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《國語辭典》：相思樹（相思樹）　　拼音：xiāng sī shù
1.植物名。豆科相思樹屬，常綠喬木。初生葉二回羽狀，假葉單葉狀，狹長，互生。頭狀花序金黃色，腋生。莢果扁平，線形，種子七至八粒。常作為行道樹及庇陰樹。材質(zhì)為良好家具及薪炭材料。
2.傳說中為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓朋和他的妻子何氏所化生之樹。韓朋娶妻何氏，妻美，后為康王所奪，韓朋含怨自殺，妻亦隨之?？低醮笈?，命兩冢相望，隔夜冢上長出梓木，樹棲鴛鴦，常交頸悲鳴。宋人哀之，遂稱其木為「相思樹」。見晉。干寶《搜神記》卷一一。
《漢語大詞典》：青陵
借指在 青陵臺 殉情的 韓憑 之妻。 清 鈕琇 《觚賸·延平女子》：“ 紫玉 青陵 悵已矣，泉臺當(dāng)有望鄉(xiāng)臺?！眳⒁姟?青陵臺 ”。
分類：殉情韓憑
《漢語大詞典》：青陵臺（青陵臺）
亦作“ 青凌臺 ”。 李冗 《獨(dú)異志》卷中引 晉 干寶 《搜神記》：“ 宋康王 以 韓朋 妻美而奪之，使 朋 筑 青凌臺 ，然后殺之。其妻請臨喪，遂投身而死。王令分埋臺左右?！?span id="3gvsjzu" class="book">《太平御覽》卷一七八引《郡國志》：“ 鄆州 須昌縣 有 犀丘城 青陵臺 ， 宋王 令 韓憑 筑者。”后因以“青陵臺”為詠愛情堅(jiān)貞的典故。 唐 李白 《白頭吟》：“古來得意不相負(fù)，祗今唯見 青陵臺 ?！?/div>
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞?wù)琛て伝亍?/span>曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 。” 清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 。” 唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 。” 唐 王初 《即夕》詩：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲。”
《漢語大詞典》：韓朋木（韓朋木）
古代傳說中的相思樹。為 韓朋 (即 韓憑 )夫婦冢上所生。相傳 韓朋 夫妻死后，衣化為蝶，墓生雙木，“屈體相就，根交于下，枝錯于上， 宋 人哀之，遂稱其為相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 元 楊維楨 《西湖竹枝歌》之三：“琵琶元是韓朋木，彈得鴛鴦一處飛?！眳⒁姟?韓憑 ”。
分類：韓憑
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞?wù)琛て伝亍?/span>曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 。” 清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝。”
(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 。” 唐 王初 《即夕》詩：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲。”
《國語辭典》：韓朋鳥（韓朋鳥）　　拼音：hán péng niǎo
由韓朋夫婦精魂所化成的鳥。戰(zhàn)國時韓朋為宋康王臣子，妻美，為康王所奪，韓朋怨而自殺，妻亦隨之?？低醮笈?，命兩冢相望，隔夜冢上長出梓木，樹上常棲二鳥，交頸悲鳴，或以為乃韓朋夫婦所化。見晉。干寶《搜神記》卷一一。
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞?wù)琛て伝亍?/span>曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 。” 唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲?！?/div>
《漢語大詞典》：韓憑城（韓憑城）
古代傳說中 韓憑 夫妻為堅(jiān)貞愛情殉情之處。 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“今 睢陽 有 韓憑城 ，其歌謡至今猶存?！卑?，《法苑珠林》卷三六引此文作“韓馮城”。參見“ 韓憑 ”。
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞?wù)琛て伝亍?/span>曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲。”
《漢語大詞典》：連枝共冢（連枝共塚）
傳說 戰(zhàn)國 時， 宋康王 奪舍人 韓憑 妻 何氏 ， 憑 怨而自殺， 何 聞亦殉情而死。 何 遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜 憑 合葬?！?康王 弗聽，分葬 韓 何 ，使冢相望。結(jié)果，“宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上?！?宋 人哀之，遂名其木曰相思樹。事見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。后因以“連枝共塚”比喻愛情堅(jiān)貞不渝。 明 孟稱舜 《嬌紅記·晚繡》：“但得個同心子，死共穴，生同舍，便做連枝共塚、共塚我也心歡悅?！?/div>
分類：舍人韓憑