【佛學(xué)大辭典】
（人名）Mahes/adatta，六群比丘之一。(參見(jiàn)：六群比丘)
【三藏法數(shù)】
又云跋難陀。梵語(yǔ)三文陀達(dá)多，摩醯沙達(dá)多（無(wú)翻），此二人是釋種，性多愚癡，不受人語(yǔ)；住黑山聚落，作諸非威儀事。聞佛令阿難來(lái)作驅(qū)出羯磨，二人便走到于王道聚落。后三文陀達(dá)多，以豬祠廟生天。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）佛在世時(shí)，有惡比丘六人，結(jié)黨多作非威儀之事，稱曰六群比丘，佛制戒多緣此六群而起。諸律出名不同。僧祇律九稱六群比丘曰：「一、難陀，二、迦留陀夷，三、三文達(dá)多，四、摩醯沙達(dá)多，五、馬師，六、滿宿。」毗奈耶律十一稱六眾苾芻曰：「一、闡陀，Nanda，二、鄔波難陀，Upananda，三、阿說(shuō)迦，As/vaka，四、補(bǔ)捺婆素迦，Punarvasu，五、闡陀，Chanda，六、鄔陀夷，Uda%yin?！顾_婆多論四曰：「一、難途，二、跋難陀，三、迦留因夷，Ka%lodayin，四、闡那，五、馬宿，六、滿宿。」戒因緣經(jīng)三曰：「一、跋難陀，二、難陀，此二人生天上。三、迦留陀夷，四、闡怒，此二人得道涅槃。五、馬師，六、弗那跋，此二人生龍中」。以上因梵音之具略而譯語(yǔ)不同耳。一、闡陀，或曰闡那，闡怒。同一名也，又云車匿，或惡性比丘，暴惡也。佛滅后于阿難所得道（五分律三十）。二、迦留陀夷，又云鄔陀夷，多淫，后于佛所得道，宿債所追，為賊所殺，埋于糞中（十誦律十四）。三、三文達(dá)多，或云難陀，難途，一人也，四、摩醯沙難陀，或云跋難陀，一人也。此二人生于天（薩婆多論四戒因緣經(jīng)三）。五、馬師，或云馬宿，阿說(shuō)迦。惟梵漢不同。六、滿宿，或云補(bǔ)那婆素迦，弗那跋，惟梵漢相違。此二人憤我?guī)熌窟B為執(zhí)杖外道所害，殺之，生于龍中（戒因緣經(jīng)二）。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
佛在世時(shí)，有惡比丘六人，結(jié)黨從事非威儀的事，叫做六群比丘，佛制戒律多是因?yàn)樗麄兌稹?br />【三藏法數(shù)】
（出十住毗婆沙論）
梵語(yǔ)比丘，華言乞士。謂此等比丘，于佛世時(shí)，聚集成眾，作諸非威儀事，群出隊(duì)入，故名六群比丘。
〔一、闡陀〕，又云闡那，即車匿。
〔二、迦留陀夷〕，車匿，又云闡釋迦（無(wú)翻），是釋種也。梵語(yǔ)迦留陀夷，華言粗黑，以其顏貌粗黑故也，是婆羅門種。此二人性多貪癡，不受人語(yǔ)，住迦尸黑山聚落，作諸非威儀事。時(shí)黑山聚落諸優(yōu)婆塞來(lái)白佛言：六群比丘，于彼聚落作諸非法。佛令阿難，同六十比丘，往彼作驅(qū)出羯磨。二人知之，便出一由旬外，迎請(qǐng)阿難，即求懺悔。言我所作非善，從今已去，不敢復(fù)作。即同阿難還至佛所。后迦留陀夷因入婆羅門家說(shuō)法，被賊打殺。（梵語(yǔ)婆羅門，華言凈行。梵語(yǔ)優(yōu)婆塞，華言清凈士。梵語(yǔ)阿難，華言慶喜。梵語(yǔ)羯磨，華言作法。）
〔三、三文陀達(dá)多〕，又云難陀。
〔四、摩醯沙達(dá)多〕，又云跋難陀。梵語(yǔ)三文陀達(dá)多，摩醯沙達(dá)多（無(wú)翻），此二人是釋種，性多愚癡，不受人語(yǔ)；住黑山聚落，作諸非威儀事。聞佛令阿難來(lái)作驅(qū)出羯磨，二人便走到于王道聚落。后三文陀達(dá)多，以豬祠廟生天。
〔五、馬師〕，又云馬宿。
〔六、滿宿〕，馬師性多愚癡，滿宿性多嗔恚。此二人本是田夫，亦釋種也。共議我等作田辛苦，可共出家，于佛法中衣食自然；復(fù)更籌量，就誰(shuí)出家。即到舍利弗、目犍連所，求欲出家。既出家已，住雞吒山聚落，不受人語(yǔ)，作諸非威儀事，于六群比丘中，最為上首。后二人因多愚癡嗔恚，墮生龍中。（梵語(yǔ)舍利弗，華言身子。梵語(yǔ)目犍連，華言采菽氏。皆佛之弟子也。）