《類說》卷四七
《遁齋閑覽》：「二宋少，有胡僧曰：『小宋他日當(dāng)魁天下，大宋亦不在其下?！缓笫拍?，僧驚謂大宋曰：『公豐神頓異，如能救活數(shù)百萬命者?！淮鹪唬骸贺毴搴瘟按?？』僧曰：『試記之。』宋曰：『堂下比有蟻穴為暴雨所漂，群蟻繚繞穴傍。吾戲編竹橋以渡之。』僧曰：『是也。小宋今歲首捷，公終不出其下?！槐瘸?，小宋果中魁選。章憲后臨朝，謂弟不可先兄，乃以大宋為第一，小宋為第十。
《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷九〈大荒東經(jīng)·孽搖頵羝山與湯谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆載于烏。元·郝懿行云：「扶木當(dāng)為榑木?！?/span>
《海內(nèi)十洲記》
扶桑在碧海之中，地方萬里。上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑。又有椹樹，長者?千丈，大二千馀圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚。是以名為扶桑仙人。食其椹而一體皆作金光色，飛翔空玄。
典故 治獄陰功
于門
相關(guān)人物于公
于定國
于永
《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·于定國〉～3046～
始定國父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！怪炼▏鵀樨┫啵罏橛反蠓?，封侯傳世云。唐·顏師古注：「閭門，里門也?！?/span>
典故 公超霧
華陰學(xué)霧
五里仙霧
五里公超霧
五里無因霧
作霧楷
張楷霧
相關(guān)人物張楷
《后漢書》卷三十六〈鄭范陳賈張列傳·（子）張楷〉～243～
性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見?；傅奂次?，優(yōu)遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作《尚書注》。后以事無驗(yàn)，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。
簡釋
五里仙霧：指仙境。唐李益《華陰東泉同張?zhí)幫林T藏律師兼簡縣內(nèi)同官因寄齊中書》：“故人邑中吏，五里仙霧隔。”
五里霧：指大霧或仙術(shù)。宋錢惟演《致齋太一宮》：“樓迷五里霧，壇燭九枝燈?！?/p>
例句
無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣。
五里無因霧，三秋只見河。
故人邑中吏，五里仙霧隔。
《全唐詩》卷六百七十四〈梓潼歲暮〉
江城無宿雪，風(fēng)物易為春。酒美消磨日，梅香著莫人。老吟窮景象，多難損精神。漸有還京望，綿州減戰(zhàn)塵。
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·雜詩十首〉～378～
大火流坤維，白日馳西陸。浮陽映翠林，回飆扇綠竹。雨灑朝蘭，輕露棲叢菊。龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。弱條不重結(jié)，芳蕤豈再馥。人生瀛海內(nèi)，忽如鳥過目。川上之嘆逝，前脩以自勖。
《晉書》卷七十二〈郭璞列傳〉～899～
郭璞字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗，尚書都令史。時(shí)尚書杜預(yù)有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱。終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載嘗竊青囊書，未及讀，而為火所焚。
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·王沈〉～238～
王沈字彥伯，高平人也。少有俊才，出于寒素，不能隨俗沈浮，為時(shí)豪所抑。仕郡文學(xué)掾，郁郁不得志，乃作釋時(shí)論，其辭曰：東野丈人觀時(shí)以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自冱寒之谷，過而問涂。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉(xiāng)。」「奚適？」曰：「欲適煌煌之堂?！拐扇嗽唬骸溉牖突椭谜?，必有赫赫之光。今子困于寒而欲求諸熱，無得熱之方?！贡遇娜辉唬骸负鸀槠淙灰玻俊拐扇嗽唬骸溉谌谡呓匀嶂?，其得爐冶之門者，惟挾炭之子。茍非斯人，不如其已?！贡釉唬骸肝崧勛趶R之器不要華林之木，四門之賓何必冠蓋之族。前賢有解韋索而佩朱韨，舍徒擔(dān)而乘丹轂。由此言之，何恤而無祿！惟先生告我涂之速也。」丈人曰：「嗚呼！子聞得之若是，不知時(shí)之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時(shí)有險(xiǎn)易，才有所應(yīng)，行有所適。英奇奮于從橫之世，賢智顯于霸王之初，當(dāng)厄難則騁權(quán)譎以良圖，值制作則展儒道以暢攄，是則袞龍出于缊褐，卿相起于匹夫，故有朝賤而夕貴，先卷而后舒。當(dāng)斯時(shí)也，豈計(jì)門資之高卑，論勢位之輕重乎！今則不然。上圣下明，時(shí)隆道寧，群后逸豫，宴安守平。百辟君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指禿腐骨，不簡蚩儜。多士豐于貴族，爵命不出閨庭。四門穆穆，綺襦是盈，仍叔之子，皆為老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。談名位者以諂媚附勢，舉高譽(yù)者因資而隨形。至乃空囂者以泓噌為雅量，瑣慧者以淺利為鎗鎗，脢胎者以無檢為弘曠，僂垢者以守意為堅(jiān)貞，嘲哮者以粗發(fā)為高亮，韞蠢者以色厚為篤誠，痷婪者以博納為通濟(jì)，者以難入為凝清，拉答者有沈重之譽(yù)，嗛閃者得清剿之聲，嗆啍怯畏于謙讓，阘茸勇敢于饕諍。斯皆寒素之死病，榮達(dá)之嘉名。凡茲流也，視其用心，察其所安，責(zé)人必急，于己恒寬。德無厚而自貴，位未高而自尊，眼罔向而遠(yuǎn)視，鼻??而刺天。忌惡君子，悅媚小人，敖蔑道素，懾吁權(quán)門。心以利傾，智以勢惛，姻黨相扇，毀譽(yù)交紛。當(dāng)局迷于所受，聽采惑于所聞。京邑翼翼，群士千億，奔集勢門，求官買職，童仆窺其車乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門側(cè)。時(shí)因接見，矜厲容色，心懷內(nèi)荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以為鄙極。高會(huì)曲宴，惟言遷除消息，官無大小，問是誰力。今以子孤寒，懷真抱素，志陵云霄，偶景獨(dú)步，直順常道，關(guān)津難渡，欲騁韓盧，時(shí)無狡兔，眾涂圮塞，投足何錯(cuò)！」于是冰子釋然乃悟曰：「富貴人之所欲，貧賤人之所惡。仆少長于孔顏之門，久處于清寒之路，不謂熱勢自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節(jié)可慕。丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃周道師，巢由德林，豐屋蔀家，易著明箴。人薄位尊，積罰難任，三郤尸晉，宋華咎深，投扃正幅，實(shí)獲我心。」是時(shí)王政陵遲，官才失實(shí)，君子多退而窮處，遂終于里閭。
典故屈淮陰
淮笑韓信
淮陰欺韓信
淮陰辱
相關(guān)人物韓信
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報(bào)母?！鼓概唬骸复笳煞虿荒茏允常岚鯇O而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！」 淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！贡娙柚唬骸感拍芩溃涛?；不能死，出我跨下?！褂谑切攀胍曋?，俛出?下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！瓭h王之困固陵，用張良計(jì)，召齊王信，遂將兵會(huì)垓下。項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。 信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長，賜百錢，曰：「公，小人也，為德不卒?！拐偃杓褐倌炅畛隹柘抡咭詾槌形?。告諸將相曰：「此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就于此?！?/span>
例句
秦地謬為門下客，淮陰徒笑市中人。
淮陰不免惡少辱，阮生亦作窮途悲。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
韓信在淮陰，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。
豈無橫腰劍，屈彼淮陰人。
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報(bào)母?！鼓概唬骸复笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！」淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我跨下?！褂谑切攀胍曋?，俛出*下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者誰何？」曰：「韓信也?！股蠌?fù)罵曰：「諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！雇踉唬骸肝嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？」何曰：「王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！雇踉唬骸肝釣楣詾閷?。」何曰：「雖為將，信必不留?！雇踉唬骸敢詾榇髮?。」何曰：「幸甚?！褂谑峭跤傩虐葜?。何曰：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！雇踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。……漢六年，人有上書告楚王信反。高帝以陳平計(jì)，天子巡狩會(huì)諸侯，南方有云夢，發(fā)使告諸侯會(huì)陳：「吾將游云夢?！箤?shí)欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無罪，欲謁上，恐見禽。人或說信曰：「斬眛謁上，上必喜，無患。」信見眛計(jì)事。眛曰：「漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾今日死，公亦隨手亡矣。」乃罵信曰：「公非長者！」卒自剄。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后車。信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。』天下已定，我固當(dāng)亨！」上曰：「人告公反?！顾煨迪敌?。至雒陽，赦信罪，以為淮陰侯。
《周禮注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州長眾、眾庶在其后。漢·鄭玄注：「樹棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也?；敝詰岩玻瑧褋砣擞诖?，欲與之謀?！?/span>
《后漢書》卷十六〈寇榮列傳〉～630～
臣遇罰以來，三赦再贖，無驗(yàn)之罪，足以蠲除。而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見埽滅，行則為亡虜，茍生則為窮人，極死則為冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠(yuǎn)巖墻而有鎮(zhèn)壓之患。精誠足以感于陛下，而哲王未肯悟。如臣犯元惡大憝，足以陳于原野，備刀鋸，陛下當(dāng)班布臣之所坐，以解眾論之疑。臣思入國門，坐于胏石之上，使三槐九棘平臣之罪。而閶闔九重，陷阱步設(shè)，舉趾觸罘罝，動(dòng)行絓羅網(wǎng)，無綠至萬乘之前，永無見信之期矣。
《夢溪筆談》卷一〈校證·故事一〉～7～
唐制，自宰相而下，初命皆無宣召之禮，惟學(xué)士宣召，蓋學(xué)士院在禁中，非內(nèi)臣宣召無因得入，故院門別設(shè)復(fù)門，亦以其通禁庭也。又學(xué)士院北扉者，為其在浴堂之南，便于應(yīng)召?！瓕W(xué)士院第三廳學(xué)士閤子，當(dāng)前有一巨槐，素號(hào)『槐廳?！慌f傳居此閤者，多至入相。學(xué)士爭槐廳，至有抵徹前人行李而強(qiáng)據(jù)之者。予為學(xué)士時(shí)，目觀此事。
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～746～
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天韜，墮其天帙，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務(wù)也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無值，辯不若默。道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。唐·成玄英疏：「白駒，駿馬也，亦言日也。隙，孔也。夫人處世，俄頃之間，其為迫促，如馳駿駒之過孔隙，欻忽而已，何曾足云也！」唐·陸德明《經(jīng)典釋文》：「《白駒》或云：日也?！哆^郤》去逆反。本亦作隙。隙，孔也。」
《漢書》卷九十四下《匈奴傳下》
元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于驩喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便。郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可許。上問狀，應(yīng)曰：「周秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境，漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千馀里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之于幕北。建塞徼，起亭隧，筑外城，設(shè)屯戍，以守之，然后邊境得用少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱，從塞以南，徑深山谷，往來差難。邊長老言匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也。
例句
單于每近沙場獵，南望陰山哭始回。
曾是五年蓮府客，每聞胡虜哭陰山。
《全唐文》卷三百一〈何延之·蘭亭始末記〉～3058～2～
〈蘭亭〉者，晉右將軍會(huì)稽內(nèi)史瑯琊王羲之逸少所書之詩序也。右軍蟬聯(lián)美胄，蕭散名賢，雅好山水，尤善草隸。以晉穆帝永和九年三月三日，宦游山陰，與太原孫統(tǒng)承公、孫綽興公、廣漢王彬之道生、陳郡謝安安石、高平郤曇重熙、太原王蘊(yùn)叔仁、釋支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有二人，修祓禊之禮。揮毫制序，興樂而書。用蠶璽紙、鼠須筆，遒美勁健，絕代特出。凡二十八行三百二十四字，字有重者，皆構(gòu)別體。其中之字，最多乃有二十許字，變轉(zhuǎn)悉異，遂無同者。是時(shí)殆有神助，及醒暑后，他日更書數(shù)十本，終無及者。右軍亦自愛重此書，留付子孫。傳至七代孫智永，即右軍第五子徽之之后，安西成王咨議彥祖之孫、盧陵王胄曹昱之子、陳郡謝少卿之外甥也。與兄孝賓俱舍家入道，俗號(hào)永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此藝，常居永欣寺閣上臨書。所退筆頭，置之于大竹簏；簏受一石馀，而五簏皆滿。凡三十年，于閣上臨真草千文八百馀本，浙江東諸寺各施一本。今有存者，猶直錢數(shù)萬。孝賓改名惠欣。兄弟初落時(shí)，住會(huì)稽嘉祥寺，寺即右軍之舊宅也。后以每年拜墓便近，因移此寺。自右軍之墳及右軍叔薈以下塋域，并置山陰縣西南三十一里蘭渚山下。梁武帝以欣、永二人皆能崇釋教，故號(hào)所居之寺為永欣焉。事見《會(huì)稽志》。其臨書之閣，至今尚在。禪師年近百歲及終，其遺書并付與弟子辯才。辯才姓袁氏，梁司空昂之元孫。博學(xué)工文，琴奕書畫，皆臻其妙。每臨禪師之書，逼真亂本。辯才常于寢房伏梁上鑿為暗檻，以貯〈蘭亭〉，寶惜貴重，甚于禪師在日。至貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書，臨右軍真草書帖，購募備盡，唯未得〈蘭亭〉。尋知此書知在辯才處，乃降敕追師入內(nèi)道場供養(yǎng)，恩赍優(yōu)洽。數(shù)日后，因言次乃問及〈蘭亭〉，方便善誘，無所不至。辯才確稱往日侍奉先師，實(shí)嘗獲見，自禪師喪后，?存經(jīng)喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。后更推究，不離辯才處，又敕追辯才入內(nèi)，重問〈蘭亭〉。如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：「右軍之書，朕所偏寶。就中逸少之跡，莫如〈蘭亭〉，求見此書，勞于寤寐。此僧暮年，又無所用，若為得一智略之士，設(shè)謀計(jì)取之?！干袝移蜕浞吭g奏曰：「監(jiān)察禦史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲?！固谒煺僖娨怼Ｒ碓唬骸溉糇鞴?，義無得理。臣請(qǐng)私行詣彼，須得二王雜帖數(shù)通。」太宗依給。翼遂改冠微服至洛陽（一作潭），隨商人船下至越州。又衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辨才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：「何處檀越？」翼因便前禮拜云：「弟子是北人，來此鬻蠶種。歷寺縱觀，幸遇禪師?！购疁丶犬叄Z議便合，因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：「白頭如新，傾蓋若舊，今后無形跡也?！贡懔粢顾?，設(shè)缸面、藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請(qǐng)賓賦詩。辯才?突得來字韻，其詩曰：「初醞一缸開，新知萬里來。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，風(fēng)長旅雁哀。非君有秘術(shù)，誰照不然灰?！故捯?突得招字韻，詩曰：「邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁自調(diào)。誰憐失群翼，長苦棄空飄（一作良若業(yè)風(fēng)飄）?！瑰事酝?，彼此諷詠，恨相知之晚。通宵盡歡，明日乃去。辯才曰：「檀越間即更來。」翼乃載酒赴之，興后作詩。如是者數(shù)次，于是詩酒為務(wù)，僧俗混然，遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫職貢圖，師嗟賞不已，因談?wù)摵材?。翼曰：「弟子先世皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今說有數(shù)帖自隨?！罐q才欣然曰：「明日可攜來看?！挂硪榔诙?，出其書示辯才。辯才熟詳之，曰：「是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗亦殊常。」翼曰：「何帖？」辯才曰：「〈蘭亭〉?！挂硌鹦υ唬骸笖?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響榻偽作耳！」辯才曰：「禪師在日保惜，臨亡之際，親付于吾。付授有緒，那得參差！可明日來看。」及翼到，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指類曰：「果是響榻書也。」紛競不定。自示翼之后，更不復(fù)安于伏檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時(shí)年八十馀，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其篤好也如此。自是翼往還即數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辯才赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來房前，謂弟子曰：「翼遺一物在此?！雇蛹礊殚_門，翼遂于案上取得〈蘭亭〉，及禦府二王書帖。赴永安驛，告驛長淩曰：「我是禦史，奉敕來此。今有墨敕，可報(bào)汝都督知?！苟级烬R善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辯才，辯才仍在嚴(yán)遷家未回寺，遽見追呼，不知所以。又遣散直云，侍御史須見。及才來見，禦史乃是房中蕭生也。蕭翼報(bào)云：「奉敕遣來取〈蘭亭〉，〈蘭亭〉今得矣，故喚師來作別?！罐q才聞?wù)Z，哽絕良久始蘇。翼便馳驛而發(fā)，至都奏禦。太宗大悅，以元齡舉得其人，賞錦彩千段；擢拜翼為員外郎，加入五品，賜銀瓶一、金鏤瓶一、瑪瑙碗一，并實(shí)以珠，內(nèi)廄良馬兩匹，兼寶裝鞍轡，莊宅各一區(qū)。太宗初怒老僧之秘吝，以其年耄，不忍加刑。數(shù)月后仍賜物三千段、谷三千石，敕越州支給。辯才不敢將入已用，回造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因悸病不能強(qiáng)飯，惟?粥，歲馀乃卒。帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各拓?cái)?shù)本，以賜皇太子諸王近臣。貞觀二十三年，圣躬不豫，幸玉華宮含風(fēng)殿。臨崩，謂高宗曰：「吾欲從汝求一物。汝誠孝也，豈能違吾心耶？汝意何如？」高宗哽咽流涕，引耳聽命。太宗曰：「所欲得〈蘭亭〉，可與我將去?！辜肮瓌Σ贿z，同軌畢至，隨仙駕入元宮矣。今趙模等所拓在者，一本尚直錢數(shù)萬也。人間本亦稀少，絕代之珍寶，難可再見。吾嘗為左千牛將軍時(shí)，隨牒適越。汎巨海，登會(huì)稽，探突禹穴，訪奇書。名僧處士，猶倍諸郡，固知虞預(yù)之著《會(huì)稽典錄》，人物不絕，信而有徵。其辯才弟子元素，俗姓楊氏，華陰人也，漢太尉之后。六代祖期為桓元所害，子孫避難，流竄江東，后遂編貫山陰，即吾之外氏近屬今殿中侍御史之族。長安三年，素師已年九十三，視聽不衰，猶居永欣寺永禪師故房，親向吾說。聊以退食之暇，略疏始末，庶將來君子，知吾心之所存，付之永、明、溫、起等兄弟，其有好事同志者，亦無隱焉。于時(shí)歲在甲寅季春之月上已之日，感前修而撰此記。主上每暇隙，留神藝術(shù)，跡逾筆圣，偏重〈蘭亭〉。仆開元十年四月二十七日任筠州刺史，蒙恩許拜掃至都，尋訪所得委曲。緣病不獲詣闕，遣男昭成皇太后挽郎、吏部常選、騎都尉永寫本進(jìn)。其日奉日曜門司宣敕，內(nèi)出絹三十匹賜永。于是負(fù)恩荷澤，手舞足蹈，捧戴周旋，光駭閭里。仆跼天聞命，伏枕懷欣，殊恩忽臨，沈屙頓減，輒題卷末，以示后代。朝議郎、行職方員外郎、上柱國何延之記。
