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雞足山
【佛學大辭典】
（地名）梵Kukkut!apada，迦葉尊者入定之山，在摩揭陀國。又曰狼跡山。西域記九曰：「莫訶河東入大林，野行百馀里，至屈屈吒播陀山，（中略）唐言雞足。亦謂窶盧播陀山Gurupada，唐言尊足。其后尊者大迦葉波，居中寂滅，不敢指言，故云尊足?！估ツ我s事四十曰：「舊云雞足，由尊者在中，后人喚為尊足。又嶺有佛跡，然雞足尊足，梵音相濫也。」(參見：屈屈吒播陀)
屈屈吒播陀
【佛學大辭典】
（地名）Kukkut!apadagiri山名，譯言雞足。在摩揭陀國，當菩提樹之東百馀里，迦葉尊者于此入定。西域記九曰：「屈屈吒播陀山（唐言雞足），亦謂窶盧播陀山（唐言尊足），高巒峭無極。深溪洞無涯。（中略）其后尊者大迦葉波，居中寂滅，不敢指言，故言尊足?！?/div>
雞足守衣
【佛學大辭典】
（傳說）迦葉尊者于雞足山入定，奉持如來附屬之金襕衣，以待彌勒之出世。(參見：金襕衣)
雞足洞
【佛學大辭典】
（地名）雞足山之洞。
識身足論
【佛學大辭典】
（書名）阿毗達磨識身足論之略名。
愿行具足
【佛學大辭典】
（術(shù)語）具足愿與行之意。善導觀經(jīng)疏一曰：「如經(jīng)中說：但有其行，行即孤，亦無所至。但有其愿，愿即虛，亦無所至。要須愿行相扶，所為皆剋。（中略）今此觀經(jīng)中十聲稱佛，即有十愿十行具足。云何具足？言南無者，即是歸命。亦是發(fā)愿回向之義，言阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生?！?br />【佛學常見辭匯】
誓愿和修行圓滿具足。
神足通
【佛學常見辭匯】
五通之一，又名神境智證通，或心如意通，即身如其意，隨念即至，可在一想念間，十方無量國土都能同時一一到達，變化無窮。佛十大弟子中，目犍連就是得了這種圓滿的神通而號稱為神通第一。
【三藏法數(shù)】
（亦名如意通），神足通者，謂隨意變現(xiàn)，飛行自在，一切所為，無有障礙也。
四威儀具足
【佛學次第統(tǒng)編】
威儀者，威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。坐作進退，有威德，有儀則。有威可畏，有儀可則，是為威儀。具足者，具備滿足也，四威儀者。
一、行　　　二、住　　　三、坐　　　四、臥
此四者各有儀則，不損威德，謂之四威儀。如有人言：
行如風　　　立如松　　　坐如鐘　　　臥如弓
表威儀之狀略如是也。
四種具足法──在家人四種具足法
【三藏法數(shù)】
（出雜阿含經(jīng)）
〔一、信具足〕，謂在家之人，于如來所，起敬信心，聞勝妙法，心開意解，不生疑謗，信根堅固，是名信具足。
〔二、戒具足〕，謂在家之人，起凈信心，受佛禁戒，不殺不盜不邪淫不妄語不飲酒，持此五戒，一無毀犯，是名戒具足。
〔三、施具足〕，謂在家之人，受前戒法，能于一切所有之財，不慳不惜，施濟貧乏，修此舍行，是名施具足。
〔四、慧具足〕，謂在家之人，既受戒行施，當以智慧，觀察此身虛假不實，由貪瞋癡起諸煩惱，招集無量生死之苦，能修善道，證涅槃樂，是名慧具足。（梵語涅槃，華言滅度。）
因緣不具足破戒
【三藏法數(shù)】
謂貧窮之人，衣食之緣不能具足，是以心生偷盜，即破于戒，是名因緣不具足破戒。
因緣具足破戒
【三藏法數(shù)】
謂人衣食之緣，雖皆具足，以心習惡，故好行惡事，于諸禁戒，多所毀犯，是名因緣具足破戒。
信具足
【三藏法數(shù)】
謂在家之人，于如來所，起敬信心，聞勝妙法，心開意解，不生疑謗，信根堅固，是名信具足。
戒具足
【三藏法數(shù)】
謂在家之人，起凈信心，受佛禁戒，不殺不盜不邪淫不妄語不飲酒，持此五戒，一無毀犯，是名戒具足。
施具足
【三藏法數(shù)】
謂在家之人，受前戒法，能于一切所有之財，不慳不惜，施濟貧乏，修此舍行，是名施具足。
慧具足
【三藏法數(shù)】
謂在家之人，既受戒行施，當以智慧，觀察此身虛假不實，由貪瞋癡起諸煩惱，招集無量生死之苦，能修善道，證涅槃樂，是名慧具足。（梵語涅槃，華言滅度。）
滿足功德白法
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，精進勇猛，遍修眾行，令諸功德圓滿具足，故名滿足功德白法。