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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1188—1258 【介紹】: 宋徽州休寧人,字子潛。金安節(jié)孫。用遺恩補(bǔ)將仕郎。為潭州司戶,適真德秀帥潭,喜其端厚好學(xué),由是受知,遂為真氏門人。歷通判興國(guó)軍,知常德府,浙西提舉,終直龍圖閣。
全宋詩(shī)
金文剛(一一八八~一二五八),字子潛,休寧(今屬安徽)人。安節(jié)孫。以恩補(bǔ)將仕郎,調(diào)潭州司戶參軍。歷知奉新縣,通判興國(guó)軍,監(jiān)左藏及封樁庫(kù),知臨江軍。理宗寶祐元年(一二五三),知常德府。三年,除太府丞。五年,提舉浙西常平茶鹽。六年卒,年七十一。事見宋林希逸《朝散大夫直龍圖閣金公墓志銘》(《新安文獻(xiàn)志》卷七)。
全宋文·卷七六六三
金文剛(一一八八——一二五八),字子潛,休寧(今安徽休寧)人。安節(jié)孫。初補(bǔ)長(zhǎng)沙民曹,受知真德秀,遂為真氏門人。再調(diào)常州法曹。歷知常德府、提舉浙西常平茶鹽義倉(cāng),遷將作監(jiān),升直寶謨閣,進(jìn)直龍圖閣。寶祐六年十月卒,年七十一。見林希逸《宋故朝奉大夫直龍圖閣金公文剛墓志銘》(《新安文獻(xiàn)志》卷七○)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1232—1303 【介紹】: 宋元間婺州蘭溪人,字吉父。少有經(jīng)世志,博覽群書。及壯,知向濂、洛之學(xué),事同郡王柏,從登何基之門,專治朱熹之學(xué)。咸淳七年,襄樊圍急,建言由海道攻燕,所言經(jīng)過(guò)地方、洋面等,悉與后來(lái)元朝海運(yùn)路線相符。德祐初,起為史館編校,不就。宋亡,隱金華山中,訓(xùn)迪后學(xué)。晚居仁山下,學(xué)者稱仁山先生。卒謚文安。有《大學(xué)疏義》、《論語(yǔ)集注考證》、《通鑒前編》和《仁山集》等。
御選元詩(shī)姓名爵里
字吉甫,蘭溪人。郡守。辟長(zhǎng)釣臺(tái)書院,有《仁山集》。
全宋文·卷八二五四
金履祥(一二三二——一三○三),字吉父,號(hào)次農(nóng),婺州蘭溪(今浙江蘭溪)人。師事同郡王柏,又從何基游,絕意進(jìn)取。德祐初,以迪功郎、史館編校召,力辭不就。宋亡,家居不仕,寄情嘯詠。晚歲筑居仁山之下,學(xué)者稱為仁山先生。著有《通鑒前編》二十卷、《大學(xué)章句疏義》二卷、《論語(yǔ)孟子集注考證》十七卷、《書表注》四卷、《仁山文集》六卷(以上均存)等。元大德七年三月卒,年七十二。見柳貫《故宋史館編校仁山金公行狀》(《柳待制文集》卷二○),章贄《仁山金文安公傳略》(《仁山文集》卷五附),《元史》卷一八九有傳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:金文  拼音:jīn wén
1.商周秦漢時(shí)代鑄刻在青銅器上的文字。銘文形式及字體隨著時(shí)代變易而有不同風(fēng)貌。一般說(shuō)來(lái),商器上的文字不多,直至商末始有較長(zhǎng)銘文出現(xiàn),字體則與甲骨文相似。西周的銘文字體漸勻稱齊整,字?jǐn)?shù)增加,多記載賞賜、戰(zhàn)爭(zhēng)、契約、交換、贈(zèng)送、賠償?shù)惹樾?。?zhàn)國(guó)末年,銘文字體漸和小篆相近,字?jǐn)?shù)大減,多只鑄刻督造者、鑄工和器名等,秦漢金文形式亦秉習(xí)此風(fēng),長(zhǎng)篇鉅制已難見到。也稱為「鐘鼎文」。
2.以金泥所封的文字,即詔書。唐。唐彥謙 賀李昌時(shí)禁苑新命詩(shī):「玉簡(jiǎn)金文直上清,禁垣丹地閉嚴(yán)扃。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三代吉金文存  拼音:sān dài jí jīn wén cún
書名。羅振玉編,二十卷。著錄傳世的殷、周青銅器銘文拓本四千八百三十一器,從食器到兵器,分類按字?jǐn)?shù)多少排列。蒐集頗富,只集拓本,并無(wú)釋文。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吉金文  拼音:jí jīn wén
即金文。古以祭祀為吉禮,故稱鑄于祭器上的文字為「吉金文」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:金文編(金文編)  拼音:jīn wén biān
書名。近人容庚撰。為輯錄金文形體的字典,分正續(xù)兩編,正編收殷周金文,續(xù)編收秦漢金文,其分別部居,略依《說(shuō)文解字》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:金文學(xué)(金文學(xué))  拼音:jīn wén xué
研究古代鐘鼎彝器上的文字的學(xué)問(wèn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鐘鼎文(鐘鼎文)  拼音:zhōng dǐng wén
殷周至漢代鑄刻在青銅器上的文字。參見「金文」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:古文  拼音:gǔ wén
1.上古的文字?!段倪x。劉歆。移書讓太常博士》:「及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文于壞壁之中?!?br />2.漢代經(jīng)學(xué)的一派,以先秦古文所書?!段倪x。劉歆。移書讓太常博士》:「歆親近欲建立左氏春秋及毛詩(shī)逸禮古文尚書,皆列于學(xué)官?!?jié)h。許慎〈說(shuō)文解字序〉:「其稱《易》孟氏、《書》孔氏、詩(shī)毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆古文也?!?br />3.唐宋文壇上古文運(yùn)動(dòng)所主張的先秦兩漢的文體。相對(duì)于駢文而言。清。方苞〈古文約選。序〉:「自魏、晉以后,藻繪之文興,至唐韓氏起八代之衰,然后學(xué)者以先秦、盛漢辯理論事質(zhì)而不蕪者為古文?!箙⒁姟腹盼倪\(yùn)動(dòng)」條。
4.泛指文言文?!度辶滞馐贰返谌兀骸溉粲性?shī)賦古文更好了,容日細(xì)細(xì)捧讀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:古文經(jīng)學(xué)(古文經(jīng)學(xué))
經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個(gè)流派。 西漢 朝廷重視今文經(jīng)籍,設(shè)立學(xué)官傳授,而在 孔 壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長(zhǎng)期僅由民間傳授。 王莽 為改制需要,重視《周官》,才列入學(xué)官, 東漢 初又被取消。 章帝 時(shí),治古文經(jīng)的 賈逵 受重視,古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行,古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后 馬融 、 服虔 、 鄭玄 等在講解經(jīng)義、訓(xùn)詁文字方面取得很大成就,古文經(jīng)學(xué)興盛,成為 魏 、 晉 、六朝、 隋 、 唐 研究經(jīng)學(xué)的主流?,F(xiàn)存《十三經(jīng)》多采用古文經(jīng)學(xué)的說(shuō)法。它的主要特點(diǎn)是按字義講解經(jīng)文,訓(xùn)詁簡(jiǎn)明,不憑空臆說(shuō),反對(duì)讖緯,迷信成分少。 清 代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明,用于古籍整理和語(yǔ)言文字研究,很有成就。
《漢語(yǔ)大詞典》:對(duì)揚(yáng)(對(duì)揚(yáng),對(duì)敭)
亦作“ 對(duì)敭 ”。
(1).古代常語(yǔ),屢見于金文。凡臣受君賜時(shí)多用之,兼有答謝、頌揚(yáng)之意。《書·說(shuō)命下》:“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命?!?孔 傳:“對(duì),答也。答受美命而稱揚(yáng)之?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=370' target='_blank'>《詩(shī)·大雅·江漢》:“ 虎 拜稽首,對(duì)揚(yáng)王休,作 召公 考,天子萬(wàn)壽?!?朱熹 集傳:“言 穆公 既受賜,遂答稱天子之美命,作 康公 之廟器,而勒策王命之辭以考其成,且祝天子以萬(wàn)壽也。”
(2).轉(zhuǎn)為偏義,謂答謝,報(bào)答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》:“虔恭夙夜,不敢荒寧,用對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命?!?span id="7cdteyg" class="book">《舊唐書·忠義傳上·王義方》:“不能盡忠竭節(jié),對(duì)敭王休,策蹇勱駑,祇奉皇眷?!?br />(3). 唐 宋 以來(lái)為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 春明退朝錄卷中:“吏部流內(nèi)銓,每除官,皆云權(quán)判。正衙謝,復(fù)正謝前殿,引選人謝辭。繇 唐 以來(lái),謂之對(duì)揚(yáng)?!?br />(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 詩(shī)品卷中:“﹝ 魏文帝 ﹞所計(jì)百許篇,率皆鄙質(zhì)如偶語(yǔ)。惟‘西北有高樓’十餘首,殊美贍可玩,始見其工矣。不然,何以銓衡群彥,對(duì)揚(yáng)厥弟者耶?”
(5).面君奏對(duì)。魏書·儒林傳序:“州舉茂異,郡貢孝廉,對(duì)揚(yáng)王庭,每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈(zèng)李十八秘書別三十韻》:“對(duì)敭撫士卒,乾沒(méi)費(fèi)倉(cāng)儲(chǔ)?!?仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰:“其奏對(duì)君前,當(dāng)以師老財(cái)匱為言?!?span id="7pojzln" class="book">《資治通鑒·陳宣帝太建八年》:“平生言論,無(wú)所不道,今者對(duì)揚(yáng),何得乃爾反覆?” 胡三省 注:“對(duì)揚(yáng),本於 傅説 、 召虎 。對(duì),答也;揚(yáng),稱也。后人遂以面對(duì)敷奏為對(duì)揚(yáng)?!?br />(6).答問(wèn)。《〈孝經(jīng)〉序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》:“ 炫 謂 孔子 自作孝經(jīng)……假 曾子 之言,以為對(duì)揚(yáng)之體,非 曾子 實(shí)有問(wèn)也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:尊彝
尊、彝均為古代酒器,金文中每連用為各類酒器的統(tǒng)稱。因祭祀、朝聘、宴享之禮多用之,亦以泛指禮器。周禮·春官·司尊彝:“司尊彝,掌六尊六彝之位?!?span id="jzklzlu" class="book">《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》:“出其尊彝,陳其俎豆?!?韋昭 注:“尊、彝皆受酒之器也。”尊,一本作“ 樽 ”。《宋史·樂(lè)志八》:“載登壇阼,載酌尊彝?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:干吾
金文用語(yǔ)。捍御。 于省吾 《〈師克盨銘考釋〉書后》:“金文言‘衛(wèi)’,言‘干吾’,言‘干害’,雖然字有異同,詞有單復(fù),而語(yǔ)義相仿?!?/div>
分類:金文
《國(guó)語(yǔ)辭典》:博古圖錄(博古圖錄)  拼音:bó gǔ tú lù
書名。宋王黼等編撰,三十卷,為金文方面的重要著作。內(nèi)容包括各種器物的摹圖和銘文,并記載出土地點(diǎn)和收藏家,對(duì)后世研究古文字有很大的貢獻(xiàn)。