南朝 梁
吳均 《續(xù)齊諧記》載: 陽(yáng)羨 許彥 負(fù)鵝籠而行,遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下,書(shū)生出,從口中吐出器具肴饌,與 彥 共飲,并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥,女子吐一男子。女子臥,男子復(fù)吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué),女子又吐錦帳遮掩書(shū)生,即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐,書(shū)生以銅盤(pán)一贈(zèng) 彥 而去。情節(jié)乃據(jù)
《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻,變化無(wú)常之典。 清 吳騫
《〈扶風(fēng)傳信錄〉序》:“昔 東晉 時(shí) 陽(yáng)羨 許彥 ,遇鵝籠書(shū)生于 綏安山 下,離奇詭變,至今人稱(chēng)道之。”亦省作“ 鵝籠 ”。 清
蒲松齡 《短禾行》:“世態(tài) 漁洋 已道盡,人間何事不鵝籠?!?清
紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“然 陽(yáng)羨 鵝籠,幻中出幻,乃轉(zhuǎn)輾相生,安知説此鬼者,不又即鬼耶?”