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典故    
雙棲蝶
  
韓侯婦
 
韓憑恨
 
韓憑蛺蝶
 
韓憑相思
 
連理樹枝
 
相關人物
宋康王
 
韓憑


《搜神記》卷十一~85~
宋康王舍人韓憑娶妻何氏,美,康王奪之。憑怨,王囚之,論為城旦。妻密遺憑書,繆其辭曰:「其雨淫淫,河大水深,日出當心?!辜榷醯闷鋾允咀笥?,左右莫解其意。臣蘇賀對曰:「其雨淫淫,言愁且思也。河大水深,不得往來也。日出當心,心有死志也?!苟矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶曰:「王利其生,妾利其死,愿以尸骨賜憑合葬?!雇跖?,弗聽,使里人埋之,冢相望也。王曰:「爾夫婦相愛不已,若能使冢合,則吾弗阻也。」宿昔之間,便有大梓木,生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號其木曰「相思樹?!埂赶嗨肌怪鹩诖艘?。南人謂:此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城,其歌謠至今猶存。

簡釋

相思樹:詠男女愛情。唐王初《即夕》:“月明休近相思樹,恐有韓憑一處棲?!?/p>


例句

月明休近相思樹,恐有韓憑一處棲。 王初 即夕

韓憑舞羽身猶在,素女商弦調未殘。 王初 青帝

可中得似紅兒貌,若遇韓朋好殺伊。 羅虬 比紅兒詩之七十

不學韓侯婦,銜冤報宋王。 邵謂 金谷園懷古

典故
相關人物
韓憑妻


《獨異志》卷中
《搜神記》曰:「宋康王以韓彭妻美而奪之,使筑青陵臺,然后殺之。其妻請臨喪,遂投身而死。王令分埋臺左右。期年各生一梓樹,及大,樹林相交,有二鳥哀鳴其上。因號之曰相思樹?!?/span>
《太平御覽》卷一百七十八〈居處部六·臺下〉~997~
《郡國志》:「鄆州須昌縣有犀丘城青陵臺,宋王令韓憑筑者?!?/span>

例句

古來得意不相負,祇今惟見青陵臺。 李白 白頭吟

典故
鴛翼

相關人物
韓憑


《搜神記》卷十一~85~
宋康王舍人韓憑娶妻何氏,美,康王奪之。憑怨,王囚之,論為城旦。妻密遺憑書,繆其辭曰:「其雨淫淫,河大水深,日出當心?!辜榷醯闷鋾?,以示左右,左右莫解其意。臣蘇賀對曰:「其雨淫淫,言愁且思也。河大水深,不得往來也。日出當心,心有死志也?!苟矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶曰:「王利其生,妾利其死,愿以尸骨賜憑合葬?!雇跖?,弗聽,使里人埋之,冢相望也。王曰:「爾夫婦相愛不已,若能使冢合,則吾弗阻也?!顾尬糁g,便有大梓木,生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號其木曰「相思樹。」「相思」之名,起于此也。南人謂:此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城,其歌謠至今猶存。

例句

鳳媒羞自托,鴛翼恨難窮。 駱賓王 棹歌行

韓憑 朝代:戰(zhàn)國宋國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 一作韓朋。戰(zhàn)國時宋國人。大夫。妻何氏貌美,為宋康王所奪,憑被囚自殺。后何氏登臺自投死,冢與憑冢相望,傳有梓木生于雙冢間,根連于下,枝錯于上,時號相思樹。

人物簡介

搜神記
宋康王舍人韓憑娶妻何氏,美,康王奪之。憑怨,王囚之,論為城旦。妻密遺憑書,繆其辭曰:「其雨淫淫,河大水深,日出當心?!辜榷醯闷鋾?,以示左右,左右莫解其意。臣蘇賀對曰:「其雨淫淫,言愁且思也。河大水深,不得往來也。日出當心,心有死志也?!苟矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶曰:「王利其生,妾利其死,愿以尸骨賜憑合葬。」王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。王曰:「爾夫婦相愛不已,若能使冢合,則吾弗阻也。」宿昔之間,便有大梓木,生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號其木曰「相思樹?!埂赶嗨肌怪?,起于此也。南人謂:此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城,其歌謠至今猶存。
全上古三代文·卷十一
何氏,宋康王舍人韓憑妻。今睢陽有韓憑城。
《漢語大詞典》:韓憑(韓憑)
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ,甚美, 康王 奪之。 憑 怨,王囚之,淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺下,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶,愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。宿昔之間,便有大梓木生于兩冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。 宋 人哀之,遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 搜神記卷十一。 唐 李冗 獨異志卷中、 唐 劉恂 嶺表錄異卷中引此作“韓朋”,藝文類聚卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、法苑珠林卷三六引 晉 干寶 搜神記作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲:“打鴛鴦分散 韓朋 ,驚蝴蝶不逐 莊生 。” 清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞:“若解相思,定與 韓憑 共一枝?!?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》:“共飛詹瓦,全開 魏 宮;俱棲梓樹,堪是 韓馮 ?!?唐 李賀 《惱公》:“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ,緑樹養(yǎng) 韓馮 。” 唐 王初 《即夕》詩:“風幌涼生白袷衣,星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹,恐有 韓憑 一處棲。”
《漢語大詞典》:韓憑城(韓憑城)
古代傳說中 韓憑 夫妻為堅貞愛情殉情之處。 晉 干寶 搜神記卷十一:“今 睢陽 有 韓憑城 ,其歌謡至今猶存?!卑?,法苑珠林卷三六引此文作“韓馮城”。參見“ 韓憑 ”。
《漢語大詞典》:韓憑(韓憑)
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ,甚美, 康王 奪之。 憑 怨,王囚之,淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺下,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶,愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。宿昔之間,便有大梓木生于兩冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。 宋 人哀之,遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 搜神記卷十一。 唐 李冗 獨異志卷中、 唐 劉恂 嶺表錄異卷中引此作“韓朋”,藝文類聚卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、法苑珠林卷三六引 晉 干寶 搜神記作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲:“打鴛鴦分散 韓朋 ,驚蝴蝶不逐 莊生 ?!?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞:“若解相思,定與 韓憑 共一枝?!?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》:“共飛詹瓦,全開 魏 宮;俱棲梓樹,堪是 韓馮 。” 唐 李賀 《惱公》:“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ,緑樹養(yǎng) 韓馮 ?!?唐 王初 《即夕》詩:“風幌涼生白袷衣,星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹,恐有 韓憑 一處棲。”
《國語辭典》:相思樹(相思樹)  拼音:xiāng sī shù
1.植物名。豆科相思樹屬,常綠喬木。初生葉二回羽狀,假葉單葉狀,狹長,互生。頭狀花序金黃色,腋生。莢果扁平,線形,種子七至八粒。常作為行道樹及庇陰樹。材質為良好家具及薪炭材料。
2.傳說中為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓朋和他的妻子何氏所化生之樹。韓朋娶妻何氏,妻美,后為康王所奪,韓朋含怨自殺,妻亦隨之。康王大怒,命兩冢相望,隔夜冢上長出梓木,樹棲鴛鴦,常交頸悲鳴。宋人哀之,遂稱其木為「相思樹」。見晉。干寶《搜神記》卷一一。
《漢語大詞典》:青陵
借指在 青陵臺 殉情的 韓憑 之妻。 清 鈕琇 觚賸·延平女子:“ 紫玉 青陵 悵已矣,泉臺當有望鄉(xiāng)臺。”參見“ 青陵臺 ”。
分類:殉情韓憑
《漢語大詞典》:青陵臺(青陵臺)
亦作“ 青凌臺 ”。 李冗 獨異志卷中引 晉 干寶 搜神記:“ 宋康王 以 韓朋 妻美而奪之,使 朋 筑 青凌臺 ,然后殺之。其妻請臨喪,遂投身而死。王令分埋臺左右?!?span id="qiqdaxe" class="book">《太平御覽》卷一七八引《郡國志》:“ 鄆州 須昌縣 有 犀丘城 青陵臺 , 宋王 令 韓憑 筑者。”后因以“青陵臺”為詠愛情堅貞的典故。 唐 李白 《白頭吟》:“古來得意不相負,祗今唯見 青陵臺 ?!?/div>
分類:愛情堅貞
《漢語大詞典》:韓朋木(韓朋木)
古代傳說中的相思樹。為 韓朋 (即 韓憑 )夫婦冢上所生。相傳 韓朋 夫妻死后,衣化為蝶,墓生雙木,“屈體相就,根交于下,枝錯于上, 宋 人哀之,遂稱其為相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 元 楊維楨 《西湖竹枝歌》之三:“琵琶元是韓朋木,彈得鴛鴦一處飛?!眳⒁姟?韓憑 ”。
分類:韓憑
《漢語大詞典》:韓憑(韓憑)
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ,甚美, 康王 奪之。 憑 怨,王囚之,淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺下,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶,愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。宿昔之間,便有大梓木生于兩冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。 宋 人哀之,遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 搜神記卷十一。 唐 李冗 獨異志卷中、 唐 劉恂 嶺表錄異卷中引此作“韓朋”,藝文類聚卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、法苑珠林卷三六引 晉 干寶 搜神記作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲:“打鴛鴦分散 韓朋 ,驚蝴蝶不逐 莊生 ?!?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞:“若解相思,定與 韓憑 共一枝?!?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》:“共飛詹瓦,全開 魏 宮;俱棲梓樹,堪是 韓馮 ?!?唐 李賀 《惱公》:“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ,緑樹養(yǎng) 韓馮 ?!?唐 王初 《即夕》詩:“風幌涼生白袷衣,星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹,恐有 韓憑 一處棲?!?/div>
《國語辭典》:韓朋鳥(韓朋鳥)  拼音:hán péng niǎo
由韓朋夫婦精魂所化成的鳥。戰(zhàn)國時韓朋為宋康王臣子,妻美,為康王所奪,韓朋怨而自殺,妻亦隨之。康王大怒,命兩冢相望,隔夜冢上長出梓木,樹上常棲二鳥,交頸悲鳴,或以為乃韓朋夫婦所化。見晉。干寶《搜神記》卷一一。
《漢語大詞典》:韓憑(韓憑)
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ,甚美, 康王 奪之。 憑 怨,王囚之,淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺下,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶,愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。宿昔之間,便有大梓木生于兩冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。 宋 人哀之,遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 搜神記卷十一。 唐 李冗 獨異志卷中、 唐 劉恂 嶺表錄異卷中引此作“韓朋”,藝文類聚卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、法苑珠林卷三六引 晉 干寶 搜神記作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲:“打鴛鴦分散 韓朋 ,驚蝴蝶不逐 莊生 ?!?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞:“若解相思,定與 韓憑 共一枝?!?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》:“共飛詹瓦,全開 魏 宮;俱棲梓樹,堪是 韓馮 ?!?唐 李賀 《惱公》:“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ,緑樹養(yǎng) 韓馮 ?!?唐 王初 《即夕》詩:“風幌涼生白袷衣,星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹,恐有 韓憑 一處棲?!?/div>
《漢語大詞典》:連枝共冢(連枝共塚)
傳說 戰(zhàn)國 時, 宋康王 奪舍人 韓憑 妻 何氏 , 憑 怨而自殺, 何 聞亦殉情而死。 何 遺書于帶曰:“王利其生,妾利其死。愿以尸骨,賜 憑 合葬?!?康王 弗聽,分葬 韓 何 ,使冢相望。結果,“宿昔之間,便有大梓木生於二冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交於下,枝錯於上。” 宋 人哀之,遂名其木曰相思樹。事見 晉 干寶 搜神記卷十一。后因以“連枝共塚”比喻愛情堅貞不渝。 明 孟稱舜 《嬌紅記·晚繡》:“但得個同心子,死共穴,生同舍,便做連枝共塚、共塚我也心歡悅?!?/div>
分類:舍人韓憑
《國語辭典》:連枝樹(連枝樹)  拼音:lián zhī shù
比喻恩愛夫妻。元。石君寶《秋胡戲妻》第三折:「短??崎L不出連枝樹,漚麻坑養(yǎng)不活比目魚?!姑鳌丁督鹜衽畫杉t記》:「你不肯壘花臺,裝繡檻,灌香泥,壅宿土,趁東風培養(yǎng)起連枝樹?!?/div>
《漢語大詞典》:青陵粉蝶
太平寰宇記卷十四引 晉 干寶 搜神記:“大夫 韓憑 取妻美, 宋康王 奪之, 憑 怨王,自殺,妻腐其衣,與王登臺,自投臺下,左右攬之,著手化為蝶?!焙笠蛞浴扒嗔攴鄣敝鸽x別的妻室。 唐 李商隱 《蜂》詩:“ 青陵 粉蝶休離恨,長定相逢二月中。” 劉學鍇 等集解:“末聯(lián)‘青陵粉蝶’喻指妻室,謂其不必離恨重重,二月春回日暖,自當‘蜂’‘蝶’相逢也,此慰之之語?!?/div>
分類:離別妻室
《國語辭典》:韓朋(韓朋)  拼音:hán péng
人名。戰(zhàn)國時宋康王舍人,娶妻何氏。何氏貌美,康王奪之,后朋被囚,怨憤而自殺,不久妻亦隨之。后有鴛鴦一對,常棲樹頭,交頭悲鳴,或以為是韓朋夫婦的精魂。也作「韓憑」。
《漢語大詞典》:韓憑(韓憑)
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ,甚美, 康王 奪之。 憑 怨,王囚之,淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺下,左右攬之,衣不中手而死。遺書于帶,愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。宿昔之間,便有大梓木生于兩冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交于下,枝錯于上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。 宋 人哀之,遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 搜神記卷十一。 唐 李冗 獨異志卷中、 唐 劉恂 嶺表錄異卷中引此作“韓朋”,藝文類聚卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、法苑珠林卷三六引 晉 干寶 搜神記作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲:“打鴛鴦分散 韓朋 ,驚蝴蝶不逐 莊生 ?!?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞:“若解相思,定與 韓憑 共一枝?!?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》:“共飛詹瓦,全開 魏 宮;俱棲梓樹,堪是 韓馮 ?!?唐 李賀 《惱公》:“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ,緑樹養(yǎng) 韓馮 ?!?唐 王初 《即夕》詩:“風幌涼生白袷衣,星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹,恐有 韓憑 一處棲?!?/div>
《漢語大詞典》:韓蝶(韓蜨)
太平寰宇記·河南道十四·濟州“ 韓憑 冢”引 晉 干寶 搜神記:“ 宋 大夫 韓憑 娶妻美, 宋 康王 奪之。 憑 怨王,自殺。妻腐其衣,與王登臺,自投臺下,左右攬之,著手化為蝶?!焙笠蛞浴绊n蜨”指殉情而死的婦女的精魂。 唐 李商隱 《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》:“ 韓 蜨翻羅幙, 曹 蠅拂綺窗。”
《漢語大詞典》:青陵臺(青陵臺)
亦作“ 青凌臺 ”。 李冗 獨異志卷中引 晉 干寶 搜神記:“ 宋康王 以 韓朋 妻美而奪之,使 朋 筑 青凌臺 ,然后殺之。其妻請臨喪,遂投身而死。王令分埋臺左右?!?span id="bumyv27" class="book">《太平御覽》卷一七八引《郡國志》:“ 鄆州 須昌縣 有 犀丘城 青陵臺 , 宋王 令 韓憑 筑者?!焙笠蛞浴扒嗔昱_”為詠愛情堅貞的典故。 唐 李白 《白頭吟》:“古來得意不相負,祗今唯見 青陵臺 ?!?/div>
分類:愛情堅貞