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《國語辭典》：圣經(jīng)賢傳（聖經(jīng)賢傳）　　拼音：shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的經(jīng)典以及賢人為經(jīng)典所發(fā)揮闡揚(yáng)的注解。泛指儒家的代表性著作。《兒女英雄傳》第三二回：「公子因父親在那邊，只笑著不敢多說，心里卻想著一句圣經(jīng)賢傳，暗說怪道：『說是不知子都之美者，無目者也?！弧?/div>
《漢語大詞典》：圣君賢相（聖君賢相）
圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相，輔弼之臣，后專指宰相。《荀子·富國》：“若夫兼而覆之，兼而愛之，兼而制之，歲雖兇敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是圣君賢相之事也?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“ 唐 有天下二百年矣，圣君賢相相踵?！?/div>
《漢語大詞典》：噬賢（噬賢）
嫉害賢能。 漢 王符 《潛夫論·潛嘆》：“夫詆訾之法者，伐賢之斧也；而驕妬者，噬賢之狗也?！?/div>
分類：賢能
《分類字錦》：事賢稟度（事賢稟度）
家語孔子謂宓子賤曰子治單父眾悅子何施而得之也對(duì)曰不齊之治也父其父子其子恤諸孤而哀喪紀(jì)子曰善小節(jié)也小民附矣猶未足也曰不齊所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人子曰中節(jié)也中人附矣猶未足也曰此地民有賢于不齊者五人不齊事之而稟度焉皆教不齊之道孔子曰其大者乃于此乎有矣昔堯舜聽天下務(wù)求賢以自輔夫賢者百福之宗也神明之主也惜乎不齊之所治者小也
《國語辭典》：授職惟賢（授職惟賢）　　拼音：shòu zhí wéi xián
以賢能為授予職位的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唐。薛登〈論選舉疏〉：「晉、宋之后，祇重門資，獎(jiǎng)為人求官之風(fēng)，乖授職惟賢之義。」
《國語辭典》：任人唯賢（任人唯賢）　　拼音：rèn rén wéi xián
任用人時(shí)只選擇具有才識(shí)品德的賢人，而不管他與自己的關(guān)系是否密切。語本《書經(jīng)。咸有一德》：「任官惟賢材，左右惟其人?！?/div>
《搜韻詞典》：人非圣賢，孰能無過　　拼音：rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
人并不是生下來就是圣人賢人,誰能沒有過失呢?指常人難免犯錯(cuò)誤
人非圣賢,孰能無過?！?/span>清· 湯斌《湯子遺書》
《分類字錦》：人清為賢（人清為賢）
后漢書李固傳氣之清者為神人之清者為賢
《漢語大詞典》：賞賢罰暴（賞賢罰暴）
猶賞善罰惡。《韓非子·八經(jīng)》：“故賞賢罰暴，舉善之至者也?！?/div>
《漢語大詞典》：賞賢使能（賞賢使能）
尊崇并重用賢能之士。賞，通“ 尚 ”。《荀子·王霸》：“致忠心以愛之，賞賢使能以次之?！?楊倞 注：“賞當(dāng)為尚?！?/div>
《漢語大詞典》：三期賢佞（三期賢佞）
漢 王尊 任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績(jī)顯著，后為御史大夫所誣，免官。 湖縣 三老上書為之辯白：“一 尊 之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書·王尊傳》。后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實(shí)。 清 錢謙益 《十一月初六日召對(duì)文華殿，旋奉嚴(yán)旨革職待罪》詩之十一：“五鼎食烹皆 主父 ，三期賢佞總 王尊 ?！?/div>
《漢語大詞典》：三賢十圣（三賢十聖）
佛教語。《仁王經(jīng)》所說大乘修證階次中居于十信位與妙覺位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已發(fā)大智而舍凡夫之性的十地菩薩。《仁王經(jīng)·菩薩教化品》：“三賢十圣忍中行，唯佛一人能盡原?！?span id="3u1oe5v" class="book">《仁王經(jīng)·菩薩教化品》：“三賢十圣住果報(bào)，唯佛一人居浄土?！?/div>
《漢語大詞典》：君圣臣賢（君聖臣賢）
君主圣明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。 元 宮天挺 《范張雞黍》楔子：“今日君圣臣賢，正士大夫立功名之秋，為此來就帝學(xué)?！?/div>
《漢語大詞典》：倨賢（倨賢）
傲慢地對(duì)待賢士。 唐 韓液 《公孫弘開東閣賦》：“爰符禮以為食，不倨賢而恃勢(shì)?！?/div>