【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）真言宗雖由釋論一往立十識，其實(shí)立無量之心識也。其故，真言立心即智，智即佛，則以佛有無量，故心識亦無量也。因而本宗就胎藏界曼荼羅之諸尊，立一識八識九識十識無量識之五釋：一識者，中臺大日尊一種之心王也，以攝一切之心數(shù)，是與小乘成實(shí)之所立同。八識者，八葉尊八種之心王也，以攝一切之心數(shù)。是與性相二宗八識家之所立同。九識者，中臺八葉九尊九種之心王也，以攝一切之心數(shù)。是與大乘華天之所立同。十識者，除前九尊，攝其馀十佛剎微塵數(shù)之一切心王而為一識，此名為一切一心識（即釋論之一一識心），加之以前之九識而為十識，攝一切之心數(shù)。無量識者，開上之一切一心識，即無量識也，以攝一切之心數(shù)。見秘藏記末。顯教亦存此義。法華經(jīng)一曰：「諸佛智慧甚深無量?！刮木渚沤庵唬骸妇臣葻o量無邊常住不滅，智亦如是。」是既明經(jīng)中智智無邊之義，釋家亦述理理無邊智智無邊之義。又華嚴(yán)經(jīng)三十六說：「此菩薩摩訶薩知心意識，非即如來，知如來智無量，故心亦無量。」五教章下說十心，以顯無盡。是亦經(jīng)釋同曰無量無盡也。又凈影之大乘義章三曰：「隨義別分識乃是無量，今據(jù)一門且論八識?！谷缡侵T說亦非智智無邊之義耶？顯教約知一心無量之法，而成無量心，密教本來有無量心，各自知無量之法也。又華嚴(yán)法華有此等之言者，以插佛密義故也。見吽字義探宗記下。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
真言宗雖由釋論一往立十識，其實(shí)立無量之心識也。其故，真言立心即智，智即佛，則以佛有無量，故心識亦無量也。因而本宗就胎藏界曼荼羅之諸尊，立一識、八識、九識、十識、無量識之五釋。
「一識」　一識者，中臺大日尊一種之心王也。以攝一切之心數(shù)，是與小乘成實(shí)之所立同。
「八識」　八識者，八葉尊八種之心王也。以攝一切之心數(shù)，是與性相二宗八識家之所立同。
「九識」　九識者，中臺八葉九尊九種之心王也。以攝一切之心數(shù)，是與大乘華天之所立同。
「十識」　十識者，除前九尊，攝其馀十佛剎微塵數(shù)之一切心王，而為一識。此名為一切一心識，加之以前之九識，而為十識，攝一切之心數(shù)。
「無量識」　無量識者，開上之一切一心識，即無量識也。以攝一切之心數(shù)，顯教亦有心為無量之義，然約知一心無量之法而成無量心，密教本來有無量心，各自知無量之法也。華嚴(yán)法華有此等之言，即插佛密義故也。