《寒山拾得詩校評》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷?！?a target='_blank'>宗鏡錄》中另存其詩2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩匯評
拾得，生卒年不詳，本為赤城（在今浙江天臺境）孤兒，天臺國清寺僧豐干漫步赤城道上，拾而養(yǎng)之，故名拾得，舊傳貞觀時人，據(jù)近人考證，約玄宗時在世。與寒山為友，亦能詩。后人輯寒山集，附其詩于集中?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
拾得者。封干禪師先是偶山行至赤城道側(cè)。仍聞兒啼遂尋之見一子可數(shù)歲已來。初謂牧牛之豎。委問端倪云。無舍孤棄于此。封干攜至國清寺付與典座僧?；蛉藖碚J必可還之。后沙門靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見其登座與像對槃而餐。復呼憍陳如曰小果聲聞。傍若無人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來必負而去。又護伽藍神廟每日僧廚下食。為烏鳥所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護。安護伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說夢符同。一寺紛然始知非常人也。時牒申州縣?？し略?。賢士隱遁菩薩應身。宜用旌之。號拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾得驅(qū)牛至僧集堂前倚門撫掌。大笑曰。悠悠者聚頭。時持律首座咄曰。風人何以喧礙說戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號。牛各應聲而過。舉眾錯愕。咸思改往修來感菩薩垂跡度脫。時道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。神僧傳·卷第六
拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之見一子可數(shù)歲。初謂牧牛之豎。委問端倪云。無舍孤棄于此。豐干攜至國清寺。付與典座僧曰。或人來認可還之。后沙門靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見其登座與像對盤而餐。復呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來必負而去。又護伽藍神廟每日僧廚下食。為烏鳥所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護。安護伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說夢符同。一寺紛然始知非常人也。時牒申州縣?？し略啤Ｙt士隱道菩薩應身。宜用旌之。號拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾驅(qū)牛至僧集堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時持律首座咄曰。風人何以喧礙說戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號。牛各應聲而過。舉眾錯愕。咸思改往修來。感菩薩垂跡度脫。時道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。高僧摘要·品高僧摘要卷三
豐干禪師。先是偶山行。至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之。見一子可數(shù)歲已來。初謂牧牛之豎。委問端倪。云無舍孤棄。豐干攜至國清寺。付與典座僧?；蛉藖碚J。必可還之。后沙門靈熠攝受之。令知食堂香燈。忽于一旦。見其登座與像對槃而餐。復呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無人。執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等。罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢。澄濾食滓。以筒盛滓。俾寒山來負去。又護伽藍神廟。每日僧廚下食。為烏鳥所取。狼藉拾得以杖樸土偶。三二下。罵曰。汝食不能護。安護伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說夢符同。一寺紛然。始知非常人也。時牒中州縣郡。符下云。賢士隱遁。菩薩應身。宜用旌之。號拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾得驅(qū)牛。至僧集堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時持律首座咄曰。風人何以喧礙說戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者。多是此寺。知僧事人也。拾得各。呼亡僧法號。牛各應聲而過。舉眾錯愕。咸思改往修來。感菩薩垂跡度脫。時道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。
作品評論
（寒山詩）云：“一為書劍客，三遇圣明君。東守文不賞，西征武不勛。學文兼學武，學武兼學文。今日既老矣，馀生不足云?！笔暗迷娫疲骸吧倌陮W書劍，叱馭到京州。聞伐匈奴盡，娑婆無處游。歸來翠巖下，席草枕清流?！眲t二人固挾文武材，有意世用，不得志而逃于禪也。其詩近偈語為多。
人物簡介
世次無考?！?a target='_blank'>全唐詩》收其省試詩《早春送郎官出宰》1首?！?a target='_blank'>文苑英華》卷一八九以此詩為張隨作。
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【生卒】：?—689 【介紹】： 唐魏州觀城人。劉祥道子。襲爵，由侍御史出為晉州司馬。高宗以其方正，甚禮之。累遷黃門侍郎，修國史。永淳元年進同中書門下平章事。武則天時代裴炎為侍中，辯炎不反，因貶吉州長史。武周永昌中為酷吏所陷，自縊死。
人物簡介
高宗時人。調(diào)露二年(680)作《三月三日宴王明府山亭》詩?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首。
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華言智賢。南海波凌國人。善三藏學。麟德中。成都沙門會寧。游西域。道由波凌遂與賢于阿笈摩經(jīng)內(nèi)。譯出世尊焚棺收設(shè)利等事。為涅槃后分二卷。附舶達交州。寧復西進。儀鳳初。都督梁難敵遣使偕寧弟子運期來上。三年大慈恩寺沙門靈會。于東宮。啟請施行。賢竟終于其國云。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋若那跋陀羅。華言智賢。南海波凌(亦曰訶凌)國人也。善三藏學。麟德年中有成都沙門會寧。欲往天竺觀禮圣跡。泛舶西游。路經(jīng)波凌。遂與智賢同譯涅槃后分二卷。此于阿笈摩經(jīng)內(nèi)。譯出。說世尊焚棺收設(shè)利羅等事。與大涅槃頗不相涉。譯畢寄經(jīng)達交州。寧方之西域。至儀鳳年初。交州都督梁難敵。遣使同會寧弟子運期。奉表進經(jīng)入京。三年戊寅。大慈恩寺沙門靈會。于東宮啟請施行。運期奉侍其師。因心莫比。師令赍經(jīng)行化。故無暇影隨往西域也。
