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佛類詞典
(續(xù)上)
賢冑部
賢瓶
賢瓶宮
賢現(xiàn)普賢
賢善
賢愚經(jīng)
賢愚因緣經(jīng)
賢勝優(yōu)婆夷
賢圣
二十七賢圣
四十二賢圣
賢圣名字品
賢鉤天
賢護(hù)
浴室安賢護(hù)菩薩像
賢冑部
【佛學(xué)大辭典】
(流派)Bhadraya%nika,小乘二十部之一。佛滅后三百年,自犢子部流出。部主名曰賢。以賢為祖,故稱為賢冑部。其所說與犢子部同。宗輪論述記曰:「賢冑者,賢者部主之名,冑者苗裔之義,是賢阿羅漢之苗裔,故言賢冑。從所襲部主為名也?!?br />
【佛學(xué)常見辭匯】
小乘二十部之一,于佛滅后三百年,由犢子部中流出,但所說者與犢子部同。
賢瓶
【佛學(xué)大辭典】
(物名)賢為善之義。又名善瓶,德瓶,吉祥瓶,如意瓶,有德瓶。若人祈神天感得此瓶時,所求者如意由瓶而出云。大日經(jīng)疏八曰:「有部毗尼中說:大迦葉、舍利弗、目犍連、須菩提四大弟子,猶如賢瓶,若人凈心供養(yǎng)竟,希求世間現(xiàn)報,無不如愿?!?參見:瓶及德瓶)
賢瓶宮
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Kumbha,又曰Bhadra-kumbha,寶瓶。十二宿之一。胎藏界外金剛部院之一眾。以寶瓶為三昧耶形。
賢現(xiàn)普賢
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:普賢)附錄。
賢善
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)賢而行善者。涅槃經(jīng)四相品曰:「外現(xiàn)賢善,內(nèi)懷貪嫉。」觀經(jīng)疏散善義曰:「不得外現(xiàn)賢善精進(jìn)之相,內(nèi)懷虛假?!?/div>
賢愚經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)賢愚因緣經(jīng)之略。
賢愚因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷,元魏慧覺等譯。為集賢圣凡愚之種種因緣事跡者。
賢勝優(yōu)婆夷
【佛學(xué)大辭典】
(人名)五十參善知識之第四十五。
賢圣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)外典謂之圣賢。內(nèi)典謂之賢圣。賢者和于善之義。圣者會于正之義。和于善,雖離惡,而未發(fā)無漏智,不證理,不斷惑,在凡夫之位者,謂之賢。既發(fā)無漏智,證理斷惑,次舍凡夫之性者,謂之圣。見道前七方便之位,名為賢。見道以上名為圣。大乘義章十七本曰:「和善曰賢,會正名圣,正謂理也。理無偏邪,故說為正。證理舍凡,說為圣矣。(中略)就位分別,見前已前調(diào)心離惡,名之為賢。見諦已上會正名圣,故仁王中,地前并名為三賢,地上菩薩說為十圣?!顾慕虄x二曰:「言賢者,鄰圣曰賢,(中略)賢者名直善也?!辜蜗槿释踅?jīng)疏三曰:「會真名圣?!咕闵崃x光記二十二曰:「賢謂賢和,圣謂圣正?!勾蟪酥?,仁王經(jīng)有三賢十圣之目,瓔珞本業(yè)經(jīng)有四十二賢圣之稱。小乘中,薩婆多宗立七賢七圣,成實宗立二十七賢圣。但賢有通別之二門。據(jù)別門,則賢居下位。據(jù)通門,則通于見諦以上。如經(jīng)說賢者舍利弗賢者須菩提等,福田經(jīng)所說之二十賢圣。俱舍論二十二曰:「分別賢圣品。」成實論一曰:「分別賢圣品。」大乘義章十七本曰:「賢圣義。」義林章五本曰:「二十七賢圣章?!垢饔兴f。
【佛學(xué)常見辭匯】
在凡夫之位的修行人叫做賢,已經(jīng)斷惑證真的人即叫做圣。
二十七賢圣
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))成實論,中阿含福田經(jīng)所說。俱舍家亦兼言之。二十七賢圣者:十八有學(xué)((參見:有學(xué)條),)與
四十二賢圣
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))三賢十圣加等覺妙覺之二圣者。菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)上曰:「為菩薩者,(中略)必諦受學(xué)四十二賢圣名門決定多義?!贡窘?jīng)舉梵漢之名。(參見:四十二地)
賢圣名字品
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)之品名。
賢鉤天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)胎藏界曼荼羅外金剛部北方第六天。與二十八宿中之壁宿,七曜中之貪狼星,五行中之火相當(dāng)。賢為善,鉤為鉤召,招集福德之意也。種子為
字。寂靜之義,或作
字。有之義也。此天在因位,著于萬法實有之見,欲望熾盛,如豺狼之貪,故約于因位之本性,以
字為種子。然由胎藏大日之加持,為曼荼羅會中所攝取,乃體達(dá)阿字本不生之理,萬法實有之見破而欲念頓為消滅,身心寂靜,故約于果位之身以
字為種子。
賢護(hù)
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Bhadrapa%la,梵名曰颰陀,跋陀和,跋陀婆羅,跋陀羅波梨?;蛟毁t護(hù)長者,賢護(hù)菩薩,賢護(hù)大士。在家之菩薩也。玄應(yīng)音義五曰:「案移識經(jīng)云:颰陀羅波梨,此譯云賢護(hù),亦云賢守。鄰圣曰賢,固道稱守?;檬拷?jīng)云:颰陀,此言仁賢。是王舍城在家菩薩也?!勾髮毞e經(jīng)百九卷賢護(hù)長者會第三十九曰:「有一最大巨富商主長者之子,名颰陀羅波梨(隨言賢護(hù))。(中略)爾時世尊告阿難言:長老阿難!汝欲聞此颰陀羅波梨長者家中所有眾樂事乎?乃至具足說其受于快樂果報,雖復(fù)忉利帝釋天王猶不能及,況復(fù)人間。(中略)是長者子,凡有六萬最大商主恒隨彼后。(中略)其颰陀羅波梨家內(nèi)恒常鋪設(shè)六萬上妙六合床榻,雜色被褥以覆其上,(中略)復(fù)有六萬婇女,端正殊絕,身體柔軟細(xì)滑,(中略)又其長者欲食之時,則有六萬雜種羹臛飯,食微妙香美,猶如天廚無有異也?!狗鹫f大乘菩薩藏正法經(jīng)有「賢護(hù)長者品?!褂执蠓降却蠹t護(hù)經(jīng)一曰:「王舍大城有優(yōu)婆塞。名曰賢護(hù)。為眾上首?!?/div>
浴室安賢護(hù)菩薩像
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)禪院浴室安跋陀婆羅像者,據(jù)以水因證圓通之故事。楞嚴(yán)經(jīng)五曰:「跋羅婆羅,并同伴十六開士,即從座起,頂禮佛足而白佛言:我等先于威音王佛聞法出家,于浴僧時隨例入室,忽悟水因,既不洗塵,亦不洗體,中間安然得無所得,宿習(xí)無忘。乃至今時從佛出家,令得無學(xué)。」僧堂清規(guī)曰:「九日,浴主于浴室鳴鐘集眾,于賢護(hù)大士諷經(jīng),于心經(jīng)消災(zāi)等回向?!?/div>
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