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《漢語大詞典》：生處（生處）
(1).生長(zhǎng)的地方。 唐 李咸用 《苔》詩：“幾年風(fēng)雨跡，疊在石孱顏。生處景長(zhǎng)靜，看來情儘閒。” 金 元好問 《野谷道中懷昭禪師》詩：“説向阿師應(yīng)被笑，人生生處果難忘?！?元 曹之謙 《送李郭二子還鄉(xiāng)》詩：“喪亂身為客，淹流淚滿衣。亦知生處樂，未卜有年歸?！?br />(2).指聚集之處。 唐 杜牧 《山行》詩：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家?！?br />(3).佛教謂轉(zhuǎn)世輪回之處。《魏書·釋老志》：“善惡生處凡有六道焉。”
(4).指轉(zhuǎn)生之處。 元 覺岸 《釋氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法師 ﹞正月晦日命門徒具浴。忽有異僧出入隙中。 安 以生處問之，僧指西北，云即開，見樓閣如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”
(5).產(chǎn)地。 清 翟灝 《通俗編·貨財(cái)》：“生處不如聚處?！?/div>
《國(guó)語辭典》：生天　　拼音：shēng tiān
死后投生天界。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：「改日做個(gè)水陸道場(chǎng)，超度你生天便了?！埂度辶滞馐贰返诙鸹兀骸刚?qǐng)幾眾師父替我念一卷經(jīng)，超度我生天。」
《國(guó)語辭典》：生路　　拼音：shēng lù
1.可逃生、活命的路徑，即指活路?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一一：「隨你十惡大罪，與他商量，便有生路?！?br />2.生活的途徑或方法。如：「另謀生路」。
《國(guó)語辭典》：寄生　　拼音：jì shēng
1.依附他物生活?！豆茏?。八觀》：「有地君國(guó)，而不務(wù)耕藝，寄生之君也?！埂冻o。東方朔。七諫。初放》：「便娟之脩竹兮，寄生乎江潭?！?br />2.生物學(xué)上指依附于他種生物之活體上，吸收其寄主之養(yǎng)分，供自身生存者，如植物之桑寄生、動(dòng)物之蛔蟲寄生于人體。
《國(guó)語辭典》：生趣　　拼音：shēng qù
1.創(chuàng)造、產(chǎn)生趣味。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。章表》：「觀其體贍而律調(diào)，辭清而志顯，應(yīng)物掣巧，隨變生趣，執(zhí)轡有馀，故能緩急應(yīng)節(jié)矣?！?br />2.生動(dòng)有趣。清。趙翼《甌北詩話。卷一二。各體詩》：「又戲張子野娶妾，專用張家事點(diǎn)綴縈拂，最有生趣?！?br />3.生活的情趣?！读凝S志異。卷二。珠兒》：「冷落庭幃，益少生趣?！?/div>
《國(guó)語辭典》：托生　　拼音：tuō shēng
投胎?！都t樓夢(mèng)》第二八回：「就便死了，也是屈死鬼，任憑高僧高道懺悔，也不能超生，還得你伸明了緣故，我才得托生呢？」也作「托生」。
《漢語大詞典》：脫生
舊時(shí)傳說人或精怪死后，靈魂投胎轉(zhuǎn)生，稱為“脫生”。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 明肅章獻(xiàn) 嘗自言夢(mèng) 周王 祐 來告，將脫生 荊王 宮中。” 元 谷子敬 《城南柳》楔子：“俺兩箇都是妖物……知它幾時(shí)能勾脫生？”《醒世姻緣傳》第八回：“那 晁住 媳婦原是個(gè)鑿木馬脫生的?！?梁斌 《紅旗譜》六：“下輩子再脫生的時(shí)候，先問問閻王爺，他要叫我脫生個(gè)女人，我寧愿永在陰間做鬼?！?/div>
《漢語大詞典》：還世（還世）
(1).轉(zhuǎn)世，轉(zhuǎn)生。 唐 王魯復(fù) 《故白巖禪師院》詩：“能師還世名還在，空閉禪堂滿院苔?！?br />(2).猶還魂。 宋 魯應(yīng)龍 《閑窗括異志》：“汝有陰隲，天未遽奪汝壽，汝今還世，切須事君則忠，事長(zhǎng)則順。”
《國(guó)語辭典》：降凡　　拼音：jiàng fán
天神轉(zhuǎn)生于人間。
《國(guó)語辭典》：全能生產(chǎn)（全能生產(chǎn)）　　拼音：quán néng shēng chǎn
指機(jī)器或生產(chǎn)線全部開機(jī)，以滿載運(yùn)轉(zhuǎn)生產(chǎn)。
《漢語大詞典》：積羞成怒（積羞成怒）
猶言惱羞成怒。謂羞愧至極，轉(zhuǎn)生憤怒。 梁?jiǎn)⒊?《清議報(bào)一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》：“既而臣民犯顏，友邦側(cè)目，志不得逞，遂乃積羞成怒，大興黨獄。”
《漢語大詞典》：鬼漿（鬼漿）
指迷魂湯。迷信者謂人轉(zhuǎn)生時(shí)飲之，前生之事即皆忘。 清 侯方域 《太常公家傳》：“吾授生時(shí)，未飲鬼漿，能前知?！?/div>
《漢語大詞典》：輪化（輪化）
佛教語。謂輪回轉(zhuǎn)生。 明 顧起綸 《國(guó)雅品·士品四》：“乙卯間，丁 倭 變，公倡義集僧兵為捍，子婿死之，遂鬱鬱負(fù)疴，多寄跡蘭若間。平生苦空事佛，豈夙世高僧輪化邪？”